限制级末日症候-第1819部分

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　　　　我，既是特殊的，但也并非是独特的。

　　　　我和畀在宛如迷宫的管道中疾走，对畀而言，这个速度大概是很快的，但是，相对于速掠而言，却又是无比的缓慢。但是，快有快的好处，慢也有慢的道理，针对每一个具体的目标，针对每一种特殊的环境，需要的是合适的节奏，而并非是单纯的快慢——正是因为过去有过太多飞速的奔驰，才让我产生了这样的想法。

　　　　眼下，畀需要的不是一个已经确定的目标，而是自己找到这个目标。在那之前，任何快速的移动都是漫无目的，都是让人疲惫的，很容易就让自己掉入陷阱中——无论是从心理上，还是从别的方面，都是如此。

　　　　畀没有我这么强大的战斗力，也没有同伴的支援，却需要面对一大群素体生命，双方的强弱对比已经拉开了一种质的差距。即便如此，她仍旧想要深入其中。所以，她必须想好，自己到底可以做什么，又有什么事情才是自己力所能及的。

　　　　我以个人的经验和对末日真理教的理解，不断引导她。我当然也可以直接帮她做决定，告诉她某个目标很重要，但这又有什么意义呢？按照我的指示去战斗，不会让她得到成长，也不会让她得到胜利，对我个人的计划而言，也没有任何推动作用。相反，虽然有我在其中干涉，但如果促使她做出决定的主因是她自身，那么，无论她能够做到多少，对她自己而言，一定是非常重要的。

　　　　畀无法理解，为什么素体生命们会如此大张旗鼓地搜捕她本人，如此刻意地要用她当祭品——相对于其他原住民，她不认为自己有特殊的地方。我自然也无法找到她相对于其他人有何种特殊之处，促使素体生命产生如此激烈的动静，不过，既然素体生命的行动背后隐藏有末日真理教的影子，那么，我倒是习惯于换个角度去思考：并不是素体生命渴求畀，而是末日真理教渴求畀，但是，如果畀拥有无可替代的重要性和特殊性，那么，末日真理教就不应该光是假借素体生命之手，而是自身也行动起来。

　　　　在之前的战斗中，的确没有发现末日真理教有进行干涉。

　　　　如此去思考的话，就能够得出结论：畀本身并不重要，重要的是以她为中心可能会受到牵连的事物。简单来说，对末日真理教来说，畀就是一个诱饵，于是，末日真理教给了素体生命一个假象，让它们错误认知了畀的特殊性和重要性，进行对畀展开激烈的行动，由此去触发那些将会和畀产生关联的情况。

　　　　就拿之前的战斗做为例子：末日真理教并不关心畀是否会成为祭品，但是，素体生命以畀为重心展开的行动，便在过程中导致了我的出面，或许，对末日真理教而言，我的出现和出手，正是它们希望看到的情况，并且，它们也很可能在等待着，我和畀此时此刻的行动，将会引发的连锁事件。

　　　　和我的愚昧、局限和短视不同，末日真理教虽然从人性道德上是邪恶的，但它们的确拥有我无法比拟的智慧和毅力。面对同一张无比复杂的因果网，它们只需要轻轻抖动其中一个节点，就能看到更多的节点动静。这是无论哪一个末日幻境，每一个试图和末日真理教作对的人，都必须承受的压力。越是试图插手它们的布置，就越是会感受到自己的无力，以及仿佛环绕在它们身边的，那无可抵御的末日走向。

　　　　“我是诱饵？”畀愣了一下，反问到：“那么，谁才是真正的猎物呢？”

　　　　“不知道，也许是我，也许是我之后的其他人，但在我的想法中，你只是一个开始，却并不是最重要的。”末日真理教的行动不止一次在我的脑海中沉浮、拼接，我尝试将自己所知道的线索，无关于是哪一次末日幻境，将之整理成一个整体的轮廓。也许是因为末日真理教本身太过于复杂而深沉，它们的行动充满了某种终极的摧毁性而让人感受到无比的压力和恐惧，所以，才导致人们往往会忽略一个重要的，时常被自己和他人忽视的情报：末日真理教也是有先知的。

　　　　尽管在神秘的世界里，“先知”往往会被人们看成是正面的力量，是英雄的指引，是一种褒义的存在，而几乎所有神秘组织也会如此包装“先知”，并且，大多数“先知”也的确因为可以看到世界末日，从而去做许多积极的事情，避免自己所预见的毁灭。但是，无论从逻辑还是从客观事实来说，“先知”并不完全是这样的人物。

　　　　末日幻境里的先知可以预见，也只能预见末日的步骤，因此，对待“末日”的态度不同，便会让他们自身的想法和立场产生变化。

　　　　而且，从我诞生的那一次末日幻境产生的线索来看，末日真理教的先知比起网络球的梅恩先知，在真正意义上更接近第一先知：无论是从能力上，还是从成为先知的时间顺序上，都有着比梅恩先知更加强有力的特征。

　　　　虽然很可惜，但是，被许多神秘专家认可和尊敬的网络球先知“梅恩女士”，仅仅是在对抗末日真理教的阵营中被公认的“第一先知”。而拥有梅恩先知和其他先知的nog，在面对末日真理教中隐藏的先知时，并不占据优势。

　　　　我不确定网络球是否知道，但是，我是知道的：末日真理教的天门计划有四个核心献祭，在过去的末日幻境中，这四人也被称为：基底、核心、先知和守卫者。

　　　　既然末日真理教中继器和天门计划紧密关联，那就意味着，在这四个献祭核心中的“先知”，可不仅仅是通常意义上的“先知”那么简单。

　　　　尽管如今各方的中继器建设都是参照末日真理教的天门计划——因为某些情况，天门计划从末日真理教中流出了，我认为这是设计并推动天门计划的那些“老熟人”刻意的——但是，从我掌握的情况来看，包括网络球自己的中继器在内，大都从基础结构上做出了一定的改变，将支撑天门计划的四个献祭，变成了三个：似乎存在“三角更加稳定，在更加贴近源头的同时也拥有丰富扩展性的神秘”这样的思路。我对被献祭者的情况做出过更加细致的分析，几乎可以认为，他们选择削减了“先知”。

　　　　我对中继器的具体情况并不了解，但是，既然它是建立在天门计划之上的，就意味着，天门计划的基础在更大程度上影响着中继器的基础，而所有成为天门计划基础的祭品，都将具备其独特而强烈的影响力。缺少“先知”这个祭品的天门计划，在我看来，是不完整的——也许在其他人的眼中，是一种可进可退的优化，但是，以我对设计并推动“天门计划”的那些人的了解，想要在天才如同那些人的基础上，再做出增益性的改造，几乎是不可能的。

　　　　尽管，我对“天门计划”的发起者和执行者，对“玛尔琼斯家”的认知，都停留在我诞生的那个末日幻境的时代。

　　　　不过，既然连锉刀和走火他们都在这一次的末日幻境中出现了，我可不认为，我所知道的“玛尔琼斯家”，会有多大的变化。

　　　　艾琳：玛尔琼斯家的最后继承者，也是天门计划的“核心”。

　　　　蒙克：疑似真正的第一先知，艾琳的丈夫，天门计划的“基石”。

　　　　斯恩特：天才，“天门计划”的主设计人，天门计划的“守护者”。

　　　　小斯恩特：斯恩特的儿子，“天门计划”的推动者，斯恩特理想的继承人，艾琳之后的玛尔琼斯家代言人。

　　　　马赛：艾琳和蒙克的儿子，天门计划所创造的“临时数据对冲空间”和正常世界之间的“门”。这扇“门”的存在，让天门计划对正常世界的影响更加深化且具备更高的可控性和可持续发展性。

　　　　索伦：和疑似第一先知的蒙克不同，是在蒙克之后，有直接证据证明的“第一先知”，虽然外表停留在孩子的模样，但其存在的时间，比“梅恩先知”还要久远，并且，在一些线索中，其能力明显比梅恩先知更强。然而，他从“天门计划”还在草纲的阶段，就被“玛尔琼斯家”捕获了，是“天门计划”的一个关键棋子，也是被“天门计划”预定的祭品“先知”。

　　　　我不觉得，这些人在如今的末日幻境，在如今的玛尔琼斯家中，是不存在的。反而，比起我所诞生的那次末日幻境中他们的最终下场，如今的他们在某种意义上，或许是更加“成功”的。

第2006章　狂热（）　
我一直在说过去末日幻境中发生的种种，那些有关末日真理教，有关玛尔琼斯家的事情，至今回想起来仍旧觉得不可思议。。将如今的末日真理教和过去的末日真理教相比，玛尔琼斯家本身产生的变化虽然仍旧没有确凿的证据，但却能穿透迷雾，去感受到这种变化的递进。每一次末日幻境彼此之间从来都不是毫不相干的，相反，一种深化的关联在一次又一次的“重组”中呈现，从“病院现实”的角度去观察这种重组变化，从而认为“末日幻境”是一个“意识态的幻境”确实有其道理，当然，对于仅能从末日幻境的角度观察自身和这个世界的人们来说，从“病院现实”角度所产生的逻辑性本身就是异常而病态的。

　　　　只能观测到末日幻境的人，以及立足于病院现实的人，明明都能够从彼此双方身上看到连接点，却总会争执这个连接点的正确性和合理性。对我这样的人而言，其实这些争论才是最没有道理的。因为，无论是哪一方的恶化，都并非是单纯这一方的事情。末日幻境中呈现的变化，哪怕在病院现实里看似不可能发生，但定然已经以别的一种形式在病院现实中反映出来了，如果末日症候群患者都能像我一样，同时具备观测末日幻境和病院现实的可能，一定会和我一样，对这种深刻的联系深有感触。

　　　　我对如今这个末日幻境的认知还不够深刻，我的大多数认知都基于过去的那个末日幻境，但是，我仍旧相信，我所见识过，认知到的那些东西，绝对不会在这个末日幻境就变得不复存在，亦或者默默无闻，无所作为。正好相反，当年所看到的东西，越是恶劣的，就越是一定会被如今的末日幻境继承下来吧。由此，我对如今的末日真理教，以及对如今的玛尔琼斯家的理解，也许会不够全面，但绝对不会是错误的。

　　　　曾经在过去的末日幻境中，连天门计划都没有如理想状态那般完成的玛尔琼斯家，那个身为末日真理教的一部分，却龟缩在一个偏僻湖边小镇的玛尔琼斯家，那个筹谋了许久，却在最后关头被席森神父率领的“黑巢”插了一脚，丢掉了将近一半预定成果的玛尔琼斯家，如今都已经成为了真正意义上，完全代表末日真理教的领导者。这个事实不正证明了，他们的天门计划到底进行得多顺利，多彻底吗？在所有的中继器建设都依赖于他们所打下的基础的现在，他们所完成的那个天门计划，一定比过去我所知道的更加完整。同时也意味着，想要修改他们的天门计划，完美地插入自己的东西更加困难网络球也好，其他神秘组织也好，所有正在进行以及已经完成的所谓的“改良”，都绝对不是“改良”，在我的预想中，如今的玛尔琼斯家一定还会更进一步。

　　　　在面对末日真理教的时候，真正需要担心的东西，不是中继器，不是天门计划，而就是玛尔琼斯家那疯狂的大脑和诡异的成就，他们的天门计划，一定是始终保持着可持续性和可扩展性，拥有难以估量的深化底蕴。就在其他人因为“改良”了他们的天门计划，而看似获得了和他们相提并论的能力时，他们已经成长了，而这些改良者反而因为这种“改良”，而失去了天门计划原本所拥有的那疯狂的可能性。

　　　　就我所见过的中继器来说，无论是五十一区的中继器，还是拉斯维加斯的中继器，乃至于惊鸿一瞥的伦敦中继器，都已经在极大程度上固化了，虽然仍旧可以继续产生量变，却无法产生质变。从纳粹对拉斯维加斯中继器的改造也多少可以看出来，纳粹自身的大本营“月球中继器”也绝对不会比拉斯维加斯中继器更有发展性，否则，他们根本就不可能将大张旗鼓改造拉斯维加斯中继器变成鸡肋一样的东西，仅当作区区的陷阱用掉。

　　　　中继器真的那么有用，那么厉害，那么有潜力，那么，所有拥有中继器的神秘组织都应该和末日真理教一样，将之打造成自身势力的“圣地”，而不是这般孤注一掷地当作兵器一样扔来扔去。同样的，假如末日真理教真的认为中继器是不可或缺的，就不可能将它置于战场的第一线，充当基地来使用。

　　　　我始终认为，玛尔琼斯家想要做的，始终是继续“天门计划”，而计划本身并不是某一个实体的物件，而是一连串的行为和成果所构成的巨大轮廓，“中继器”本身，也不过是“天门计划”的一个期间成果，也同时是推动“天门计划”发展的零件而已更进一步说，我也不认为，玛尔琼斯家的天门计划的最终目标就是如今神秘专家所公认的“召唤出人类集体潜意识中的怪物”，玛尔琼斯家的那些家伙绝对不会就此停步，他们的“天门计划”始终是野心勃勃的，在这种野心面前，所有的目标都是暂时的。

　　　　只要世界还没有抵达尽头，只要未知还没有变成有限，只要他们还活着，他们就会不断推动“天门计划”的发展，直到原先已经完成的计划，原先已经达到的成果，在其“想要达成的更伟大的目标”面前，也只是一个微不足道的一部分。

　　　　末日真理教的确在引导末日的发展，信奉“末日终将到来的真理”，并基于这个真理产生行动。但是，我始终认为，在玛尔琼斯家领导下的末日真理教并不像是其他人所说的那样，是以“世界末日”为首要目标而行动的，而是基于“世界末日必然到来”这一他们所认为的真理而行动。

　　　　“末日真理”不是意图达成的目标，仔细想想，这才合乎逻辑，因为，真理本就是无所谓主观意愿而客观存在的终极道理。如果真的是真理，那就不需要达成，也不需要去验证，而是所有的事物，当其诞生的时候，其过程和终点就已经包含在其中了，它本就应该是一切行为的基础。

　　　　我曾经听说，在这一次的末日幻境中，看起来郁郁不得志的席森神父是所谓的“末日真理原教旨主义者”，并不倡导以积极的态度去演绎末日，反而倡导人们以对待阳光和风一样理所当然的态度，去更加自然地面对必然到来的末日，从他的理论出发，是不需要将末日视为洪水猛兽，也不应该无视之，将之漠然否认的。这样的态度其实和我所理解到的玛尔琼斯家十分接近，唯一本质上不同的地方，就在于：席森神父的思想和行为更加被动，而玛尔琼斯家的思想和行为则相对更加主动。

　　　　玛尔琼斯家以“末日必将到来”的真理为基础，去支撑他们所有疯狂的行动。想想看，既然不管人们如何想，如何做，做些什么，末日都必将到来，这是毋庸置疑也不需验证的，那么，在那个必然摧毁一切物质和意义的末日到来前，应该做点什么，才是有意义的呢？进一步说，假如“末日”是真理，是必然存在的，那么，在这个末日真理面前，世界还能是有尽头的吗？未知还是无限的吗？那些不可知的一切，不也同样会被末日真理摧毁吗？

　　　　于是，“末日真理”反而成为了一切意义和存在性，以及一切无限未知的证伪。它本身就是一条明确的边界，将所有的意义和未知包围，