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从酋长到球长-第119部分
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“但有一点，烧制陶贝和铜币的地方，你要每天看着点，做了多少就是多少，决不能多烧制。”
红鱼无可奈何地点头同意，问道：“那你要这么多粮食干什么呢？”
“一个是想让族人尽可能接受陶贝和铜币，除了那些士兵外，其余人也要熟悉这种东西；另一个……要趁着冬天做些事。”
冬天对于农耕的夏城来说不是个干活的日子，每天都有风雪，不算太冷，但土地里无事可干，只能蹲在屋子中，甚至于奴隶们的日常工作也转移到屋子中，以搓麻线和纺织为主。
除了新军还在坚持训练，夏城中只剩下组织起来的巡逻队在麦田里晃悠，赶走那些越冬的动物。
那次谈话的几天后，议事会的大厅里集中了夏城各个掌管奴隶的人，每天晚上都在进行管理奴隶的教学，陈健尽可能用浅显易懂的方法说清楚松弛有度的原则。
对于大规模使用奴隶的田地、矿山，为奴隶们串联暴动提供了良好的机会，这就需要这些刚刚成为奴隶主的族人们好好学习镇压的手段。
晚上的议事会是学习的地方，白天议事会大厅则大门紧闭，陈健和一群木工在里面制作一些东西，为明年的变革奠定基础。
现在夏城的生产力水平比刀耕火种高出一些，已经基本上接受了垄植技术，便于通风和施肥浇水，算得上灌溉农业的雏形。
但是这些雏形还不足以支撑氏族在短时间内解体，也不足能化解解体几年内的各种矛盾，压制矛盾的最好办法就是生产力的发展，而如今能够接受也比较容易学习的就是畜力农业。
前世的良渚文化在新石器时代就已经开始使用石犁之类的农具，牛耕技术没有什么难点，犁铧可以不用铁的，石头和青铜也能代替。
之前卖到娥城的一批农具中就有简单的人拉木犁，这一次陈健要直接弄出牛马拉动的犁。
有时候技术的进步并非是线性的，前世唐朝已经出现了曲辕犁，汉代已经有了耧车，但到解放前，一些西南山区仍然还在用两牛抬杠的方式耕种，用人播撒种植的方式种植。
前人已经将弯路走过了，这就是穿越者最大的优势。
直辕犁和曲辕犁本质上并没有太大的不可逾越的鸿沟，但在省力和效率上千差万别，曲辕犁因为牛拉的位置更靠地表，所以从力学角度上可以犁的更深，同样深度会更省力。
陈健算了一下，如今以族人的开垦能力，平均一人一天不到一亩地，而有了曲辕犁和城邑牛马的支持，效率可以翻六倍。而面对开垦过的土地，十倍二十倍的效率是可以达成的。
当畜力农业开始普及，氏族的存在也就几乎没有意义了，陈健已经将坑挖好，到时候氏族的首领们也只能用道德和亲缘关系来阻止氏族分裂。无论是道德还是亲缘关系，在利益面前不堪一击。
议事会大厅中的木工已经掌握了卯榫技术和胶合技术，去年制作车轮也让他们掌握了輮烤技术，虽然不是很精细，但也可以让直木头烤成弯曲的形状。
弯曲的犁身做好后，在木头上刻出孔洞，再将固定犁铧的竖直木头插进去，用木楔子固定和调节犁铧的高度。
第一批试验品陈健用的青铜犁铧，铸造的数量不多，只有两三片，因为青铜犁铧的实用性不高。
青铜太脆，不能锻造，只能熔铸，一旦用钝了，铁器可以让铁匠砸吧砸吧弄出刃口，青铜的就只能打磨或是回炉，这一点也制约了农业的发展。
所以陈健只是用青铜作为试验品，等到大规模生产的时候，要用石头的而不是青铜的，这样成本可以更低一些，石犁铧碎掉也可以直接扔掉。
挽具可以直接用拉车的那一套就行，这种曲辕犁是单牛的，而且夏城附近的土地不是红黏土，而是黄壤土，牛耕或是马耕都很适合。
除了这种单牛的曲辕犁，陈健还做了一些双马的大型犁，可以深耕深翻，便于大规模开垦。
两种犁的定型制作花了半个月的时间，族人们只是知道陈健在议事厅中在做什么东西，但却不知道到底在做什么，那些木工也都三缄其口。
这些木工每天可以领取一个小陶贝，但每天只能领取一半。
如果在春天之前城邑中的人不知道到底在做什么，会将剩余的一半一次性发出去。
陈健用的简单的连坐法，一旦城邑内的人知道了，那么不管是谁泄露出去的，所有人那一半的陶贝将被扣除。
随着坊市逐渐采用陶贝作为交换的媒介，陶贝的使用已经被夏城人所熟悉，只要拿着陶贝便可以在坊市换到任何你想换的东西，木工们知道陶贝的好处，连睡觉的时候都尽量不说梦话。（未完待续。）
第六十四章 春风（二）（）
临近年末的时候，各个部族在准备祭祀，因为之前没有历法，这是夏城的第一个新年，所以不需要经历冬至为年再到除夕之夜的变迁，陈健直接规定一年的年末就是十二月末。
夏城的国人得到了各自的福利，陈健从公产中拿出一些货物，再加上野民的进贡，每个部族发了五十枚大陶贝，可以去坊市购买货物。
除了这些，伤残的族人还领到了一些熏肉鱼干，所有人不论大小，都发了三斤面粉。
城外的野民村落也领取到一些陶器、渔网、麻布之类的东西，比起他们每年要上缴的东西不值一提，但还是欢欣鼓舞。
议事会大厅的门口，立起了两块桃符，桃木刻成的木板，上面画着一些在夏城流传关于先祖的神话。
这个时代没有逢蒙以桃木击杀后羿的故事，所以桃木也就没有驱邪除鬼的名声，但部族之前的历法中桃是月份的名字，夏天的桃子让部族的很多人不至于饿死，因此桃木有了另一番意味，象征着明年不会饿肚子。
其余部族也都学着议事会门口的习惯，立起了桃符，孩子们拿着坊市发给的糖葫芦在嘴里咬着，屠宰房在忙着杀一批公羊，外面的大陶盆里煮着浓汤，孩子们围着杀猪宰羊的地方看眼。
一年的末尾，便是新一年的开始，麦子还有几个月就能收获，新抓来的奴隶又能做更多的活，加上不久前的大胜，让夏城沉浸在一种盎然的气氛中。
除了没有鞭炮的闪光和轰鸣，多少有了那么一点年的意思。
孩子们听说到年末最后一天会分到糖果和糕点，而且榆钱儿姐姐还说那天会发新衣服，一个个都盼着新年的到来。
大人们没有孩子们那么容易满足，却因为一年前饥寒交迫的对比让他们生出一种恍然隔世的错觉。
温暖的火炕上，人们砸着核桃榛子，吃着松子，随意地闲聊着。
木氏族的木麻正和几个相熟的人谈论着明年一起盖屋子的事，分出去单过木麻算了一下，总觉得担负不起，可是挤在小屋子里确实有些不便。
整个城邑就十几间屋子是空着的，供想办些男女之事的人进去，如今吃的饱了，想这些事的人也就多了，春夏秋还好说，野地里就行，此时寒风凛冽，谁也不能在雪地里弄那些事。
上次他和首领说出去单过，被陈健用四百斤粮食吓了回来，这时候细细盘算了一下，便决定先和这几个相熟的人在春天把房子盖起来。
陈健也同意了私自盖屋子的事，分出来夏城西边的一片土地，盖屋子的人只需要去议事会申请就可以批复一块土地，有人专门回去测量画出位置，只需要一枚陶贝就行。
木麻咬着一颗松子说道：“要我说咱们几个的屋子盖砖的吧，我去问过了，姬夏说只要出得起陶贝，砖窑就可以为咱们烧。”
“不好吧？除了祭堂和学堂是砖的，连议事会大厅都不是砖的，咱们要是盖个砖房……总归不好。”
“哎呀，姬夏都同意了，你怕什么？咱们也不用做饭，还是在部族吃，就是有个屋子和女人……是不是？你说同样的人，一个人只能领着女人去草地，我有屋子，你说女人选谁？”
“那你算过要多少块砖了吗？”
“我哪会算？找红鱼帮我算的，要是盖得小些，算上找城邑的泥水匠，一间屋子也就三个大贝。”
“那可是咱们上次打仗的所有战利品啊。”
“嘿，有了屋子可是一辈子的事，三个大贝很值啊。我前天和我哥出去打猎，弄回来一头狍子，换了两个大贝，你们不知道啊，现在坊市什么都收。你们想想，有个屋子多好？我都两个月没碰女人了。”
“那是啊，前些天去找狸猫帮我们部族盘炕，嘿，人家那小屋真好，狸猫花了一个大贝让木工做了个摇篮，孩子在里面，啧啧，长得真像他，我都不知道我的孩子现在在哪个部族……”
几个人说到孩子，一时间有些语塞，以前只知道自己的妈妈是谁，不知道自己的父亲是谁，这不重要。
但当自己可以当父亲的时候，这一切似乎就变得重要了，可以没有爹，但要有儿女来延续自己的血脉。
如今部族不少人有了固定的性伴侣，除了一对一的单偶外，也有不少三对三四对四的对偶，因为这些事流过几次血了，他们都知道陈健那边似乎不太支持这种对偶婚的形式，但大约是因为屋子和土地的问题，并没有明令禁止。
几个人愁眉苦脸地琢磨着怎么才能赚到贝的时候，有人跑进来喊道：“还在这坐着呢？快去看看，议事会那边有事，好事，三天就一个小贝的好事。”
木麻抓起一把松子，披上兽皮袍子，出去的时候才发现议事会大厅的门口已经挤满了人。
陈健穿着一件破羊皮袍子，脖子上围着一张白狐狸皮，正举着一块石头大声地和族人们说着什么，风有些大，四周还不时传来擤鼻涕的声音，最后来的几个人便想往里面挤一挤。
“怎么回事？我听说三天就能得一个小陶贝？”
“不止，你看姬夏拿的那块石头了没有？让咱们都磨，磨出来一个合格的就有三块陶贝，十天应该能打磨出来。要是你有耐心烦，还可以去刻木头，那个得的陶贝更多，但是需要的时间长。我琢磨着在年前磨两块石头，去榆钱儿那换点酒喝。”
“刻木头能换多少？”
“八个小贝，可是刻木头可不容易，得刻的合格才行。有人专门检查的，不合格的城邑不收，木头刻的合不合股，那要看运气，谁知道里面有没有木疖子？要是刻到一半发现不对，那可就完了，凡是要刻木头的，都得跟着木工去学。”
说话的人一边说着一边往里面挤，石头不多，而且需要的时间不多，都想着趁着冬天没事换些贝。
木麻急忙把松子揣进怀里，想要拨开身边的人往里挤，可是大家都壮实的很，怎么也挤不进去，只能干着急。
等好容易挤进去的时候，好活已经没了，只剩下一些稀奇古怪的活。
“姬夏，石头呢？”
“没了，刻木头的活也没了，还剩下别的，就是麻烦些。”
“给贝吗？给贝就干。”
陈健笑着拿出一个V字形的木叉，碗口粗细，两侧打着孔洞，这是牛耕的挽具。
“也收牛套，这样的木头打上孔，把树皮剥掉，三个换一个小贝。还有搓麻绳也能换贝，或者去石场采石头，和奴隶不一样，你们是有贝拿的。”
木麻听着这些稀奇古怪的活计，这还是城邑第一次有偿劳动，几个小贝虽然换不到太好的东西，可是部族的粮食货物都是由首领分配的，自己平日里饿不着冻不死，但要想换些吃喝或是好玩的东西，还真有些难办。
逡巡了一圈，指着牛套道：“我那领这个活吧，可有什么要求？”
“有啊，长短，粗细，都会告诉你们。这东西其实不难找，那边的橡树林里有的是，找些歪树叉就行。对了，你要是去砍树的话，顺路还有别的事，比如弄些粗大的适合做车轮的木头啊，只要你运回去，通通可以换贝。”
木麻皱眉道：“那么粗的木头，我一个人怎么弄回来？”
“你们可以几个人一组啊，找狼皮去借马，只要马不伤还回来就行。战马和驽马已经分开了，正好你也可以告诉别人。”
木麻奇道：“这些以前不都是奴隶干的活吗？奴隶们呢？”
“扔矿山去了，在那边采伐木头呢，堆积到河边等到春天解冻后沿河放下来。总不能让他们白吃饭不干活。”
见实在没有什么好活了，只好悻悻地接受了砍牛套的活，悔恨于自己早晨没有到外面走动。
临走的时候，陈健在后面喊道：“以后每天上午在议事会大厅门口接活。”
风雪中，木麻听了个大概，找齐了那几个伙伴，凑在一起蹲在墙角商量着。
“咱们十五个人呢，采石头那活不好，上个月死了两个奴隶，太危险。我看咱们几个去砍树去。牛套我看了，做起来容易。”
“容易？那孔怎么穿？木工的工具都不外借的，一个个就跟宝贝一样，咱们想学也不教，我听说那些木工一天就好几个贝，可惜咱们不姓姬啊。”
木麻拍了一下那人道：“说什么呢？你有口吃的也给你弟弟，怎么不说给别的部族的人？要没有姬夏，咱们现在还蹲山洞呢。穿孔那事好说，你还记得姬夏上回在阳关做桔槹取水时候怎么挖的孔吗？眼睛多看看多学学不就会了？”
他这么一说，那几个人兴奋道：“你是说……用火烧？”
“对啊，不借工具，把矛尖烧的红热了，一穿，随便弄弄木头不就出孔了吗？我估摸着咱们砍下来木头，一晚上就能做个几十个，这办法可都别往外说啊，姬夏说牛套也用不了多少，咱们几个多弄些，年前怎么一人也分个大贝。运气好在树林里抓几只獾子袍子，弄只黑熊，什么没有？”
几个人一合计，都觉得确实是个好办法，若真是这样，春天时候弄出一个房子倒也不是不可能。
“木麻，那我们都听你的，谁要是说出去……就揍他。”
“对！穿木头的办法简单，让别人知道了咱们可就换不到那么多了。”
木麻和他们一同盟誓，站起身意气风发地去狼皮那里，十几个人一同凑了三个大贝，租了两套马爬犁，取了几天的马食，拿着斧子，带着对属于自己屋子的向往，朝着山林风雪中而去。（未完待续。）
第六十五章 春风（三）（）
冬天到了，春天也就不远了。
对夏城的大多数人而言，冬天是难熬的，除了青松看不到翠色，满目风雪。
对木麻而言，他却盼着冬天长久一些，至少在春天耕地之前，自己能够实现自己的梦想。
从砍牛套开始，他一个小贝一个小贝地积攒着货币，期待有一天自己能从木氏族的木麻，变成木麻家的木麻，或许再多出一个女人还有两个孩子，最好一男一女。
按照以往部族的道德体系来看，木麻不是个有道德的人，他背弃了自己族人，想着自己出去单过。
但随着时代的变迁，旧的道德体系也在崩解，私有制度将逐渐代替持续了几十万年的公有制度，由此带来新的道德体系和行为规范。抱着旧时代道德的人，无法成为新时代的楷模，也无法在新时代中拥有比别人更多的财富。
好与坏，与时代息息相关，同样的事，不同的时代有不同的解读，陈健没有用道德去凭借城中人的行为：因为马上就要经历时代的巨变，道德能区分好坏，可是氏族公有制的�
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