天马行空四部曲-第303部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　起初这本小说的销量并不好，直到他过世后，这本小说才广受欢迎，成為美国文学经典和美国畅销书，也是马克吐温最有名的作品。

　　　　以上这几本书中，《顽童歷险记》是最有文学价值的一本，汤姆、索亚在故事裡只是一位配角。RS

　　　　最快更新，请。

第六十章　夏尔波德；恶之花；雨果（）　
当王风硬是把一群强大者转移到水晶建筑物前，水晶建筑物内不断的有强大攻击出现，这一群被王风移转过来的强大者，一下子就死伤多人。

　　　　不过，王风把属於好者只转移到自己的浮壶空间的世界，强大的坏者那就自然是转移到水晶建筑物之前了，好坏由王风自行判定。

　　　　在一波又一波强大的攻击当中，又有一个魔侠守护者从水晶建筑物内闪影而出。此者正是─

　　　　魔侠守护者之一魔侠─夏尔波德莱尔

　　　　夏尔、波德莱尔（CharlesPierreBaudelaire（也可叫：查理士包德烈），1821─1867），法国伟大诗人，象徵派诗歌之先驱，现代派之奠基者。

　　　　代表作包括诗集《恶之花》（Lesfleursdumal）及散文诗集《巴黎的忧鬱》（LeSpleendeParis）。

　　　　1836年，夏尔、波德莱尔15岁时。。开始显示出在诗歌等方面的才能，但他的诗作却不為导师所认同，得到的评价是在这些诗作中显示了一些不属於他年龄的堕落品质。

　　　　1837年，在中学优等生会考中获拉丁诗二等奖。

　　　　1838年，去庇里牛斯山旅行，初写田园诗。

　　　　1840年，19岁的夏尔、波德莱尔自由地生活在拉丁区，结识文学界的朋友，為一家报纸供稿。次年，因其放荡的生活而被送去一艘前往印度的船上，并希望艰苦的航行能够改造包德烈。

　　　　1842年，夏尔、波德莱尔於航行的中途乘坐另一艘船返回巴黎，这次通往东方的旅程令夏尔、波德莱尔產生无数的幻想，并成為其后来一些作品的创作源泉。

　　　　。。继承了先父的遗產，开始随心所欲的奢侈生活。所有的琼浆佳肴、华服美女以及鸦片**在夏尔、波德莱尔的诗歌中画出了一抹奇异的苍白的色彩。

　　　　1843年，夏尔、波德莱尔开始写作后来收录在《恶之花》中部分的诗歌。由於他不节制的挥霍，他的家人於1844年指定了一名监护人管理其财產，按月拨给他200法郎。

　　　　1944年，夏尔、波德莱尔企图自杀。1846年，夏尔、波德莱尔创作了大量的作品，其中包括诗歌、小说、文论和翻译，其中大部分的诗歌於1857年首次结集為《恶之花》出版。

　　　　此时期夏尔、波德莱尔的创作仍不稳定，太多的幻象在他的脑海中闪现，像四处滚落的水珠仍未匯聚成流。

　　　　1848年─1851年，夏尔、波德莱尔投入了巨大的热情在**与起义中，从现有的资料记载中不难看出，其在政治方面十分稚嫩。

　　　　（令夏尔、波德莱尔最初闻名於巴黎文坛的并不是他的诗歌，而是他的文学评论：《1845─1846的沙龙》。“沙龙（聚会），salon的音译，指聚会聊天场所”。）

　　　　1848年，法国巴黎工人学生及市民**推翻了七月王朝，夏尔、波德莱尔在期间十分积极，并与朋友一起创办了一份**刊物，但是这份刊物仅维持了两天。

　　　　夏尔、波德莱尔参与了起义的巷战。在其一生中，对他影响最深的作家是爱伦、坡，自1848年一直到其逝世的17年间，夏尔、波德莱尔坚持翻译爱伦、坡的作品。

　　　　《恶之花》出版后不久后，由于取材大胆、内容惊世骇俗，对宗教不敬，很快被妨害公共道德及风化罪的罪名告上法兰西第二帝国的法庭。

　　　　被判「有伤风化」的罪名，法庭处以夏尔、波德莱尔三百法郎的罚款，并勒令从诗集中删除六首主要的诗。当时的法国文坛对此事件的看法一分為二，只有少部分人站在夏尔、波德莱尔这一边。

　　　　文豪维克多、雨果（法国浪漫主义作家的代表人物）写信给夏尔、波德莱尔讚扬《恶之花》，并讚扬為「光辉夺目的星星」，给法国诗坛带来「新的颤慄」。

　　　　1861年，《恶之花》再版，除去那6首诗外，并加入新诗35首。同年12月，夏尔、波德莱尔被提名為法兰西院士候选人。其于次年拒绝。

　　　　1866年，在比利时参观教堂时突然出现失语症及半身不遂等癥状，回巴黎后住进迪瓦尔博士的疗养院，翌年病逝，享年46岁。

　　　　艺术的最终目的是创造美，然而美的定义千差万别，夏尔、波德莱尔认為，美不应该受到束缚，善并不等於美，美同样存在於恶与丑之中。

　　　　“两个世纪前，当夏尔、波德莱尔将自己所创造的美展现给世人的时候，评论界惊恐的称呼他為「恶魔诗人」。”

　　　　当时正处於浪漫主义末期，一些公认的主题在创作上已显疲乏，大多数诗人在那块拥挤的土地上死守阵地，鲜有大胆创新者出现，而在眾人之外坚持培育那朵「恶之花」的夏尔、波德莱尔不啻是那个时代的**者。

　　　　其死后四年，兰波（19世纪法国著名诗人）在信中称讚他是「诗人中的国王，真的上帝」。

　　　　1895年，马拉美出版了十四行诗以纪念夏尔、波德莱尔。在一篇1922年出版的文章中，普鲁斯特称他与阿尔弗雷德、维尼（AlfreddeVigny）一道，是19世纪最伟大的诗人。

　　　　《恶之华》（法语：LesFleursdumal），又译《恶之花》，1857年，内容以颓废与性為材，并对象徵主义与现代主义文学发展有著重大影响。

　　　　初时共101首，除了开头一首（致读者）之外一共分5部分：

　　　　1（忧鬱与理想）2（恶之花／恶之华）3（叛逆）4（酒）5（死亡）

　　　　在审美上，《恶之花》强调感觉的交互映衬（不同感官信息之间的互动）；反对传统的诗歌审美，主张以丑為美、美丑对应。

　　　　取材包括爱情、肉慾、毒品、酒、犯罪、死亡等。意境忧鬱，具有精密的押韵和音节。节奏富於音乐性，其中的几首诗后来由法国作曲家德彪西谱曲。

　　　　对象徵主义诗人马拉美、保尔，魏尔伦、兰波，以及后来中国的李金髮等人影响深远。

　　　　裕В何�克多、雨果写的《悲惨世界》（另有中文译名《孤星泪》，原意為「悲惨的人们」，「可怜的人们」），於1862年所发表的一部长篇小说，是19世纪最著名的小说之一。

　　　　小说描绘了19世纪初20年间几个法国人物的生活背景，涵盖了拿破崙战争和1832年巴黎共和党人起义等政治现象叙述。

　　　　故事的主线围绕主人公获释罪犯尚万强试图赎罪的歷程。小说试图检视他的赎罪行為在当时的社会环境下的所造成的影响。

　　　　这部宏大的小说，融进了法国的歷史，以及巴黎的建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰，检视了善、恶和法律的本质，同样还有爱情与亲情的种类和本质。

　　　　创作灵感来源於一个真实的罪犯和警察，他把这个真实人物的性格分成了故事中的两个人物。悲惨世界通过它不计其数的舞台和荧幕的改编作品被世人所了解。最著名的改编作品是同名音乐剧。RS

　　　　最快更新，请。

第六十一章　论人（）　
水晶建筑物内，迎出了一个高大的王者形象，此形象一出现即引导了灭物主的对决，彼此心知彼此，论人族。

　　　　灭物主的世界步出了绝世逍遥王，两者缓缓交流著，不谈天不说地只论人。

　　　　魔侠守护者之一魔侠矛哲东由於担心和谐以致无法上传此章，因此取谐音

　　　　“一般而言，人跟动物最大的分际人有想法。人与人之间最大的分野在有些人有独立的思想，有些人没有独立的思想。

　　　　君代表什人？君配称人？君不见满地不是人，是异化后的俗人。

　　　　代表什人，比如若在亚洲区域偷抢盗之人算不算是人？凭什说是人？若有恶者长在中区就是中区人？

　　　　非也，恶者无论在何地，连人都不是了。中人是什人？是有礼的文质彬彬或文化是什？若中史不懂、中文化不懂、中文不懂，那是无知人，以上尚不够成主因，真正主因是不懂得此中人的《做人道理》，自是不配称此区之中人。

　　　　一如人之所以人，连人怎区分都不懂了，根本不是人，因不配，因没有资格。

　　　　所以加上凡夫俗子，庸人，乡愿人，愚人，傻之逼人，笨人，呆人，恶人，小人，君的意在这儿。

　　　　但，若是错误的传承给传承，君以中人还是中人？

　　　　非也，错误的传承和传承的错误是两种概念，既错了就错了，而后者是可以纠正的，前者不行了。处理的方式，一是面对之，即革之命也。二是避之，避往桃花源的心灵世界了。

　　　　来吧！一”

　　　　人（学名：智人、［有智慧的人］），是一种灵长目人科人属及直立行走的物种。

　　　　粒线体DNA与化石证明人类大约於20万年前起源於东非。

　　　　与其他动物相比，人具有高度发达的大脑·具有抽象思维、语言、自我意识以及解决问题的能力。

　　　　此种能力，加之人类直立的身体导致人类的前肢可以自由活动，使得人类对工具的使用远超出其它任何物种。

　　　　与其他高等灵长类动物一样，人类是社会性的。人尤其擅长用口头、手势与书面语言来表达自我、交换意见以及组织。

　　　　人类创造了复杂的社会结构·从家庭到国家。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观以及法律，这些共同构成了人类社会的基础。

　　　　人类并非在地球上独一无二的动物，还由於人类具有审美的观念，再加之人类自我表达的望和相对大的大脑，人类创造了宗教、艺术、语言、以及科学。

　　　　演化论，人类起源是查尔斯、达尔文提出演化论后，逐渐发展起来的一种理论·认人类起源於类人猿，从灵长类经过漫长的演化过程一步一步发展而来。

　　　　这一理论得到绝大多数生物学家及考古学家的支持，是现今科学界的主流理论，和其它由演化理论发展出来的理论一样，这一理论同样面对大量来自宗教界的挑战。

　　　　创造论，人类是由超自然力量如神、上帝或者外来生物如外星人、平行世界人所创造。前者受宗教界尤其是亚伯拉罕诸教所支持信奉，后者以外星人创造论大宗，因其和上述的神创论冲突较小。

　　　　基督教和其起源的犹太教认·男人由神以泥按自己形象所创造，后又取男人的一肋骨造成女人。

　　　　按中国传统宗教，人类有女以泥所造。而许多原始宗教也大都认人类是神魔以泥所造。

　　　　外星人创造论信者则是认·人类与地球上其他生物太不相似，所以主张人类其实是外星高等生物经过基因工程改良而来。另外，人类由外星人创造的假想也常常成小说或动漫的题材。

　　　　未成年雄性人类称男孩，而成年者称男人。

　　　　未成年雌性人类称女孩，而成年者称女人。通常以个人或人来称呼个别的人类，以全人类称呼所有的人类。

　　　　在哲学与法律，人类、人、个体是有着不同的意义的。前者指的是这个物种，而后者则是一个行个体。

　　　　个体就用来指称一些非人的动物，同时也可指称神动物、人工智能，或是外星人。在神学与宗教哲学上的一个重要的议题即是上帝是否一个个体。

　　　　汉字·［人］字的甲骨文是象形字，描绘的是一个侧身站立的人形，刻意突出人的肢体。从金文、小篆一直到楷书都保持了这种简洁明快的条组合。《说文解字》［象臂之形。］

　　　　人类希望能够理解并改造环境，试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。

　　　　这种与生俱来的好奇心导致了高级工具和技术的发展。虽然人类不是唯一使用工具的物种，但是人类是已知的唯一会用火、会穿衣、会烹调食物及其他高级技术的物种。

　　　　矛哲东（1893－1976），字润之·湖南湘潭。无之阶级之革命家、理论家、军事家。“中”创始人之一，后成领导人和首任中央委员会主席。

　　　　是“中”军和中华的主要缔造者和领导人。

　　　　一直是“中”最高领导人。根据实践对马列主义理论的发展被称作矛哲东思想。

　　　　是世界现代史上最重要、同时也是最具争议的人物之一。

　　　　早年发表各种言论反对个人崇拜，但在其晚年的言行却被树一切真理的来源。

　　　　1965年接见美国记者埃德加、斯诺，斯诺对其说在俄国有人说“中”有个人迷信。其回答说：［恐怕是有一点。据说史达林是个人迷信的中心，赫鲁雪夫一点也没有，“中”人是有的。这也有点道理。赫鲁雪夫现在倒台了，大概就是因他没有个人迷信。］

　　　　1970年对斯诺说：［过去这几年有必要搞点个人崇拜，现在没有必要，要降温了，因现在太过火了。但是总要有点个人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜嘛，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜他怎混得下去呢！］

　　　　其思想是实践的一种政治、军事、发展理论，一般认其马列主义在中的发展。其思想是其取得新民主主义、战之胜利、建立“中”的重要理论。

　　　　思想中比较突出的内容有“星星之火可以燎原＂、“枪杆子里一出政权＂、“农村包围城市＂、“游击战十六字方针＂、‘群之路线＂、＂团结一切可以团结的人＂、“文艺无之阶级之革命服务＂、“三个世界的划分＂、“继续革一命之理论＂等等。

　　　　其思想专於将旧的制度和价值系统击垮并摧毁，提出了一整套的战术和战略构想，这部分类似“中”古代兵家和纵横家的领域，经过了史的实践检验，已证明其行之有效。

　　　　认不存在超阶级的、独立於政治的艺术，提出革一命文艺要人民大服务、人民生活是创作的唯一源泉。

　　　　其要求文艺工作者必须同人民群相结合，发挥自己的创造力，使文艺作品既源於生活又高於生活，帮助群推动史的前进，使文艺革一命的政治目标服务，这些成“中”指导下的革一命文艺的重要原则。

　　　　接受了这些原则的作家和艺术家所创作的作品，在其表现的内容、塑造的人物以及大化的语言和形式等等方面，都体现了新的面貌。

　　　　其是世界现代史上最重要的人物之一，199《时代杂》将他评ZC世纪最具影响人中20位政治家之一，2011年《时代杂》再次将他评人类有史以来最重要的25位政治标性人物第互。

　　　　生前和身后，对“中”和世界都有著巨大而深远的影响。

　　　　其建立“中”所作出的巨大贡献不容置疑，但晚年发动的文化之大革命受到普遍的乃至极端的负面看法，这使其功过的评价充满了争议。

　　　　“中”民族的独立、及快速现代化程的开始，并不是一个人的功绩，但从20世纟0年代开始直至其去世，确实在其中起著主导的作用，大部分功劳应归於他。

　　　　文化之大革命本身充满了矛盾，其努力提倡人民的自主精神，但文之革期间对其的个人崇拜却发展到了登峰造极的地步。

　　　　其希望底层人民大胆地参与社会大事，鼓励他们与根深蒂固的官僚主义和精英统治传统进行斗争，但却导致了文之革初期的暴力和混乱。

　　　　提�