汉逆之吕布新传-第464部分

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　　　　此言一出，众人立刻便赞声如潮了：“善哉！大哉斯言！”一看议论终于落在了实处儿，旁边的饱学儒生们立刻便思路顿开了。“‘大功’照例是要穿绳鞋的，我们可以加重一层，改穿麻鞋好了。左右是穿在脚上，不算是僭越，既不违礼法，又全了同窗之义，岂不是两全其美吗？”这句话说得精妙，非如此大操大办，不足以表达太学生们对吴珂的惋惜之情。

　　　　至于祭祀所用的牺牲，就简单多了，既然丧服都可以用“大功”，祭祀的牺牲僭越一些，又算得了什么？按照士冠礼、士昏礼、士丧礼的记载，仪礼特牲仪节共有使用三鼎与一鼎两种情况。三鼎者，豕（豚）、鱼、腊，经文皆有明言，而一鼎者，经文只称“特豕（豚）”，不记鱼、腊。三鼎和一鼎的使用场合和器物搭配向来是儒家各派争论的焦点。

　　　　“有周一代，所列鼎实，包括牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊九种，其中九鼎级别方得使用鲜鱼、鲜腊，而肠胃属于牛羊，肤则是豕的胁革肉。牛羊有肠胃而无肤，豕有肤而无肠胃。所以‘特牛’之礼除去羊、豕、肤、鲜鱼、鲜腊外，仅余四类盛实（牛、鱼、腊、肠胃），如若每物一鼎，岂非是用四鼎特例？显而易见，更合理的情况是，与少牢馈食、士丧礼大遣奠等仪节一样，将肠胃同置于牛（羊）鼎中，特牲、士虞礼等也是将肤同置于豕鼎中。如此一来，便也是三鼎之数了。依我之见，所谓的‘特牛’之礼便是如此！”

　　　　“凡正祭之时皆用三鼎，并常配以两敦、两壶、两豆、两笾；而凡礼略或礼杀之时，则减为一鼎，其它诸器也相应减少。所谓的“特牛之礼”不过是在三鼎祭祀的基础之上，再加一个特牛罢了。既然三鼎祭祀是本朝的常理，‘特牛之礼’，所需要的不过是公牛的肠胃罢了。也算不得什么僭越。”说话的还是那个饱学的儒生，他的一番话，立刻使得太学生恍然大悟，掌声如潮了。有了昨日的那一桩儿事儿，大家心里对“僭越”、“违制”之类的词眼儿还是十分小心的。绳鞋改做麻鞋，三鼎之外，加用特牛，也可以推脱说按照周礼操办的。

　　　　祭奠的仪典，三项之中已经有两项达成公议了，众人便振奋精神，加一把劲儿，把最后一项定下来。“既然三项之中已经定了两项儿，这祭奠所用的醴酒，不知兄台有何指教？不妨一并说来，同侪们一起公议便是。”一客不烦二主，众人的眼睛立刻转向了那个饱学儒生。

　　　　眼看众望所归，那个饱学儒生只好清清嗓子，继续发言了。“周礼？天官？酒正中记述：‘凡祭祀，以法共五齐三酒，以实八尊，大祭三贰，中祭再贰，小祭壹贰，皆有酌数。唯齐酒不贰，皆有器量。’也就是说，凡有祭祀，根据常法供五齐三酒，装在八个樽里。”

　　　　“祭天地等大祭祀，可以增添三次酒；祭宗庙等中祭，可以增添二次酒；祭五祀等小祭，可以增添一次酒，用勺盛酒於樽，有一定数量。三酒指的是事酒、昔酒、清酒三种，事酒是因有事需用而新酿的酒；昔酒是久酿而成的酒；清酒是更加久酿而成的酒。三酒可以增添，但供祭祀的五齐――便是五种清浊厚薄不同的酒：泛齐、醴齐、盎齐、缇齐、沉齐――不可以增添，用勺注洒於樽亦有一定的数量。天子祭祀天地、社稷、宗庙，民间五祀，祭的是门、户、井、灶、中霤（中室）。吴仲临以死明志，算不上大祭，又高于小祭，我意可用中祭。”

　　　　饱学儒生的这一番话，立刻便引起了众人的大赞。此人满腹经纶，儒学渊博，就连周礼这样生僻难懂的文字都读得通顺无比。更难得的是，他才思敏捷，言语便给，三言两语便抓住了事情的重点，做出的措置不仅不违礼法，绝不僭越，而且能够适时变通以合众意。

　　　　“中祭之中，只要求了酒的数量，对酒的品质并无要求。只是要设置一些‘酒官’，‘鬯人’是负责掌管供给祭祀用的鬯洒和彝尊酒器上的饰巾。‘大宗伯’是掌邦国祭典礼的事宜，他负责将鬯酒也叫郁鬯酒、秬鬯酒灌地来祭享先王。‘酒人’是掌管酿造五齐三酒的官员。‘酒正’是周代酒官之长，负责制定有关酒的一切政令及责发送酒的材料。今日祭奠吴仲临乃是私祀，不是国祭，用不了那许多酒官。只需要议定献官和执事的人选即可。”

　　　　“此人有宰相之才也！便是这番措置，我等就拍马难及。”在座的太学生们一起暗道。“兄台如此博学，定然是出身名门世家无疑了！敢问高姓大名？”周围的太学生们见贤思齐，立刻便争相开口，询问此人的高名大姓了。“吾乃江东鲁肃鲁子敬也！”饱学儒生朗声道。

　　　　“噫！原来就是那一位散尽家财，周济贫困，结交贤者的江东长者呀！”在座的太学生们立刻便发出了一阵阵的惊呼。这位鲁肃鲁子敬在江东可是家喻户晓、闻名遐迩的大名士！扬州、徐州、荆州、豫州一带，几乎整个大汉南方，一听到他的大名，都会伸出大拇指的。

第８１３章：反贼做祭酒，朝廷不公！（）　
经过了诸多曲折之后，吴珂的祭礼终于开始了。卫卓和李翰各自带着数百太学生，排成了两个整齐的方阵，在公选出的执事们引导下，开始陈设三牲和醴酒。按照周礼陈设完毕之后，李翰作为初献官、卫卓作为亚献官，率领着一十六名执事对着吴珂尸身行四拜礼。

　　　　“一拜！”“二拜！”“三拜！”“四拜！”“礼成？？？？？？”负责赞礼的执事生得一条云遮月的嗓子，响亮异常，在数千士子儒生的面前毫不怯场。随着他洪亮悠扬的声音，千余太学生恭恭敬敬地按照周礼之中所记载的礼节，不断地俯身行礼，广场之上顿时一片肃穆。

　　　　“盥洗！”“焚香！”数千太学生四拜之后，赞礼官的声音又想起来了。初献官和亚献官、一十六名执事一起在陶盆之中盥洗双手和祭祀所用的用具。盥洗完毕之后，执事们焚香，初献官和亚献官开始掩埋三牲的毛和血液。掩埋完三牲的毛血之后，献官和执事们开始酹酒。

　　　　此时此刻，千余名太学生们拱手而立，目不斜视，定定地看着前方，就好似那里有他们的梦想和前途一般。“噫！今日这些太学生们竟然如此守礼？”围观的百姓们顿时七嘴八舌地议论起来了。在他们的眼里，太学生们一向是纵酒高歌，狂放不羁，全然不守国礼的。

　　　　太学祭酒卢植已经被免职，新的祭酒还没有到任，太学生们便放了羊。昨日的一桩大事儿使得他们仍然心有余悸，今日告病的便比素日里多了些。那些照常赶来太学的，大多数都是前来打探消息的，新任祭酒究竟是谁？他老人家会何时到任？将会如何整饬太学？

　　　　有人的地方儿，就有江湖。太学生有一万多人，自然便分成了数十个大大小小的山头儿。这些山头儿之中，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人少之又少，这和他们的出身有关。世家大族，一向是本朝政坛的中坚。关心朝局，是对每一个太学生最起码儿的要求。

　　　　昨日的那一桩儿事儿，朝廷还没有明示如何措置，十几个大小山头的人们心中便有些惶恐。于是乎，今日一早儿，便早早地来到了太学之中，不成想遇到了这样的一出大戏。既然是大戏，那就不妨仔细观瞧一下，然后再定行止。有了这般心思，众人立刻便立脚观看了。

　　　　今日来到太学的太学生，大概有三四千人，除了卫卓和李翰的追随者，大多数人都远远地站在太学的门前，目不转睛地注视着这一切。与太学相隔不远的京师大学堂中，虽然学生们都在教室之中自习，但是他们都无心读书，而是竖直了耳朵儿，听着趴在墙上的同窗流水儿般传回来的报告。蔡大家的命令只有一条儿，无论如何，不准走出京师大学堂。

　　　　“同学们！外面已经开始祭奠了！我们就不要在这里待着了。”一个急性子的学生大声吼道。“此言大善！蔡侯爷只是不让我们走出校门，上墙上房顶还是可以的嘛。”急性子学生的话音方落，同学们立刻就群起响应了。“同去！同去！”于是，大家伙儿便一起同去了。

　　　　如此一来，便形成了一副极其诡异的画面儿，近千名太学生在广场中央祭奠，数千名太学生和京师大学堂的学生们在墙上和房顶上围观。在他们和广场上的太学生之间，是两千执金吾属下的骑兵步兵，他们在执金吾左丞的带领下严阵以待。两千汉军之外，是十几万洛阳城的小民百姓。所有的人都睁大了双眼，目不转睛地盯着官场中央，有些好奇有些疑惑。

　　　　“这些太学生昨日定然是翻遍了礼经和周礼，做得竟然丝毫不错！”众人转眼一看，竟然是蔡大家。蔡大家也按捺不住好奇心了，登上了京师大学堂的最高处，手持着一副千里眼，饶有兴致地看着。“老师，太学生们为什么要掩埋祭祀毛血呢？”有人好奇地问道。

　　　　“如果有牲牢之献，就要瘗毛血，瘗者，掩埋也。焚香是迎神於阳，瘗毛血，是用阴物迎神於阴。先人以人死之后魄属阴，归于大地，而魂属阳，则无所不在，故祭祀於阴阳皆有所沟通。如此一来，便阴阳齐备了。”蔡大家还是一向的作风，循循善诱，诲人不倦。

　　　　“老师，为什么他们都着履呢？本朝的惯例，聚会一向是不着履的。”另一个年轻学生继续问道。“行礼必着履，履者礼也，饰足以行礼也。况古有舃，特为木底，以免潮湿害足也。饮酒礼，则曰有俎在，不敢脱屦，盖脱屦为宴乐也。”蔡大家随后解释着，眼睛却盯在了广场中央。“他们开始奏乐了。奏乐，乐属阳，这是迎神於阳。所以乐奏半时，神其来格，乃行四拜礼迎神。四拜如下：鞠躬，拜！兴！拜！兴！拜！兴！拜！兴，平身。”

　　　　迎神之后，便是奠帛了，接着是初献和亚献。蔡大家一边观看，一边讲解着。“献爵而不侑食，因为祭奠者只是表示敬意。食物早已陈列，但并不进献食物，因为饮食属於宴乐，而对被祭奠之人只是敬意。你们注意，进出门时，只有捧主神位的器物的执事是从中门出入，其他人皆从东门出入。这是为什么？因为东侧是主人所走的路，弟子不敢自称宾客与先贤抗礼，如果是在现实中，是要随主人身后走东侧的。那么事死如事生，也要走东侧。但执先哲器物者走中门，盖重先哲之物也。吴珂虽然不是先哲，可是既然祭奠他，他便是主人。”

　　　　“乐是礼的一部分，是故，要在奏乐的同时行礼。上古是没有单独奏乐的。礼仪当中皆立，唯读祝需跪听。读祝也不需话筒，且面向东方或神位，读与先哲听，非读与大众听也。盖古之教化多端，自有社学书院传达。祭祀，唯礼之所在，不必作秀也。你们注意，上下台阶要聚足：上下台堦先迈外侧脚，上下一级，两脚并拢，还是外侧迈出。但执事不必。”

　　　　或许是文人积习，蔡大家喜欢诲人不倦，有教无类，面对如此难得的实演周礼，蔡大家岂能放过？他一边用千里眼观察着，一边为身边的学生们指点着一个个细节。“原来如此！今日我等受教良多矣！”京师大学堂的学生们都出身寒族，哪里见过如此严谨的演礼？

　　　　初献和亚献之后，便是饮福受胙了。乐声大起，初献官到位，跪饮福酒，受福胙，俯身行了大礼，起身俯复位。执事捧胙出，太学生们再拜：鞠躬，拜，兴，拜，兴，平身。礼尚往来，弟子一起分享酒蔬，以示追思先贤，其乐融融之意。

　　　　饮福受胙完毕，执事象征性地移动了一下酒爵，以示撤馔。然后奏乐辞神，四拜再起。这便是本朝祭奠的精髓所在，事死如事生，一如现实中迎宾、献酒、共餐、送宾一般。祭祀大典到了此时，便到了尾声，也到了高潮，只差最后一个程序望瘗了。瘗，因亦，是掩埋掩埋、埋葬之意。顾名思义，望瘗便是焚烧自己所做的文章，上达于天，以示见贤思齐之意。

　　　　对于耍笔杆子的太学生们来说，这是一个极大的机缘，如果谁能在此时写就一番花团锦簇的文章，获得在座众人的赞赏，毕竟名扬天下，成为大汉儒林一颗冉冉升起的新星。就在太学生们挥毫泼墨，苦思冥想如何写出一篇气壮山河的祝文之际，一骑快马疾驰而至了。

　　　　马上之人是卫陶的族人，和卫卓、卫允一起在太学之中读书。他纵马飞奔而来，疾驰到广场之中，猛地一勒战马，胯下的战马发出一声唏溜溜的嘶鸣，两只前蹄高高抬起。此人双脚夹紧马腹，嘴里却大声吼道：“诸君！朝廷已经任命卫尉韩遂为新任太学祭酒，明日巳正时分，韩遂韩文约便要来太学上任了！”此言一出，立刻便如同一颗炸雷，立刻响彻全场。

　　　　战马的两只前蹄重重地落在了地上，溅起了一片黄尘，马蹄落地之处，顿时便是一片硝烟了。可是此时此刻，太学生们却顾不上这些，他们一齐挥动着拳头，大声怒吼起来了。“他奶奶个熊！一个肆虐西凉的马贼，竟然做了大汉太学的祭酒！这还有天理吗？有吗？”

　　　　韩遂率领数十万西凉叛军，祸乱西凉十余载，多次攻入三辅，烧杀掳掠无所不为，要说最恨韩遂的，当属世家大族。韩遂就抚，朝廷还可以推说是为了尽快稳定凉州，今日竟然派他做了太学的祭酒，真的是奇哉怪也！这不是往世家大族的伤口上又撒了一大把盐吗？

　　　　“马贼做祭酒，朝廷不公！我等不服！”“斯文丧尽！”“国乱出奸臣！”

　　　　刹那之间，广场之上立刻便响起了震天的怒吼声，声音如同惊雷一般轰然作响。

第８１４章：勿谓言之不预也（）　
正在挥毫泼墨，准备撰写悼文的太学生们大多数都出身于世家大族，大司马吕布主导实施的赋税新政极大地影响了他们的荷包儿。本来就憋着一肚气，却被昨日那一场死伤惨重的冲突吓得魂飞魄散。今日，他们前来祭奠吴仲临，心中就存着心思，如何出一出这一口恶气！

　　　　昨日朝廷的措置过于温和，甚至显得有些软弱，曾经参与抬尸请愿的太学生们终于松了一口气儿。看来卫八说得对，朝廷就是怂包软蛋，昭懿夫人严嫣一个女流之辈，能有什么主意儿？人心不足蛇吞象，昨日他们还在忐忑，朝廷会不会大肆株连，将他们全部收监入狱。今日一看平安无事了，立刻便又生出了几分愤懑之心，朝廷和昭懿夫人软，我们就要硬！

　　　　平心而论，太学生们的想法儿在理路上儿是通的，可是他们却没有细想，能够培养出灵骓、吕安、吕征这样优秀子女的人，会是一个毫无主意的寻常妇人吗？这便是缺乏阅历和智慧的坏处，无论做人做事儿，总是从自己的角度考虑，从来就不会换位思考，而是以己度人。看清楚的人有没有？有！卫八看得清清楚楚，可是他另有所图，巴不得太学生推波助澜。

　　　　一波未平一波又起，昨日的抬尸请愿还没有得出结论，今日的马贼做祭酒一事又掀起了轩然大波！赋税新政离这些世家公子们究竟还远些，马贼做祭酒一事确实近在眼前，触手可及，关乎了每一个太学生的脸面和前途。太学的祭酒可是大汉朝的文坛领袖，如今竟然让一个反贼、马贼做了！是可忍孰不可忍，难怪一向自封为天子骄子的太学生们怒火中烧。

　　　　“身为太学生，就要有匡扶天下之心！正色立朝，不平则鸣！朝廷不公，我们太学生就要大声疾呼，发动清议，迫使朝廷取消这个恶政！”一看