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从酋长到球长-第6部分
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间或有人吃痛地叫一声，甩一甩夹在手指上的危粒剿θ醇械脑浇簦幢鹑说男ι�
欢呼声引来了那些在树林中捕猎的男人，惊奇地看着这数不尽的鱼，岸上已经扔了许多，筛子中还有满满的一层。
榆钱儿站在水中，愣愣地看着自己布袋中的四条鱼，苦恼至极。
想了一会，捏出一条扔到岸上。
于是可以愉快地数到三了，心中高兴极了。
第八章 未来规划与黄花菜（）
这一次捕捉了几百斤的鱼，赶来的男人们用柳条将鱼透腮穿好，背在身上。
到了洞口的时候，陈健看了看远处的那几头半野性的狼，吹了声口哨，扔过去了几条鱼，看看它们吃不吃嗟来之食。
可惜那几头狼还是有些戒惧，等到人都进了洞穴后才冲过去将鱼叼走。
洞穴里满满的鱼腥味，可对于族人来说，这是幸福的味道。
陈健看着这一大堆的鱼，心里琢磨着该怎么吃。
部落没有盐，这是个大问题，没有盐就没办法长期储存。
看看夕阳晚霞，明天应该是个好天气，倒是可以晒成鱼干，只是没有盐渍的鱼干肯定臭烘烘的。
老祖母却不会挑剔这些，笑呵呵地看着今天的收获，用木炭在洞穴的石壁上创作了第二幅壁画——一头黑白熊教给部落的人编织，然后用这这些东西来捕鱼。
陈健看着壁画，嘿嘿地笑着。
火已经有了，燧人氏是当不了了。不过要是部落将来融入到这一带的文明当中，自己怎么也能混个神话中的位置。
附近其余的部落，往前推个百十年都是亲戚，也不知道迁徙到别处的同族是不是已经发展出了别样的文明？
洞穴中，女人们在火堆旁继续编织简易的纤维布，男人们则用松脂树泪之类的粘合羽箭。
陈健走到老祖母身边，想要询问一下附近别的部族的消息。
每年春末夏初的时候，部落就会前往一处高山处，那里是几个部落聚集在一起交流的地方，当然主要是为了各个部落的繁衍，有时候也会遇到外面部落经过此地。
听老祖母的讲诉，那里有可以舔的石头和带有咸味的土。
附近一共大约有十几个部落，人数都差不多，有几个部落的人数比自己族人要少。具体是多少，还再用结绳记事的老祖母却没法给出绝对的概念。
这些部落都处在差不多的阶段，每个部落的活动范围在几十公里之内，似乎也没有种植原始农业和养殖牲畜的。
至于千里之外有没有已经开始原始农业的部落，那就不得而知了。
回忆了一下昨天狩猎的途径，陈健用炭笔在地上画了一张简易的草图。
暂定太阳升起的方向是东，部落洞穴的山下有条十几米宽的小河，向东流去。
而昨天狩猎的地方有一条大河，流向也是东南。
这里处在温带，四季分明。植物以阔叶林和乔木为主，土地还算肥沃。
动物至今见过的有豹子、鹿、山羊、野猪、狼、狸猫等等，水中的鱼有鲤鱼、草鱼、还有些小鱼叫不出名字。
植物能吃的，基本上就是一种不知名的块茎，橡子、野果之类的也不少。物种分布的变化，让陈健不敢确定将来的主食是什么。或许是一如前世那样的粟米为主，也可能找到原始的玉米土豆。
即便找到了也不是一蹴而就的事。现在那些原始的主粮植物应该还在野生状态——狗尾巴草一样的麦子、结六七个粒的苞米、一人多高甚至可能带丝蔓的大豆……
这里的环境湿润，植物不会像一些干旱地区那样，将所有的营养都用在果实和繁殖上，那种穗大饱满的原始作物很难遇到。
“驯养、渔猎、农耕……”
陈健用木炭在地上写出六个字，嘀咕着这三种保证部落生存的法宝，想要让男人获得决定性的支配地位，出现私有制和部落联盟，以至于发展出文明，就必须要掌握这三种东西。
在为明天吃什么而发愁的部落中，是不可能有时间琢磨出文化的。
现在来看捕鱼驯养这是最简单的两种办法，但农耕才是文明的基石，自己可不想几千年后自己成了一群穿着大马哈鱼皮护甲或者放牧牲畜的部落眼中的始祖。
虽然要培育栽培作物需要点时间，尤其是小麦，那是基因变异的六倍体植物，比祖先多出了三倍的DNA，自然条件下出现要等个千年左右，再加上各种机缘巧合才行。
但这东西可以走捷径，实在不行就弄些黄花菜百合根之类的萃取秋水仙碱，泡种子嫩芽强行突变成多倍体再人工选择，一定要在短时间内跑步进入农业时代！
好在自己发明的捕鱼法和弓箭，可以保证部落不需要每天都去捕猎，至于真正的渔网也很快就可以出现。
想通了这一点，回忆了一下自己确定见过黄花菜之类的百合科植物，便坚定地抹去了驯养和捕鱼这两个词，不是不用，而是作为农耕的补充。
等忙完了这几天储存够了食物，必须找出几天时间，顺着河流而下，看看附近的地形，顺便寻找一些可以用的原始作物，这是未来发展的必须。
不管这个世界的地理和物种变成了什么样，不论是玉米、土豆、小麦、荞麦、豆子、水稻、小米……只要是能种植的就行，否则仍然是个苟延残喘的死局。
另外，牛马之类的大型牲畜也必须要找到。前世的中美洲部落倒是也发展出了农业，可惜最大的可驯化动物就是羊驼，几千年过去还是原本的模样。
还有就是盐！盐！盐！
老祖母说部落交流的地方有盐碱地，附近可能会有盐池之类。那里是必须要占住的，拥有盐池的部落才有可能成为部落联盟的主宰，也可以在几年之内壮大。
附近的部落实力和自己的部落差不多，那么就必须要先吞并几个人口少一点的部落。在渔网和弓箭出现后，部落的人口上限已经可以提升一些了，至于怎么吞并，陈健心中已经有了几个主意，但还需要再观察观察。
询问了一下部落交流的时间，老祖母说等到杏子长大的时候就差不多了，也就是还有大约大半个月。
正在思索的时候，榆钱儿捧着两条烤熟的鱼，一条给了老祖母，另一条给了陈健。
出乎陈健的意料，榆钱儿很聪明，只是因为平时接触的东西太少，因此思维方式还停留在部落阶段。
“哥哥，吃鱼。”
她的脸还是一层灰尘，不过小腿和胳膊因为捉鱼的缘故，倒是干净了许多。
陈健接过鱼，笑着问她昨晚上的三个数还记得吗？
榆钱儿高兴地点点头，并且告诉了陈健那些小鸟雏一共是三个，找个根木炭，在地上写了一个三，后面歪歪扭扭地画了只小鸟雏。
老祖母走过来低头看了看，觉得这个办法很好，画在石头上就知道这是什么了，于是画了一条鱼。
鸟和鱼，这是这个部落最早出现的两个字，陈健又画了个弓，添上了日月水山之类的字，叫部落里的年轻人和孩子都过来。
一个又一个不厌其烦地告诉他们是什么，好在这是象形的，都是些平时常见的东西。
除了弓箭之外的发音都是原本的部落语言，很容易记忆，简易的笔画勾勒出的文字很是圆润，因为这是用木炭写在地上的，而不是用刀子刻在竹片上，不可能那么棱角分明。
让妹妹榆钱儿去教孩子们识数，不求每个孩子都像榆钱儿这么聪明，一个月的时间怎么也会了。
至于三以后的数字，他准备再想一下，一切以最容易理解为优先前提。
四还是四道横，五的话就是个山尖模样的无底边的三角形，手掌如山嘛；六就是类似现在的六，去掉下面两个点，上面的点变成个竖，以此类推到十的时候就画个X。
十进制是必然的，不是因为后世都在用，而是因为人有十个手指头，容易理解。现在别奢望零之类的概念，能让族人全都数到十那就足以笑傲百里了。
至于八进制或者十六进制，那是种度量衡数字，但并不适合孩子从小理解。
好比一根绳子，定义为一米，那么在这个时代十等分显然很难，至少陈健想了一会没想清楚怎么十等分。
而2的次方数等分就比较容易了，将绳子弯一下对齐就是二进制，再弯是四，再弯是八，以此类推。重量也一样，木棍天平砂子减半，半斤八两不是没有原因的。
文明……真不是一蹴而就的事。
看了看忙碌的族人，看看那些在用别扭颤抖的语调数着一二三的孩子，看看那些至今还没想到可以加长木棍以方便经线牵引穿梭的姨妈们，看看那些还没想到在羽箭前加上骨针兽牙增加威力的舅舅们，陈健只觉得任重道远。
“看看要多久他们才能想到吧。”
幽幽叹了口气，一个人的思考不是文明，一群人的思考才是文明。
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PS：话说一根可以折叠对齐的绳子，怎么才能十等分？一个天平，一堆砂子，怎么才能十等分而不是2的次方数等分？
第九章 大吃货帝国的后裔（）
一连三天的晴天，晒的鱼散发着臭烘烘的味道，苍蝇嗡嗡地飞来飞去地围观，族人不当回事，陈健却恨的牙根痒痒。
只好抓来几个小孩子，弄了些艾蒿之类的鲜草，在晒鱼的地方点燃火堆，不断添加艾草，形成略带苦味的浓烟，总算让这群俯冲轰炸机不再接近。
这两天的捕猎越发的简单，族人射箭的水平略有提高，虽然不能直接射猎鹿羊之类，但追猎的效率明显提高。
生活看起来是不错的，有肉有鱼，偶尔还有女人从树上采集的大白虫子，蛋白质丰富，生吃固然恶心，可是烧熟了还是别有风味的。
然而作为一个从吃货帝国穿越来的人，陈健却已经无法忍受了。
烧烤煎炸烹炒炖蒸煮，如今就剩下个烤。
眼巴巴地看着肥嫩的羊，想要熬成乳白色的汤汁，里面再飘上几抹香菜芫荽，想一下就口水直流。
可惜只能眼睁睁地看着变成烤羊，而且还没有盐……
于是在第三天傍晚的时候，陈健觉得是该弄个容器了，最起码能喝口热水，这年月没有抗生素，现在还好，等到夏天洪水期的时候那水可怎么喝？
再一次谎称祖先的指引，加上足够多的鱼干和食物，争取到了两天的时间。
如今脱离捕猎去从事别的行业可不是一件小事，也就是陈健用弓箭和鱼替自己背书，才得到部落表决的全票通过。
从那些堆积的骨头中找到了几块鹿羊之类的肩胛骨，这是制作骨器的好东西，上面窄而且厚，下面薄而且宽，十分坚韧。
小心地用石头在上面砸了几个不规则的孔，然而砸骨头是个技术活，纵然族里砸石头砸的最好的大舅，成功的把握也不高。
二十多块肩胛骨，最终剩下了八块能用的。
出去砍了几根鸡蛋粗细的小树，去掉表皮后插进了砸出的小孔当中。
这几天女人们已经搓了不少的绳子，还晾晒了一些以备后用，而绳子算是这种工具的前置科技。
将绳子仔细地骨头和木头连接的地方绑好，然后在骨头的上面加一根一尺长的横木，也用绳子固定好。
这根横木的作用是方便你挖土的时候用力，有个地方踩——后世的铁锹可没听说上窄下宽的，没法踩的铁锹不是合格的铁锹。
工序并不复杂，在睡觉前弄完了八个简易的骨耜，挥舞了一下，很是轻便。
人们围过来看着这几件工具，却想不出这到底是做什么用的，但却知道了这个东西的名字——耜，和四根手指头的四是一个发音。
第二天一早，部落的男女老少全都来到了山下的河边，小河因为水流湍急的缘故，只有在转弯的地方才堆积出了沙滩，河边两侧都是些土块。
看了一下这些土，算不上太好的黏土，不过又不是制作工艺品，也就没那么多讲究。
最好的黏土也叫观音土，就是大灾之年被饥民吃的那种观音土，根本不能消化，吃了也是死，无非就是死前能有饱腹感而已——绝望中对鬼神文化的寄托，希望下辈子不做饿死鬼。
这里的山上或许有那种上好的黏土，但凭现在手里的工具是不行的，只能就地取材。
用手捏了一把放进水里泡了泡，捏了一下粘度可以，里面有些黄泥，土层下面应该就有大量的黄泥。
看看地势，找了一处平坦的离河边不远的地方。
陈健先用脚踩着骨耜上的横木，将骨耜插进地里，做了个示范，然后用力将土挖出来扔到一边。
这是简单的动作，很快舅舅表哥们都学会了。
八个骨耜，将近三十个男人轮流使用，不多时就挖出了一个方圆两米左右的坑，露出了里面的黄泥。
干燥的黄泥坚硬无比，根本没办法用这简易的工具挖掘，又挖了一道小水渠，将河水引到坑里。
水到了脚踝附近时候，就将水渠堵上，叫了几个人轮流进去踩。
不一会坚硬的黄泥就和水混成了泥浆，随后化为粘脚的泥巴，几个在里面踩的人抬腿都有些困难了。
剩下的人则都去收集树枝，附近的树枝枯树很多，顺便还能找些虫子当零食。
忙活了一上午，泥坑中已经变成了一团乱泥，在里面踩的人也累的满头大汗，满身都是泥点儿。
换人拿了骨耜，将下面的湿黄泥挖出来扣在地面上，这是最基本的原料了，用来烧瓷肯定不行，但是烧陶是没问题的。
让榆钱儿带着小孩儿回到洞穴兜了一些草木灰过来，又在河心的冲击岛上弄了一些细沙土。
正常来说，烧制陶器之前需要先用筛子筛出里面的硬块和粗砂的，但是现在是春天，荨麻亚麻之类的纤维植物还没有生长好，就算好了也得十天半个月的放在水中沤出纤维才能织出能过滤沙土的细亚麻布，一切从头开始，需要的是大量的时间和数不尽的前置科技。
用现在编织的“布”，估计使使劲儿鸵鸟蛋都能漏下去，毫无意义。
在黄泥中加了一些干土搅拌均匀之后，陈健先用手捏了一个极其难看的碗，然后跑到河边舀了一瓢水，做了个示范，女人们顿时明白这是做什么用的了。
用手捏这是最古老的方法，做出的东西可以说奇形怪状而且容易在烧制中碎裂，但第一次只能用这种笨办法了。
姨妈们加入到和稀泥的大军当中，一人拿了一块在石头上揉起来，捏成各自想要的形状。
男人们则被刘健叫来，找了河边一边平整的大石板，将一堆堆的黄泥堆积在上面，用力揉出里面的空气后，找了根木头当擀面杖，几个人用力将这一摊黄泥压成一张半米多宽的大面饼。
看看了这泥饼的厚度，已经有将近三公分厚。
又一人抱了一大团的泥巴，搓成长条蛇的形状，太阳曝晒下每个人都是满头大汗。
等到几十条长蛇都捏成了后，三四个人托着一条，小心翼翼地放在了那块圆泥板上，围成一个圈，泼上一点水，轻轻按压着固定上。
一圈又一圈地接在一起，到半米高左右的时候总算是完成了一个大泥盆。
再大的话会因为张力和重力的原因裂缝。
因为是第一次烧制，没有经验，陈健和众人又用泥饼和泥条盘了几个大泥盆。
而姨妈表姐妹
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