皇帝好多啊-第112部分

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”

　　　　王芝惊喜交集，脸上露出了一个巨大的笑容，不过她虽然欣喜，不过却还是有所顾虑。

　　　　她搂着任可的肩膀，忐忑不安的问道：“陛下，我的女儿怎么办？”

　　　　“陛下？！！”任可瞪大了眼睛，由于嘴巴被捂住，她只能在心中惊讶的大喊，刚才姬长安自称为陛下，任可就感觉到了不对劲，但是她不敢相信，她没想到姬长安居然真的是皇帝。

　　　　姬长安笑道：“便一起吧，朕许她住在宫中。”

　　　　王芝连忙跪了下来，磕头喊道：“谢谢陛下，谢谢陛下……”

　　　　任可也连忙跪了下来，连连磕头，姬长安笑着说道：“免礼吧，不必行此大礼。”

　　　　姬长安侧耳倾听片刻，然后开口说道：“龙武卫骑兵要过来了，你们去收拾一下，然后和朕一起走吧。”

　　　　“是，谢陛下！”王芝连忙起身，然后牵着任可就进去了。

　　　　任可频频回头，好奇的看着姬长安，她想，或许这辈子，会和这个男人，结下一辈子的缘分吧……

　　　　龙武卫很快就到了，姬长安带着嘉南，云裳，王芝和任可直接回了宫，路上并没有再出任何意外，便不在赘述了。

　　　　姬长安回了宫后，过了几天清闲自在的日子，又投入到无休无止的工作中去了。

　　　　又过了几日，元宵临近，姬长安照常去看李丽质。

　　　　到了她所居之宫殿，姬长安却看到李丽质有一些闷闷不乐。

　　　　姬长安开口问道：“怎么了？发生了什么事情，让你看着殿前的雪发呆？”

　　　　“我最近，想到了两个人。”

　　　　“哦？是谁？”姬长安在李丽质身边坐下来，搂着她，一边看雪，一边开口询问。

　　　　李丽质靠在姬长安肩膀上，然后开口说道：“你还记得徐潇和徐琼吗？我就是在想她们两个。”

　　　　“徐潇和徐琼？”姬长安一时之间，居然记不起这两人是谁，于是开口问道：“她们两个是谁？”

　　　　“你忘了？她们是你从南境送回来的两个孤女啊？听说，你不是还为了她们两个灭了个徐家吗？”

　　　　姬长安这才想起来，她们两个人的身份：“是她们啊，我记起来了，不过你想她们干什么？她们好像只陪了你几个月吧？”

　　　　“可是我很想……而且你又不常过来，我一个人，在这空空荡荡的宫殿之中，孤独极了。”

　　　　姬长安满是歉意的说道：“抱歉，国事繁忙，我也没有办法，这样吧，我让她们两个人来陪你，如何？”

　　　　“好。”李丽质看着慢慢飘落在地上的雪花，眼中满是落寞，她抱紧了姬长安，然后低声说道：“维穆哥哥，我在这宫中，仿佛在牢中一般，我真的好寂寞。”

　　　　姬长安轻轻的拍了拍李丽质的后背，出言安慰道：“是我对不起你，今年夏天，我带你出宫去避暑吧！还有冬猎，今年年底，我带你一起去，对了，我去和姜落，姐姐她们说一说，让她们也过来多陪一陪你，说一说话。”

　　　　“谢谢你，维穆哥哥。”

　　　　“不必。”

　　　　二人静静地看着雪花，慢慢的，落在宫殿之前，不再说话，而是享受着这份难得的宁静。

　　　　在李丽质宫殿中过夜后，姬长安第二天便开始兑现承诺。

　　　　徐潇和徐琼，现在正在易水寒中接受训练，具体的情况，也只有于烈才知道。

　　　　因此第二天一大早，姬长安便召见了表面上为右千牛卫将军，实际上为易水寒玄武的——姬于烈。

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第284章　四件事（求订阅，要饿死了）（）　
唐宫庞大，宫奴不多，于烈行走在大唐皇宫的，格外的幽静。

　　　　他没有走太远，就见到了正在观鱼的姬长安。

　　　　他走到姬长安身边低声道：“陛下唤我前来，所为何事？”

　　　　姬长安抓着一把鱼食，抛入水中，他看着水中追逐着鱼食的金鱼感叹道：“他们永远都是这么贪婪，哪怕吃饱了，也依然继续吃下去。”

　　　　于烈看着再次撒下鱼食的姬长安淡淡的说道：“这些金鱼会撑死的。”

　　　　姬长安嘲讽一笑：“可是只有撑死，他们才会停下自己的嘴巴。”

　　　　于烈没有说话，他知道，姬长安话中有话，现在他只需要听着就好了。

　　　　姬长安将鱼食全部抛了下去，靠地道烧煤，在这冰天雪地中维持温度的水中，金鱼们拼命的吞噬着鱼食，然后，一个接着一个的死去。

　　　　姬长安开口说道：“找你有四件事情，第一件就是朕想问，蒙古的库里台大会怎么样了？”

　　　　于烈低下了自己的头：“依然没有消息，而且蒙古人紧紧的把守着自己的草场，没有进攻，只是防御，他们看着草原上各个部族互相厮杀，却没有丝毫阻止的意思。”

　　　　“那匈奴，女真和突厥他们呢？”

　　　　“不知道，草原上面，易水寒基本上与瞎子无异。”

　　　　“不过……”于烈顿了顿，然后从怀中掏出来一封信，递给了姬长安：“这封海东青来的密信，我还没有看，请陛下阅览。”

　　　　“海东青……”姬长安接过信，仔细看了起来，事实上，海东青就是哲别，不过为了让哲别的消息更加隐秘，他和哲别来信，都是用代号的，哲别是海东青，而姬长安则是用自己在易水寒中的代号，青龙。

　　　　信件是用密语所写，十分的复杂，基本上没有解开的可能，不过姬长安对于这种密信，实在是手到擒来，他直接就在脑海中解开了。

　　　　“见字如面，青龙，库里台大会已经进入最关键的时刻，拖雷已经掌握了大部分支持，相信在下一个夏天来临之际，蒙古，将会决出新的可汗。”

　　　　“同时，我按你的吩咐，尽情的挑衅着察合台与窝阔台，现在，铁木真留下来的四个儿子，已经完全的反目成仇了。”

　　　　“我已收买了术赤身边的人，他的身体已经日益衰弱，相信在拖雷成为蒙古可汗之时，他就会……”

　　　　姬长安微笑着收起信件，他对哲别实在是太满意了，有哲别这个蒙古内奸在，蒙古未来十年，恐怕都无力组织大规模的骑兵进攻大唐了。

　　　　姬长安开口说道：“信我已经看过，还有两件事情。”

　　　　“陛下请说。”

　　　　姬长安的目光突然阴冷了起来：“于烈，你可知道，帝国每年收到的盐税是多少？”

　　　　于烈愣住了，他哪里知道这个，只好摇头，称不知。

　　　　“你不知道，朕就告诉你，帝国每年从各个产盐地收到的税收合计是四千万两左右的白银，可是……”姬长安愤怒的说道：“帝国十年前和现在，收到的盐税，几乎没有增长，你知道这意味着什么吗？”

　　　　“臣……知道了！”于烈行礼：“我必让易水寒严查之。”

　　　　姬长安脸色迅速的平静下来，他点了点头，然后开口说道：“梅花内卫和花鸟使初立，没有经验，你让易水寒带一下他们吧。”

　　　　“诺。”于烈对这种赤裸裸的分权行为，没有提出丝毫的异议，一口便答应了。

　　　　姬长安也没有把这件事情放在心上，他要分的，是易水寒的权利，而不是于烈这个兄弟或者说家人的权利，所以二人自然不放在心上。

　　　　“花鸟使去找你的人，会是玄鸟使鱼朝恩，而梅花内卫去找你的人，名字叫上官婉儿，你且记住。”

　　　　“臣记得了。”

　　　　“最后一件事情。”姬长安看着已经被全部撑死，翻了白的金鱼们开口说道：“我几年前捡回来的那两个孤女，徐潇和徐琼，去哪里了？”

　　　　于烈回忆片刻，然后回答道：“二人在一年前加入易水寒，半年前开始接任务，如今已杀人七八，不知陛下有什么事吗？”

　　　　姬长安皱起了眉头：“她们还那么小，你就让她们杀人？”

　　　　于烈摇了摇头：“是她们自愿杀的，不过我不否认，易水寒的训练起了一部分作用。”

　　　　“多说无益，你让她们两个过来吧。”

　　　　“有什么事吗？”

　　　　“丽质在宫中孤寂，想她们两个人了。”

　　　　于烈也皱起了眉头：“我不建议让她们两个入宫，她们已经杀了人，而且年纪也小，说不定什么时候就会控制不住杀意，到时候……”

　　　　“那两个天真的小丫头，已经变成杀人不眨眼的易水寒杀手了吗！”姬长安叹了口气，有点犹豫，到底该不该把她们两个放进这大唐皇宫之中了。

　　　　姬长安忽然想起了一件事，他开口问道：“她们两个接受的，是什么级别的训练？”

　　　　“最残酷，也是最高级的训练，是云裳亲自掌控的，十个人里面，一般只能活下来一个，所以我才不建议把她们两个放进来，她们的性格已经在训练中成型了，杀戮已经成为了她们的一部分。”

　　　　“……无妨！我知道该怎么办了，让她们来见我吧。”

　　　　“好，我这就去办。”

　　　　于烈后退九步，这才转身离开，姬长安看着于烈正经的样子，不由得觉得很舒服。

　　　　礼，是皇帝统治天下的根本之一，通过礼仪定式与礼制规范塑造人们的行为与思想；通过法律的惩罚维护礼法的绝对权威。

　　　　中国的礼制最终的目的是通过规定人与人的之间的关系礼法，来维护一个稳定的社会统治秩序，最终的目的是为了维护统治者的统治。

　　　　其成功之处是在于用较小的投资换来了较大规模的领土和人口，通过树立皇帝的绝对权威从而达到巩固统治的目的。

　　　　礼，给人们一种塑造一种皇帝至高无上的思想，所以才说，礼是皇帝统治天下的根本之一。

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第285章　礼，诸子百家，和梦想（）　
道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷词祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。

　　　　孔子主张以礼治国，认为“不学礼，无以立。”提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耳且格。”

　　　　历代儒家莫不将礼看成修身治国屡试不爽的法宝。

　　　　儒家最高的理想国莫过于“天下为公”的大同之世，但此理想难于在现实中建立，退而求其次，即为“天下为家”的小康之世。

　　　　以此达到“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已”的目的。

　　　　与此同时，儒家认为：礼的作用在于区分上下贵贱尊卑，维持等级制度，孝亲尊君，进而稳定社会秩序，加强君主专制。

　　　　正因为如此，中国历代统治者、政治思想家均将礼视为治国安邦的根本指导原则。

　　　　孟子“仁政”主张的理论基础是“性善论”，而在人性中孟子强调仁、义、礼、智四端，并将礼看成体现仁义，进而实现“王道”的重要途径。

　　　　荀子吸收诸子百家思想，认为礼是治国安民之本。他说：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。”所以他的礼法一体论为统治者所崇。

　　　　礼治是中国传统政治的基本倾向，调整社会、治理国家，无外乎两种主要手段，即法律规范和道德规范。

　　　　中国古代治理国家，两者兼用，以后者为主，二者的结合融通，即为礼。

　　　　诚如近代学人章太炎先生在其所著《检论》中言：“礼者，法度之通名，大别则官制、刑法、仪式是也。”

　　　　中国古代的“法”有多种含义，但常用是指刑，尤今之刑法、刑罚。

　　　　西周时期，实行“礼治”，刑被礼所包容，刑即礼的一部分。

　　　　礼不仅具有道德教化的作用，而且具有法律意义，人们的行为违礼即被视为触刑。

　　　　婚姻之礼废，则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣；乡饮酒之礼废，则长幼之序失而争斗之狱繁矣；聘射之礼废，则诸侯之行恶而盈溢之败起矣；丧祭之礼废，则臣子之恩薄而倍死忘生者众矣。

　　　　二者功用有别，目的一致，礼是灵魂、统帅、总的原则，而刑则是礼的条文化、具体化。

　　　　西汉至清末，刑虽成为独立规范体系，不再为礼的一部分，但与礼比较，刑仍处于从属地位。借用中国传统哲学范畴，礼为“体”，而刑为“用”。即所谓“礼法合一”。

　　　　中国古代以农为主，工商业不甚发达，由此导致古代法律规范体系是诸法合体，刑重民轻。

　　　　但这不能说中国古代没有民事法律规范，只不过是没有形成独立的民事法典而已。那么，社会上大量的民事法律关系用什么来调整呢？

　　　　一部分由刑法调整，更大部分，特别是社会中普遍存在的“户婚土田”所谓“细故”，直接用礼来调整。

　　　　自西周以来，用礼调整社会成员的身份、财产、继承等重要民事关系。

　　　　中国古代地方上司法与行政合一，而地方行政长官自隋唐以后绝大部分来源于科考。

　　　　他们饱读诗书，深谙礼的规范，因此以礼断案，驾轻就熟。诚如近人蔡元培先生所言：“我们古代有礼、法之别。法者，刑法也；而今之所谓民法，则颇具于礼。”

　　　　综上所述，礼治作为一种治国模式，它高居于其他模式，如中国传统的“法治”和治国手段之上，成为中国传统政治的基本倾向。

　　　　大唐，正是一个以礼治国典型例子，自科举来，礼法，已经在慢慢的渗入华夏乡土。

　　　　酷吏以法杀人，后儒以礼杀人，人死于法，犹有怜之者，死于礼，其谁怜之？

　　　　后世的理学，存天理，灭人欲，再后来的以礼杀人，恐正源于科考以后，以礼断案的儒生。

　　　　姬长安其实正在试图改变科举，年前，姬长安开了一次恩科，不过效果其实十分的不理想，由于没有殿试殿试始于唐高宗，所以姬长安并没有考校过那些秀才，但是姬长安看了那些试卷，就头疼。

　　　　全部都是老成持重之语，曰礼曰仁曰德，没有一个合姬长安心意的。

　　　　而且可能是因为时间太短的缘故，姬长安的不拘一格，任何人都可以考试的命令，简直可以用惨淡来形容，姬长安没办法，只好下令，这项命令长期有效，然后就丢到一边了。

　　　　现在，姬长安只想让诸子百家的人过来了。

　　　　大概还有几个月的时候，诸子百家的人应该就能到，姬长安倒是十分的期待。

　　　　姬长安开口吟道：“安得百家诸子，开辟璀璨文明，师从孔孟言，德效老庄经，公孙尹文非马，韩非商鞅尊法，兵谋孙家语，连纵间苏秦，阴阳五行邹衍，市贾不贰许行；家子所兴，文韬武略，有慕中华士，不辞来朝！”

　　　　姬长安已经可以想象那种场景了，儒家为皮，法家为骨，道家统治信仰，墨家制造器械，兵家统兵，名家与纵横家合纵连横，游说天下，农家提高粮食产量，小说家强健人民精神……

　　　　姬长安想建立一个伟大的，万世不易的帝国，这是始皇帝的梦想，也是所有皇帝的梦想，更是姬长安的梦想。

　　　　姬长安相信，迟早有一天，这件事情，不会再是梦想，而是真正的现实。

　　　　长达一个世纪的生命，足够姬长安去实现这个梦想了。

　　　　姬长安很贪心，他想要爱情，想要权利，想要实现自己的梦想，想要很多很多。

　　　　姬长安看着白茫茫的雪地，并不认为自己的贪心不可以实现，相反，他觉得，自己的那些梦想，简直是触手可及，只要自己，统一世界！