天马行空四部曲-第392部分

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　　　　人生许多看似真实之事，实则梦幻一场。这出喜剧1635年首度上演，距今已三百七十多年，分三幕，共3319诗行。

　　　　卡尔德隆兼具军人、剧作家、宫廷官员和修士身分，一生写了一百二十多出喜剧、七十多出宗教剧和二十多出幕间短剧。

　　　　在他最后的四十五年生命中，随着西班牙政治经济渐走下坡，道德lun理向下沉沦，西班牙戏剧也渐趋没落。但他影响所及涵括17世纪中叶至19世纪初文学。

　　　　卡尔德隆开始写作时，躬逢戏剧艺术定型、剧场蓬勃发展，精巧的装饰、灯光效果、尖端的舞台机具和背景音乐都很普遍。

　　　　他颇受前辈维加、莫里纳等人影响：侧重写实、本国、风俗；甚至情节或剧名相同（如《萨拉梅亚镇镇长》）；服装和布景讲究华丽，言词夸张，富巴洛克风。当时要面对老练的戏迷，剧情和剧场风格必须更细致。

　　　　维加最卖座的浪漫剧大部分都在「庭院」演出，卡尔德隆的创作则走都会化、细致型，用词讽刺但谨慎，在皇家剧院豪华演出。他替宫廷写剧本，提升表演、演奏乐和歌唱在当时社会的重要性。

　　　　而后期剧作远离写实，结构更见严谨：除加强戏剧动作、减少人物外，剧情冲突则顺势开展、逐步加强，最后才震撼收场。

　　　　他也富於心理描述，尤擅长人物刻画和言行呈现。独白中，喜用诗的意象来表现，抒情意味浓厚，且前后思想连贯，为早期喜剧所未见。晚年则致力於圣礼剧和一些说唱剧。

　　　　《人生如梦》写波兰王子塞孟多出生，预言说他长大后会谋反，成为最残酷的无神论君主。因此，父王巴希洛把他囚禁高塔，让他从小与世隔绝，过着半人半兽生活。

　　　　父王后来后悔，但又担心预言成真；於是将他麻醉，送回王宫；等他苏醒后，告知身世，王子暴怒不已，辱骂朝臣，威胁国王。

　　　　国王以其野性未改，再度将他下药，送回楼塔囚禁，并准备传位外甥。百姓获悉后，对国王的迷信不以为然，救出王子，拥立为王。王子则以为一切仍在梦中。后叛军战胜，但他宽恕了老王。

　　　　除了塞孟多，本剧最重要的人物是骆少乐，这个纤弱女子为讨回名誉，洗刷负心汉遗弃之耻，千里迢迢远赴波兰；女扮男装，身携宝剑，且颇富男子气概。

　　　　而塞孟多贵为王储，却一出生即遭囚禁，过着野兽般生活，连游鱼飞鸟自由都无。这两人的身世和遭遇不无雷同，都无辜受害，都遭父亲抛弃；前者女人名节受损，后者王储权位被夺。

　　　　而剧情最耸动的是，骆少乐在饱受惊吓胁迫，面临死亡时，却突遇生父。骆少乐追寻的不只是抛弃她的情人，基本上她也在寻父，找回身分。

　　　　国王巴希洛沉迷占星术，相信预言。但他也自承：解读星相时「都快快浏览」，未多深思，且出於「一时冲动」将儿子囚禁；他又一再暗示「塞孟多未受教育、不学无文，如何承继大统？」这种论断「本末倒置、倒因为果」，实在荒唐可笑。

　　　　阿斯汑和耶丝德两人戏分只能算是配角。阿斯汑来自莫斯科，耶丝德则来处不明。这两人一出场，卡尔德隆就明白指出，前者握有重兵前呼后拥，后者则贵妇仕女簇拥。

　　　　阿斯汑英勇过人，但属登徒子型，和骆少乐虽已私订终身，却并无履约意愿，只因她「不知父亲是谁」，后来发现她是柯洛达女儿，就愿意娶她；说明当时「门第匹配」观念之重。

　　　　柯洛达在剧中扮演串连角色：从他女儿可与莫斯科公爵婚配，显然他身分地位不低。国王囚禁王子这样私密的事，交由他办，可见他是个宠臣。他扮演喜剧中「老人」角色：自信满满，爱喋喋不休、咬文嚼字。虽善良忠心，但并不糊涂。他觉得国王考验王子方式不妥时，当即提醒「陛下作法未必对」。

　　　　克拉宁是本剧丑角，扮演插科打诨角色。其表情动作和道白，诙谐有趣，常把观众逗乐。克拉宁不重信诺，见风转舵。他话说得明白：他是来找运气的。但战事一起，却只他一人丧命。

　　　　一心想把凶险避，反倒招惹死亡来。老天要不让好活，你们终究难逃一死。

　　　　巴希洛国王一再重复「上天主宰」这话，卡尔德隆似有意暗示观众「运命唯所遇，循环不可寻」，天命难违、不可违。

　　　　戏剧本来就讲究独白和对话。本剧独白分为三类：柯洛达的「踌躇和推理」型、巴希洛和骆少乐的「滔滔叙述」型和塞孟多的「教诲哲理」型。

　　　　柯洛达独白中显现进退维谷，行事犹豫的个性：窥探国王隐私，女儿依律当斩；但他又暗藏私心，想救女儿一命。无所适从时，竟把难题丢给国王。

　　　　塞孟多独白则是脊背：首回写他对自己处境不平的疑问；其次则是他对浮生若梦的感触；再其次他运用智慧展现对骆少乐泱泱君子风度；最后则是以本身的威信和谨言慎行，感化父王。

　　　　第二幕的结尾警惕世人，无论君王或贩夫走卒，芸芸众生不过是大千世界一员，劳碌一生，到头来，一切尽寓於底下两句话：终其一生，不过场梦，大大小小，还都是梦。RS

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第三章　奥义四幅画（）　
天龙小舟被突然涌起的狂风吹的晃动不已，如今已成年的小鹿儿，手上的书天马行空四部曲竟然被吹的破散，一页一页的凌乱著，瞬间飘飞而去，紧接著书页成為粉末。文學吧wxba

　　　　凌空中的小鹿儿就在此时听见书中的歌谣─

　　　　“曾经掉入沼泽中，曾经飞坠山崖下，曾经拥有过数不清的书和音乐，曾经住的地方颱风来时必淹水，曾经有好多臺车好多钱，曾经走在法律边缘做些不太想说的事。

　　　　曾经去了好几个国家，曾经一掷千金爽快无边，曾经有个野艷的女友，曾经一个人走遍小山小河小海，曾经每天喝酒。

　　　　曾经吃过最好的、穿过最好的、看过最好的、读过最好的，曾经舀过一些第一名的奖，曾经。。许许多多的曾经。

　　　　驀然回首时，发现原来自己一直在追求心灵和精神以及境界的超越，也许，这就是解释為什麼我会赌的原因。

　　　　曾经天下无敌，却是如此卑哀。

　　　　曾经廝混在庸庸碌碌的人群中，曾经逃避感情不敢面对，曾经不想接受考试而与世俗為敌，曾经一文钱都没有寧可饿死自己的倔强，曾经走走停停无处不在的茫然。

　　　　曾经如此的骄狂，相对的越是如此渺小，曾经贪嗔痴迷在**的快感，曾经迷失在巔峰无可寻处，曾经左右拥抱而疯狂的征服，曾经一次又一次的失败一次又一次的挫折。

　　　　曾经咆哮於父母亲，曾经帮助一些朋友，曾经捐了许多款，曾经受伤而懦弱不已，曾经执著於自己的眼光，曾经打死都不投降的骨气。曾经没有信仰。。。”

　　　　歌谣贯入小鹿儿的意识里，小鹿儿看见四幅此生难忘的画面，一隻优美的鲸龙头上，一俊傲的白袍男子彷彿入定坐著，抚著琴，宛如琴神之人。

　　　　一幅是金檳的王座上，安静坐著一位嫣美的女子，女子的美眸中，有一狂中带柔的男子。男子正在试范武学，举手投足之间尽显高手的风采。

　　　　第三幅好像是山水之泼墨画，但又不是，充满逍遥自在的味道。仔细看时，又好像看到一隻自由跳跃的天马。天马时而行空，天马时而诗意临天，天马时而魔曲悠悠，天马时而歷史混沌。。。无法固定她的模样。

　　　　第四幅是一座一座的城堡，不知道有多少座城堡，每一座各具特色，小鹿儿看到有一座如星空城堡。湛蓝美的很过份。

　　　　太美了！小鹿儿忍不住讚嘆道。“星空城堡的后方还有一座音乐城堡，音乐城堡上的每一棵树的每一片叶子都是一首歌，成千千万万首歌在流泻著，从没看过这样的城堡。不只巨大，都还很有个性。。或许天马行空四部曲的奥义在这四幅画里。”

　　　　天龙小舟被吸进云层的最深处，小鹿儿也跟著冲了进去。

　　　　在云国最隐密的某处地方，有女人最喜欢的各种美艳花朵。四周散佈洁白云瀑，本是欢悦的环境中。却因為其主人飞飞正伤感而充满秋肃的气氛。

　　　　飞飞想不到他们竟然都活在魔侠的世界中，十方世界的第一高手超越主哲王，竟然殞落了，死了，如此的一代霸主，也会凋零被击毙，怎麼可能会是这样子呢？

　　　　而属於宿命中的与世无争的逍遥王吟月怎麼也灭亡在魔侠世界呢？这是不可能的，这不可能的，可恨的是这个笔者怎麼轻易的被文字大神击败了，被击败了就更是注定无法復活他们了，我恨！我恨所有的你们。

　　　　飞飞起身，轰然一声！如天雷劈世，庞大的能量缓缓从云界四方匯聚而来，这是哲王和逍遥王的本源力量之一。

　　　　哈哈哈。。如狂笑又如狂泣的声音从飞飞的美嘴呼啸而出。

　　　　音乐，广义而言，是指任何以声音组成的艺术。英文死c一词源於古希腊语的μoσik？（摸死ke），意即繆斯（涩）女神的艺术。

　　　　而中文的音乐二字，许慎《说文解字》解释為音，声也。生於心，有节於外，谓之音。认為音乐和声音的区别，在於音乐需要透过人心去想像和创造。

　　　　音乐可分為创作、演奏、聆听三个过程，在不同文化和社会，对於音乐的过程及其重要性都有不同的理解。例如在西非鼓乐里，每个人皆是参与者，人们不会区分作曲者、演奏者和聆听者的身份。

　　　　至於何谓声音、噪音和音乐的区别，没有公认的标準。

　　　　因為音乐和数学、物理相关，欧洲自古希腊时代开始，有人论述乐理。

　　　　在西方乐理中，音乐的主要元素有音高（或声音的频率）、节奏和音色。

　　　　不同的音高重迭形成和声，音高依据节奏进行成為旋律，常用的音高形成音阶和调性，规律性的强拍和弱拍形成节拍，拍子的快慢构成速度。

　　　　但近代有不少音乐家不认同传统的理解，例如二十世纪美国作曲家约翰凯吉认為任何声音和静默皆是音乐。音乐可以分為不同种类，但每种种类的区别常常是含糊和具争议的。

　　　　音乐可以用乐谱描述，依据乐谱演奏，但也有不少音乐类型如民歌或爵士乐是由演奏者即兴创作的。

　　　　乐谱作為一种符号的语言，只能描述声音的属性或指示演奏所需的技巧，却无法记录声音本身。

　　　　因此在录音技术出现之前，欣赏音乐必需现场聆听，或自己亲身参与演奏。传统上欣赏音乐有特定的场所，从古时的宫庭、教堂、庙宇到今天的音乐厅、酒吧等等。

　　　　19世纪末，留声机的发明令声音可以纪录和复製，改变了欣赏音乐的模式，一般认為录音技术和大眾媒体是流行音乐形成的主要因素。

　　　　现在人们可以在家中聆听唱片和音乐录像，透过无线电以收音机和电视接收声音的讯号，也可以携带随身听在任何一个地方聆听音乐。

　　　　演奏音乐需要透过歌唱或乐器。广义的乐器包括一切可以发出声音的工具，在石器时代人们已经开始製作原始的乐器。今天电脑和不少电子音乐產品可以透过idi製作音乐。

　　　　音乐是一种需要学习的技能，而在不少国家的基础教育中包括有音乐课，而一些音乐学院则提供专业的音乐教育。

　　　　音乐学是一个歷史的科学的研究音乐的广阔领域，其中包括音乐理论和音乐史。另外自十九世纪末开始有民族音乐学，研究各地不同的音乐文化。

　　　　音乐的要素包括：节奏、旋律、和声、音色。

　　　　每首不同的音乐都是主要由不同的节奏和旋律来区分的，这两种要素决定了音乐的个性。

　　　　由两个以上的乐器或两个以上的人共同演奏（演唱）的音乐，可以由和声协调组成復调音乐。

　　　　每种乐器和每个人声都有自己独特的音色，不同音色的乐器组合形成独特的效果，安排这些乐器的组合叫做配器。

　　　　以上四种要素的不同组合组成了每首音乐独特的性格，使人在聆听不同音乐时能感受到欢快、悲伤、慷慨、振奋等各种情绪，能理解是哪个民族哪个地区的音乐，经常聆听音乐甚至可以从不同的音色中听出是哪个人演唱的，是哪种乐器在演奏的。

　　　　以下接相关作品上的《世俗音乐》一章。

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第四章　大宇宙的历史书（）　
飞飞宛如威仪中的女战神，一身更添风彩，薄纱长裙无风自动，振盪又飘飘，饱满酥胸前的衣裳彷彿溶入体内，让人嘆為观止。（文學馆）其眼睛媚力四射中幻化不断，轻身一提，远颺而去。

　　　　两国界的无双龙，一头玉玲瓏般的娇龙，正在天云海中翻飞嬉戏，与其姐妹淘们玩的不亦乐乎。突然玉娇龙胸前的龙之佩玉破碎而坠，只听见玉娇龙一声呼啸如狂龙！破碎虚空而去。

　　　　一碧鸀如茵的旷野大平原上，成千上百的可爱小异兽，一女子身上围绕著十几隻小猫咪，“微风告知春天来访，纷纷绽放的花朵香气令人想起远方的你，如春日阳光守护下绽放的花朵，未来希望之光也会照耀我们吧！

　　　　我们踏上各自的，各自抉择的道路，在未来的某日绽放笑容！直到重逢时当时许下的约定，是我们心中描绘的想像中未来的顏色。

　　　　我们踏上各自的、各自抉择的道路，在未来的某日绽放笑容直到重逢时，我们踏上各自的各自抉择的道路在未来的某日绽放笑容直到重逢时。。”

　　　　窈窕女子唐寧静正在歌唱著，纤细动人的身躯扭动又摇摆，那浓眉大眼依旧是雪亮著，不知怎麼的她突然停止了舞，正乖乖观赏的小猫咪们讶然又茫然不知。

　　　　“很多次，全心全意的投入，你却从不觉得足够，厌倦了你的欺骗，是时候领悟没有你，会更好。

　　　　不想再像个傻子和奴隶一样，去满足你的要求，不想再浪费时间和生命，在你的梦中被你安排著，你说这已经结束。这从未结束，是时候有新的开始，努力的尝试结束这一切，去追寻新的开始”

　　　　唐寧静起身时，一身清丽的衣裳幻化成一身战袍，战袍上是一无尽的鸀色草原国度，全身气质从柔弱中转变成无比高傲的女皇。喝一声！一道优美倩影凌空飞逝！

　　　　平常洒下的阳光是毫无声音的，今日却有了气息有了声音，抬头若看天际。一耀眼的女子正从阳光中走了出来，阳光之女陈文琦。阳光之女一步跨向魔侠世界的方向，一步已经在魔侠世界的入口处。

　　　　紧接著不久艳阳猛然爆炸了，爆炸过后，灿烂归寂中出现了一个温柔的甜恬声音。这声音跟著吟唱著人世最苍美的温柔之声音。

　　　　罕世的声音出现后，一位慵懒中的女子彷彿刚刚睡醒，矇矓中一双美丽的眼睛左顾右盼著，彷彿嗅出了方向，同样一步已经在魔侠世界的入口处，留下一地的芳香。

　　　　魔侠图录中的王风，从满地血跡中站了起来。浮壶空间已经破开了魔侠世界，送走了一些人，大多数都牺牲及阵亡了。

　　　　血染战袍的王风知道自己撑不久了，败了。也是胜了，悽惨无比。看著魔侠图录中的大战，以及每个人族的大能者豁尽毕生修為也只能够两败俱伤。

　　　　水晶建筑物内、各个大通道上，以及水晶建筑物的外面更是满目疮痍。王风搜寻著最初的伴侣们。

　　　　二公主流光宛转与其丫环小冬、小梅，都只剩气息飘散著。而龙影幻毕竟太弱小。相对于大能者，完全无气�