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逐鹿民国-第81部分

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    听到这期待已久又比往常晚了许久的话,方信孺一声欢呼,雀跃而起;宫本兄弟也是长长的出了口气,喜动颜色;只有方孝孺恭恭敬敬给兄长行了师礼,踱步慢慢行到一旁,念念有词,回想今天的课程。宫本兄弟也学着孝孺,行礼之后自去温课——可是方信孺,早已经和梅丽达飞在一起,飞到了远处。

    朱丘看到他们自由的身影,也觉得浑身一轻,正欲回身跟徐锡麟说话,忽听一个沧桑的声音问道:

    “少年,你、如何会唱我们族人的歌谣?”

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第四节 开幕() 
说起越州,风景秀丽,气候宜人,土地更是肥沃,百年来多有移民来此谋求生计,那王显忠便是一个绝佳的例子。可是自从法兰西人从清国手中夺得南越之后,越州便是政权更替,兵祸连接,民生凋敝,土著排外。见到这种境地,很多流浪到越州的移民,不得不又重新踏上流浪迁移之途,其中的大多数人,奔向了一个新的传说之地——美利坚。

    所以这艘从越州海港出发,经夏威夷到旧金山的英国邮轮,在这些漂泊无依的流浪者心中,便说是一艘希望之舟,也不足为过。

    启航后的这几日,天气十分的晴朗可人,所以,在这邮轮的甲板之上,人过一百,形形*。那一等舱的有钱人,自然是在一等区里喝茶聊天,或者远眺海景,又或者在躺椅上吹着海风,耐心的晒着太阳;而那些住在下等舱的人,自然只能在下等区里玩闹喧哗,或是游戏,或是议论。比起这些来,朱丘几个小孩子的玩意,倒是特别的寻常,并不引人注目。

    要说特别引人注目的,便是经常聚在朱丘不远处甲板上的那些人。刚上船的几日,这些人便每天围在一起祷告,相互喃喃不休的诉说着,前日更是达到*,不吃、不喝,只是祷告。日落之时,一个白袍老者,灰发长须,肃立于前,手捧经卷,诵读祷文,引导众人。直到日尽西山,一声羊角号后,这种奇怪的活动方才结束。

    方信孺对那日的情形记得非常清楚,因为那日,朱丘没有授课,只是让他们在旁观看这些人的仪式。这样的东西,对方信孺来说,委实要比枯燥的授课好玩的多——这话要是徐锡麟听见,想必是不会同意的,因为他小时候的私塾,比起朱丘这个,才真的叫枯燥。

    但是方信孺在昨天终于有些收心了,因为那些人在昨日,也开始上课,教授众人的,便是仪式上那个穿白袍的老者,而在下面围坐的一众孩童之中,年纪最小的,看起来不过和妹妹方梅差不多大——却也在正正经经的跟着那老者学习经义。方信孺不禁有些忐忑:自己已经是这么大了,如果学问不如一个小孩,岂不是要很难为情?

    朱丘自然不知道方信孺心中的这些小九九。他见到那些人前几日的行动,心中推算,便知道自己猜的多半是对的,等前日看到那老者披上白袍,唱起祷文,心里便更加坚定了接近的心思。但是,总是缺少一个合适的机缘。今日凑巧,唱起那首《想念家和母亲》时,朱丘见那些人中有个和他差不多大的少年,微微啜泣,心中便有了计较。但是等他将那一曲《Donna Donna》教完,仍不见有人来,朱丘本自狠心,准备主动过去搭讪了——若是他这番做作,被个成年人知道,一定是要笑掉大牙的。

    这时,却突然听到那个沧桑的声音问道:

    “少年,你、如何会唱我们族中的歌谣?”

    朱丘惊回头,见果然是那个老者,心里便暗暗舒了一口气。转过身来,对那老者笑道:“不敢欺瞒拉比,是我母亲教我的。”

    拉比听到朱丘的回答,眼睛亮了起来,继续问道:“你的母亲,是犹太族人吗?”

    朱丘摇摇头,说道:“不,我的母亲是汉族人。汉族,是清国的一个大族。我母亲说,这首歌,是我的父亲所教。我的家族几十年前曾在美利坚流浪,父亲说,我的祖母是一个犹太人。”

    拉比听到朱丘前面的话,眼睛里的那丝神采,逐渐淡了下去,但是朱丘最后一句话柳暗花明,拉比一下子就高兴了起来:“这么说,你的父亲,是我的族人了。他呢?在船上吗?”

    朱丘又摇摇头:“几年前,父亲为了引开世仇,已经离开我们了。这次我们去夏威夷,也是去寻他的。哦,对了,我是朱丘,还没请教拉比的名姓?”

    拉比叹了口气,说道:“我的名字,是雅各?波拉克。”

    “听拉比的口音,是从俄国来的吧?怎么辗转到了南洋呢?”

    听到朱丘的问话,雅各拉比脸上的皱纹又深了一深,流露出悲伤至极的表情,好一会儿,他才对朱丘叙说起他的往事。

    原来雅各拉比,是生于俄国,长于俄国的犹太族人。俄国在20世纪前,本是犹太族人聚集最多的国家。但是17世纪以后,一直被人歧视驱逐的犹太人,也遭遇了俄罗斯民族的杀戮和剥削。沙俄新皇尼古拉二世上位之后,使俄国本来就十分激烈的反犹太主义更加白热化,许多犹太人在栅栏区内被杀死,上千个犹太人小镇被焚毁。雅各拉比一家也遭到了洗劫。不得已,雅各拉比只好带着剩下的族人,又一次继续流浪的征途。他们先是沿着西伯利亚东迁,后来进入中国,不巧碰上了拳乱,在中国也待不下去,便又乘船到达了越州,本以为越州是人间天堂,谁知道法国人占领之后,也是极端的歧视排斥犹太一族。流浪流浪,他们便又启程,想去往纽约,去那里寻找自己的家园。

    “这就是一个没有土地的民族的宿命啊!”雅各拉比脸上,重重的忧伤刻满了脸庞。

    听完雅阁拉比的诉说,徐锡麟也是心有所戚,感慨的说道:“有土地又能怎么样呢?我们汉人地广千里,还不是一样的任人宰割,予取予夺?”

    徐锡麟一句话说完,三人都是默然不语,远望残阳夕照,海波粼粼,陷入悲苦之中。

    此时,已经是1902的夏天;1902年的夏天,也只不过是20世纪的初始。明丽喧嚣的20世纪,只不过是刚刚开幕而已。可是,开世界东西方文明之源流的两个民族,两个发源于东方,文明璀璨于世界屹立于世界的两个民族,都在颠沛流离朝不保夕之中。

    一个是无根的浮萍,流浪、漂泊。细雨中回望故国,已经是千年以计的遥远,能用眼睛看到的,只是他人的蔑视,只是异族的刀枪,只是世界的不容;纵然一次次站起,一次次的证明,换来的,依旧是一次次的洗劫,一次次的屠杀。流浪,用脚行遍每一个可能的土地,争取每一个民族延续的机会,流浪。只能在别人的挥不动刀剑的时候,才可以喘息,休息。可这个不屈的民族,即使只是这么短短的一霎,也能如流星划亮天际。是的,他们没有一寸土地,有时候,甚至没有一粒粮食,他们有的,只是不屈的灵魂,只是坚守民族信仰的决心和毅力。

    一个是西风下残火,摇摇欲灭。有异族倾轧,诸国横敛;八旗奴制内染,基督文明外浸,那有明以来刚刚勃发的一点浩然中华之气,渐渐又萎靡下去。文人只识八股,学术唯有考据;唐诗宋词只是阁中书存,秦文汉史不过故纸内藏。这不是一个往常的民族时代,可不等回到正轨,皇朝眼看就是腐朽,外患就偏偏而至。六十年来,国防一旦被坚船利炮轰开,上至庙堂,下到江湖,竟不知如何自处。内是夷,外是夷,风刀霜剑严相逼。在自卑与自怒之间,在自尊与自强之间,这西风下的残火,摇摇曳曳,虽有回光返照,奈何薪尽柴乏。但,遍观往日民族所历,当知自有一股勃发不绝之气,引导众民,平内患,驱外侮,自立于世界之中!

    那些将刀剑枪弹横加于其身上的民族,不曾想过,他们的宗教,他们的文明,都起源于东方的这两个民族;然而,也许,他们想过,正因为想过,才更加急于消灭掉证据。因为,只有弑杀父亲,才能证明孩子的伟大;只有填没了源流,才可以显示支流的浩瀚。父亲的宿命,便是永远的浮萍。源流的宿命,便是无情的遗忘。那些学习的民族,从来不是跪乳感恩的羔羊,一直都是以为艺成的山虎,得志便猖狂!

    遥远海平线上的落日,终于还是慢慢的沉了下去,海天一色,青蒙如纱。过了一会儿,邮轮上的电灯渐次的亮了,照亮了在这茫茫的黑暗中的旅途。

    甲板上的人在落日之前,便都渐渐的散去了。雅各拉比从沉思中醒过来,便向朱丘告别,打算回去了,没想到,这时朱丘的一句话,突然如晴天霹雳打在他的心头:

    “拉比可曾知道,有犹太族人在瑞士召开代表大会,通过《世界犹太复国主义纲领》,要在巴勒斯坦,复立以色列国了!”

    复国?亡了两千年的国,去哪里复?哪里又有土地,能无私的容纳这个自诩为上帝选民的民族?谁人又是摩西,能带他们走出压迫,穿过重重艰难,去到流奶与蜜之地?

    雅各拉比听到朱丘的话,脑中一时思绪万千,不禁叹道:“哪个犹太人,不想回到耶路撒冷?但是亡了两千年的故国,恐怕,连一堵旧时的城墙也没有了,复国,去向哪里复呢?”

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第五节 订约() 
复国,去向哪里复呢?

    这个问题,朱丘问过自己很多次了。即使他历经三十六道轮回,通过了紫皇刃的试炼,有着超越同龄甚至同代的阅历和智慧,可,他毕竟还只是一个七岁的少年,身骨未成,人少言微,如今又是家门残破,诸弟年幼,身为长子,身为长兄,这沉甸甸的责任自然要一肩扛上。这时,要他去复国,复建一个亡了近三百年的国,复兴一个亡了近三百年的天下,那等艰难困苦千折百回的事情,要他从何做起?要他一个七岁的少年,从何做起?

    此刻雅各拉比问出这个问题来,朱丘深有同感。但,千里之行,还是要始于足下,那么,就从现在开始吧。

    “城墙没了,可以重建,可以一砖一瓦的重新再垒起来!这并不是问题。我想问拉比,拉比心中,是否有坚定之信念,必要复国?”

    听的朱丘此问,雅各拉比不禁映着船上的灯光,再次打量起眼前这个小小的少年,见他唇红齿白,眉清目秀,分明英俊异常;脑后一根小辫,直垂到背,表明是个十足的清国人,但是前脑门却长出一茬新发,迥异于自己见过的清国百姓——他们的前脑门,都剃的锃亮。雅各拉比忽然觉得,那一曲犹太族的歌谣,这个少年并不是随意而唱的。

    雅各拉比想到这里,便郑重起来,多年的压迫和流浪让他不自觉问道:“你问这个做什么?”

    此刻的甲板上,人影稀疏,方孝孺等人已经由马雷带走休息去了,雅各拉比的族人,也已经下舱吃饭去了,其余人更是早已没有影踪,偌大的甲板之上,一眼所见,也不过朱丘三人而已。

    听到雅各拉比的反问,朱丘黑暗中不自禁的哈哈笑了笑。他猛然肩背一挺,一股傲气勃发而出,对雅各拉比肃然回道:“实不瞒拉比,我、朱丘,是被清国所灭的大明朝皇族后裔,我要复国,恢复汉家衣冠,贸然动问拉比,只是想跟拉比结盟共图复国大业!”

    徐锡麟皱皱眉,想说什么,但是终于还是没有说出口。

    雅各拉比博学多才,对清国的历史,也有所涉猎,知道清国的上一政府,确实是朱明一朝,但是萍水相逢,便说这等大事,话语有几分真实?

    朱丘见雅各拉比默然不语,心中便知端的。朱丘笑道:“拉比心中想必犹疑,初初相识,便轻言此等大事,少年行事过于孟浪,又信得了几分?拉比心中此等念头,原是寻常。但拉比大可放心,我祖母乃是犹太族人,依犹太族规,我父便也算是犹太族人。我也有犹太血统,所以,犹太复国,我也理应出一份力。”

    朱丘说完,稍一停歇,仔细想了一想,便又说道:“拉比请随我来。”

    说完,便与徐锡麟转身引路,往舱内行去。三人左行右拐,不一会儿便来到一个头等舱前。徐锡麟拿出钥匙,开门引二人进来。

    等三人坐定,朱丘对徐锡麟使个眼色,徐锡麟苦笑一下,便从衣柜中搬出一个小箱,箱子不大,但看起来颇为沉重,因为即使徐锡麟这样的汉子,搬动也颇为吃力。

    朱丘打开小箱,屋内顿时金光灿然——那箱子中,竟满满的全是黄金!

    朱丘对雅各拉比说道:“拉比莫要怪我交浅言深,实在是复国之事,时间紧迫,不得不如此。这些黄金,是我族中积蓄准备复国所用,我希望交由拉比,请拉比帮我做一件事。不过,在这之前,我还是要问拉比一句。在拉比心中,是否有坚定之信念,必要复国?”

    雅各拉比思索再三,见朱丘并无恶意,行事磊落,而且,对方也算半个犹太族人,于是便放下心中戒备,慨然答道:“哪个犹太族人,不想回到流奶与蜜之地?我心中复国的信念,自我出生伊始,便深刻于心。少年,你并不知晓,我在俄国,便是复国组织比卢的组织者,我心中这一颗追求犹太族自由和独立的心,从来都在火热的跳动!”

    朱丘一击掌,说道:“如此,便好!不过,复国大业路途险恶,需要大笔钱财,我现在有一财路,可在几十年内,为复国提供源源不断之资金。只是我现在人小力微,做不得此事。素闻拉比族人经商本领天下无双,乃是神赐,我希望拉比能帮我做下此事,本钱就在这里,就是这三十斤的黄金。所得利润,你我五五分成,不知拉比意下如何?”

    雅各拉比怦然心动,他们犹太人,与我华夏子民多有相似,素来不缺人才天分,缺的多是机会和本钱。若有机会本钱,大多都是一鸣惊人之辈。

    此时的雅各拉比,也已经不是二十年前,那个组织比卢的懵懂青年。比卢运动的失败,俄国民族所行的屠杀,这些年的颠沛流离,都让他深深的知道,复国,没有政治和财富,终究会是镜花水月,看起来很美而已。而两者之中,财富为根本中根本。有了财富,便可以育人才,购土地,建武装,便可以有复国的一丝希望。

    想到这里,雅各拉比觉得,即使这是一个陷阱,自己也可以冒险跳下去试上一试,为了复国,这是值得的。

    于是,雅各拉比说道:“好!少年,我答应你。但不知你所说的这条财路,究竟是什么?”

    朱丘见雅各拉比答应,心中一块石头落定,便笑道:“拉比觉得,我们人类,可以把热变为冷吗?”

    雅各拉比心中奇怪,不知朱丘为何有此一问,但他依旧摇摇头,说道:“你说的,我在俄国也见人做过,并不可能。由冷变热,早就被我们熟知,用火就可以了;由热变冷,我确实没有见过,也没有听说过。”

    朱丘继续笑道:“若是有人能将热变冷,拉比觉得,此事可有利润?”

    雅各拉比心中一动,说道:“莫非有人发明了将热变冷的机器?倘若是真的,那便真是一条滚滚的财源了。”

    朱丘依旧笑道:“不错,据我所知,的确有一人发明了将热变冷的机器。此人名叫威利斯?哈维兰德?卡里尔,现在是纽约西部水牛城里一家锻冶公司的机械工程师,刚刚制造出可以将热变冷的机器,他命名为冷气机。不过,他现在还并不知道这项发明的伟大之处,其他人更不会想到。拉比此行正是去纽约,到得那里,寻到此人,便可与之合作,成立公司。”
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