天马行空四部曲-第322部分

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，洗个澡后出门到公司。

　　　　走同样的路线，买著同样的咖啡同样的雪茄菸，进了同样的公司，说了差不多的工作閒话，打开电脑，出门买彩券及刮刮乐一下。

　　　　想著11月还是不要远行，先全勤一次看看，指这儿的。12月呢？也快过年了，是準备？有空在想想，先戴上耳机听几首歌吧！RS

　　　　最快更新，请。

第九十七章　中国曲圣；马神仙；断肠人（）　
■魔侠守护者之一魔侠一关汉卿

　　　　关汉卿，号［己斋叟］，解州（今山西运城）人，［元曲四大家］之首。

　　　　生平事不详，根据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村耕录》一些零碎的资料来看，他是金末元初人，活跃於约12KO年至约1300年（元成宗大德）间。

　　　　关汉卿可能是太医院的一个医生，另有一说是先祖或父兄太医院医生，故关汉卿医户，而不医生。

　　　　主要在大都（今北京）附近活动，也曾到过汴梁、临安（今杭州）等地。以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种。

　　　　最著名的有《娥冤》；关汉卿也写了不少史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小多首、套数10多首。

　　　　关汉卿塑造的［我却是蒸不烂、煮不熟、不匾、炒不爆、响一粒铜豌豆］（〈不伏老〉）的形象也广人称，被誉［曲家圣

　　　　《析津志辑佚、名宦》曰：［关一斋，字汉卿，燕人。生而倜，博学能文。滑稽多智，蕴藉风流，一时之冠。是时文翰晦盲，不能独振，淹於辞章者久矣。］

　　　　关汉卿杂剧题材和形式都广泛而多样化，有悲剧，有喜剧，有壮烈的英雄，有恋爱故事，有家庭妇女问题，有官场公案。

　　　　杂剧题材大多反映现实，生活面非常广阔，真实具体，揭示了社会各方面的矛盾，对不幸者寄多深厚同情，高度结合思想性与艺术性。

　　　　关汉卿杂剧剧本能根据主题而剪裁取，情节安排紧凑，布局引人入胜，主线清晰·节奏紧凑，不全用大团圆结局的惯例。

　　　　关汉卿杂剧塑造的人物个性鲜明，有血有肉，如娥等人物形象均栩栩如生·成功地塑造各种典型人物。

　　　　关汉卿善於驾驭语言，语言风格与题材互相配合，吸收民间文学的土语方言，以及古典诗词的鲜活字词，并加以提炼，能恰如其分地反映剧中人物的身分性格，又善於烘托渲染·充分表现元剧［本色］。

　　　　关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和漫著昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，他的剧作深刻地再现了社会现实，充满著浓郁的时代气息。

　　　　既有对官场黑暗的无情揭露，又热情歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争·构成关汉卿剧作的基调。

　　　　关汉卿散曲写男女恋情的作品最多，对妇女心理的刻划细入微，写离愁别恨则真切动人。关汉卿散曲风格豪放·曲词泼辣风趣；语言通俗而口语化，生动自然，很能表现曲的本色。他喜用白描手法，善於写景，所用比喻，形象生动。

　　　　重要作品：《关张双赴西蜀梦》《闺怨佳人拜月亭》《钱大尹智宠谢天香》《杜蕊娘智赏金线池》《望江亭中秋切》《山神庙裴度还带》《赵盼儿风月救风尘》

　　　　《邓夫人苦痛哭存孝》《关大王独赴单刀会》《温太真玉镜》《钱大尹智勘衣梦》《诈妮子调风月》《感天动地娥冤》《状元堂陈母教子》《包待制三勘蝴蝶梦》《刘夫人庆赏五侯宴》《包待制智斩鲁斋郎》《尉迟恭单鞭夺槊》

　　　　关汉卿杂剧后世留下不少著名的故事作蓝本，如［六月飞霜］的故事便炙人口。其杂剧情节布局紧凑，使后世明清戏曲的剧本情节，更符合舞台演出的要求。

　　　　关汉卿杂剧之语言成本色派杂剧的典范，影响南戏和明初戏曲的发展。其杂剧塑造的人物深入民心·后世剧作家留下典范，影响明清戏曲写人的艺术特色。

　　　　刘大杰在《中国文学发展史》第二十三章中，曾将关汉卿在中国戏曲史上的地位，媲美英国的剧作家莎士比亚。

　　　　关汉卿是位伟大的戏曲家，后世称关汉卿［曲圣］。

　　　　198年，被世界和平大会理事会定世界文化名人·在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。

　　　　同年，国内至少种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。

　　　　他的剧作被译英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播′外国人称他［东方的莎士比亚］！

　　　　一般认，将前代未完成的戏曲加以改革，完成元杂剧的体裁者，实非关汉卿莫属。

　　　　《录鬼簿》列关汉卿於杂剧之首，朱权《太和正音谱》如此评价：［观其词语，乃可上可下之才，盖所以取者，初杂剧之始，故卓以前列。］王国维《宋元戏曲史》：［《娥冤》列入世界大悲剧亦无愧色。］

　　　　水星上有一座环形山以他的名字命名。

　　　　《娥冤》全称《感天动地娥冤》，悲剧剧情取材自［东海孝妇］的民间故事。情节反映出元代贪污［官吏无心正法］，草菅人命，以及百姓有冤无路诉的黑暗现实和政治弊病。

　　　　《娥冤》曾改编传奇《金锁记》及地方戏曲《六月雪》，后人常以故事中的［六月飞霜］比喻冤情。王国维认为《娥冤》一剧［即列之於世界大悲剧中，亦无愧色也。］

　　　　本剧共四折一楔子。

　　　　楔子一女主角端云自小因父亲天章无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童■媳），改名娥。

　　　　第一折一婚后不到两年，娥丈夫去世；娥与蔡婆相依命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之反而更差点被勒死，恰好获张驴儿两父子所救。

　　　　不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，娥严辞拒绝。

　　　　第二折一蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死娥婆婆而霸娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。

　　　　张驴儿於是诬告娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认毒死公公·被判斩刑。

　　　　第三折一娥被押赴刑场。临刑前，娥表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜降雪三尺掩其尸、楚州大旱三年·结果全部应验。

　　　　第四折一三年后，娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不用，张驴儿斩首，娥冤情得以昭彰。

　　　　最后娥的冤魂希望父亲天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替娥尽孝道，父应允·全剧结束。

　　　　经典名句：善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何地！天也，你错勘贤愚枉做天！

　　　　元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。

　　　　明代何良俊在《四友斋丛说》中说：［元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫四大家。］在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说：［乐府之盛之备之难，莫如今时¨其备则自关、郑、白、马，一新作。］

　　　　但是·周德清虽以四人并称，却并未命以［四大家］之名。在排名上，元代嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列杂剧作家之首。

　　　　近代王国维的《宋元戏曲史》中说：［元代曲家·自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造诣论之，称关、白、马、郑妥也。关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当元人第一。］

　　　　另外，明初贾仲明马致远作的词中又有共庾、白、关老齐眉］的说法，庾是指庾吉甫。这些说法表明·元曲四大家的概念是逐渐形成的。

　　　　至於今日习见之［关马郑白］简称，其排名关第一大抵无议，但马郑白之排行则来诸多争议。

　　　　据来自台湾东吴大学之校园传说，［关马郑白］之排行实无高低优劣之意义，纯依［平上去入］排序耳。关汉卿代表作《娥冤》，白朴代表作《梧桐雨》·马致远代表作《汉宫秋》，郑光祖代表作《倩女离魂》。

　　　　丨越调丨天净沙、秋思一马致远。天净沙又名《塞上秋》。

　　　　枯老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

　　　　马致远约12501324字千里，号东篱。其作品多写神仙道化，故有“马神仙”之称。

　　　　曲词豪放洒脱，散曲成就尤世人推崇。现存小令百多首，套数二十三套。其中套数夜行船丨《秋思》被誉“万中无一”。

　　　　越调：元曲宫调之一。

　　　　天净沙：曲牌的名字，相当於宋词中的词牌。秋思：这首曲的题目。

　　　　这首“天净沙．秋思”被称“秋思之祖”，是元曲中最广传诵和称道的作品。昏鸦：黄昏时候的乌鸦。

　　　　时已深秋。一个远离故乡的游子，骑著一匹瘦马，在那萧瑟的秋风，走在一条荒凉的古道上。

　　　　缠绕著枯的老树上，已经有黄昏时栖息的乌鸦。一条溪水从小桥下流过，桥对面便有居住的人家。

　　　　夕阳渐渐西沉，天快黑了，风更凉了。游子却还要骑著疲惫的瘦马，一颠一簸地漂泊天涯。此情此景，怎不叫他愁肠万断啊！

　　　　游子思乡是自古以来诗人笔下一个永的主题。但此曲中之游子，到底要向何处去？游子断肠，但未明言思家。这是此曲与其它游子思乡名作的区别！

　　　　其实，世人思家，是灵魂深处寻觅生命本源真正的家的冲动在人这一层次的反应。

　　　　作者喜欢写神仙道化作品，它们正好描述了人们寻觅生命本源的具体过程，而作者在自己的现实生活中也是一个生命本源的追寻者。

　　　　作者是在通过极其巧妙－的形象思维，表现自己对生命本源不辞千辛万苦的不懈追求。

　　　　作者有“马神仙”的称号。料想他不虚此名，在去官归隐之后，终於找到了自己真正的家，再也用不著在自己的生命回归路程中骑著瘦马、漂泊天涯！

　　　　徐再思曾作《天净沙一渔父》一曲，曲曰：忘情雨笠烟蓑，知心牧唱樵歌。明月清风共我，人三个，从他今古消磨。

　　　　汤武也作过数首同曲名的调子，其《天净沙一居杂兴》曰：近山近水人家，带烟带雨桑麻，当役当差县衙。一梨两耙，自耕自种生涯。

第九十八章　中国现代文学的开山巨匠（）　
魔侠守护者之一魔侠─鲁迅周树人（1881─1936），字豫才，原名樟寿，字豫山、豫亭，以笔名鲁迅闻名於世，浙江绍兴人，為20世纪〖中〗国的重要作家，新文化〖运〗动的领导人、文化〖运〗动的支持者，〖中〗国现代文学的开山巨匠。（文學館r/>；

　　　　中华人民共和国的评价為现代文学家、思想家、〖革〗命家。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对於五四〖运〗动以后的〖中〗国文学產生了深刻的影响。

　　　　1881年，鲁迅出生在〖中〗国浙江省绍兴府会稽县府城内东昌坊口（今属绍兴市越城区）的一个书香门第，名為周樟寿。

　　　　祖父周福清是同治十年（1871年）辛未科进士，在北京任官员。鲁迅与周恩来同宗，祖先是北宋理学始祖周敦颐。父亲周伯宜是一名秀才，母亲鲁瑞。

　　　　18於家乡绍兴的寿镜吾开设的私塾。

　　　　1898年，17岁离开家乡的，进入金陵的新式学堂江南水师学堂，改名為周树人。

　　　　1899年转入江南陆师学堂附设矿路学堂，并与陈衡恪结下友谊，1901年毕业。

　　　　1893年（光绪十九年），祖父周福清因為科举舞弊案而被革职下狱，鲁迅兄弟则被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。

　　　　周福清被判斩监候入狱8年，因此周家每年必须huā费大笔资金，使周福清得以活命。家道开始衰落，同时其父亲周伯宜也重病在床，1896年病故。家庭的变故对鲁迅產生了深刻的影响。

　　　　童年的生活场景，百草园、咸亨酒店、外婆家一带的农村等地。成為后来鲁迅的两部小说集《吶喊》、《彷徨》和散文集《朝huā夕拾》的重要素材来源。

　　　　鲁迅颇受进化论思想影响，爱读新思想的书，尤其是翻译的小说。

　　　　鲁迅在〖日〗本留学时的笔记，上有藤野先生的裕Ы狻�

　　　　鲁迅与周作人、郭沫若、郁达夫等著名作家都為留学〖日〗本派。1902年，21岁的鲁迅赴〖日〗本，先入东京弘文学院学习日语，2年后（1904年赴仙台）进入仙台医学专门学校（1912年改制东北大学医学部）学习现代医学。

　　　　鲁迅选择学习现代医学，是因為父亲的病故造成他对中医產生了严重怀疑。他是东北大学的第一位外国留学生，也是当时仙台唯一的〖中〗国留学生。

　　　　在仙台给鲁迅影响最大的是解剖学老师藤野严九郎。在周作人所著的《鲁迅的青年时代》和许寿裳所著的《亡友鲁迅印象记》两部书中。两人都曾引用过鲁迅的医专同班同学医学博士小林茂雄公布的鲁迅学年成绩。

　　　　可见鲁迅考得最好的是属於社会科学的伦理学。自然科学和医学专业科目成绩较普通，只有藤野担任的解剖学一科没有考及格。

　　　　总成绩正如鲁迅在《藤野先生》文中的自述：同学100餘人之中，我在中间，不过是没有落第。

　　　　对此班上部份同学认為是上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号。我预先知道的，所以能有这样的成绩。

　　　　1994年，渡边襄发现成绩算错：生理学上学期60分，下学期75分，单科学年平均65分，不是63。3分，学年总平均65。8分。学年平均83分的伦理学等第登录成丙等。

　　　　鲁迅后来作有《藤野先生》，对这篇作品也非常重视，1935年〖日〗本岩波书店要出《鲁迅选集》〖日〗本语译，他要求执行选集编译工作的自己的学生增田涉：我看要放进去的。一篇也没有了。只有《藤野先生》一文，请译出补进去。鲁迅身后，藤野也发表《谨忆周树人君》一文回忆鲁迅留学生活。

　　　　鲁迅在医校学习一年以后，便从学校退学。他本人在《藤野先生》一文中提及此事。称自己是因為受到一部日俄战争的纪录电影片裡，〖中〗国人给俄国人做侦探而被〖日〗本军逮捕要枪毙。喜欢在场围观的也是〖中〗国人这类事实的刺激，认為救国救民需先救思想，於是弃医从文，希望用文学改造〖中〗国人的国民劣根性。

　　　　据永田圭介的专著《秋瑾─竞雄女侠传》在1905年秋瑾回国前曾在陈天华追悼会上对反对回国的鲁迅许寿裳等人痛骂，还拔出了随身携带的〖日〗本刀厉声喝道：投降满虏，卖友求荣。欺压汉人，吃我一刀。

　　　　1906年，尊母命回国与朱安结婚。本年秋天鲁迅携二弟周作人赴〖日〗本，在东京研究文艺。

　　　　1907年曾拟创办杂誌《新生》，因经费问题未能如愿。

　　　　1908年师从章太炎，加入光復会（周作人认為并未加入），并和二弟周作人一起翻译了一些东欧和俄国的短篇小说，就是著名的《域外小说集》，不过销量平平。

　　　　太宰治（〖日〗本作家）生前接受委约，创作了一部描写鲁迅留学生活的小说《惜别》，1945年出版。

　　　　1909年，28岁的鲁迅从〖日〗本回到〖中〗国，担任浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）生理学化�