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铁血悲情扈三娘-第3部分
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虎龚旺、79。地速星中箭虎丁得孙、80。地镇星小遮拦穆春、81。地稽星『操』刀鬼曹正、82。地魔星云里金刚宋万、83。地妖星『摸』着天杜迁、84。地幽星病大虫薛永、85。地伏星金眼彪施恩、86。地空星小霸王周通、87。地僻星打虎将李忠、88。地全星鬼脸儿杜兴、89。地孤星金钱豹子汤隆、90。地角星独角龙邹润、91。地短星出林龙邹渊、92。地藏星笑面虎朱富、93。地囚星旱地忽律朱贵、94。地平星铁臂膊蔡福、95。地损星一枝花蔡庆、96。地奴星催命判官李立、97。地察星青眼虎李云、98。地恶星没面目焦挺、99。地丑星石将军石勇、102。地刑星菜园子张青、104。地劣星活闪婆王定六、105。地健星险道神郁保四、106。地耗星白日鼠白胜、108。地狗星金『毛』犬段景住。
这些人不是搞专门研究的人，肯定记不住。比如，你得查一查才知道，地数星小尉迟孙新是扈大嫂的老公。
可以这么说，天罡星在至少有4位是打酱油的；地煞星中没有几个不是打酱油的。扈大嫂若不是个女人，也不会有多少人记着。
如果《水浒传》不写108条好汉，而写40左右个好汉，会更精彩。
为什么国人爱108这个数字呢？
佛教中认为人生有一百零八种烦恼，称为百八烦恼。念佛时用的佛珠通常是108颗，表示断除一百零八种烦恼，撞钟时也是撞108下。
另一种说法是出於《佛说木患子经》：“欲灭烦恼障报障者。当贯木患子一百八。以常自随”。
中国古文化认为108代表圆满。不少建筑中会出现108这个数字。北京的天坛的最下层栏板有108块。祈年殿每层有石栏108根……
说到底就是凑数玩。比如我国人喜欢1、8、9等数字，一不争气，让日本人一顿猛打，弄出个“9。18”国耻日来。
人类最初是没有数字的，后来为了记数方便才创造了数字。1、2、3、4、5、6、7、8、9、0等都是平等的。
108这个数，从数论的意义上讲，还不如1001有意义。1001=7x11x13。为三个素数之积。任何一个三位自然数，接着写下去，成为一个六位数除以1001，还是原数。
比如108108÷1001=108 ；978÷1001=978
还有很多特『性』，不谈了，再谈成数学了。
小说写作最主要是刻画人物，而不是为了某个数字凑人物。
九：《水浒》与《红楼》吃的区别（）
《水浒》与《红楼》吃的区别
食『色』『性』也。
无论是《水浒》还是《红楼》多处写到了吃。前者特别简略，除了大碗喝酒，就是大块吃肉。给笔者印象比较深的是李逵的一次吃饭——
……却去锅里看时，三升米饭早熟了，只没有菜疏下饭。李逵盛饭来吃了一回，看看自笑道：“好痴汉，放着好肉在面前，却不会吃。”拔了腰刀，便去李鬼腿上割了两块肉来，把些水洗净了，灶里抓些炭火来便烧。一面烧，一面吃。
这李逵简直是个野人，烤。人。肉吃。如此写确实把李逵的野『性』给写出来了。《水浒》写到吃，类似的写法还有几处。总的说来，单调野『性』，跟美食一点也挂不上勾。就是上了梁山，吃的也不讲究，梁山大食堂的饭菜，跟刚恢复高考后的大学食堂有一比，能吃出马粪来。
你若是个吃货，就看一看《红楼》里怎么吃，讲究精细，吃得艺术。
四十一回里写了一道菜，名曰“茄鲞”。
按凤姐的话说，就是“把才下来的茄子把皮签了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌，新笋，蘑菇，五香腐干，各『色』干果子，俱切成丁子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。”
难怪刘姥姥听了，只能摇头吐舌说道：“我的佛祖！倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿！”
这才是名菜，别说吃了，一想就给人美感，引起人的食欲。
还是四十一回，有段描写，特别引人入胜，想尝一尝——
揭开看时，每个盒内两样。那是两样蒸食：一样是藕粉桂花糖糕，一样是松瓤鹅油卷。那盒内是两样炸的：一样是只有一寸来大的小饺儿。贾母问：“什么馅子？”婆子们忙回：“是螃蟹的。”贾母听了，皱眉道：“这会子油腻腻的，谁吃这个！”
谈到吃，有人给出九个字：吃不得、吃不来、吃不起。
《水浒》中描写的大部分都是“吃不来”，更是“吃不得”。李逵烤肉，孙二娘的人。肉馅包子谁敢吃呢？《红楼》描写的吃应该是“吃得来”，很可能是“吃不起”。
《水浒》谈到能吃的东西，恐怕就是武大郎的炊饼了。
武大郎的炊饼是什么“东东”呢？别看到炊字，以为是火烤出来的。其实，就是蒸饼，发面的。
为何不叫蒸饼呢？宋仁宗名赵祯，祯与蒸谐音，为避讳祯字，“内庭”上下皆呼蒸饼为炊饼。后来，民间也把炊饼叫成蒸饼了。
“曹公”擅长写吃；施公擅长写酒，“三碗不过冈”是精彩的片断。
十：林冲为什么活得那么窝囊？（）
林冲为什么活得那么窝囊？
林冲在108将中排第6位，只比关胜差一位。武功在梁山属于一流的，而且，无论马上，还是地上都不错。
可读《水浒》的时候，你会觉得很气闷，这林冲活得太窝囊了！你看鲁智深、武松、李逵，动不动就打呀杀呀，多少痛快！
有人说：林冲活得那么窝囊，一个是『性』格，另一个是对朝廷抱有幻想，更舍不得“公务员”的位子，这么说有点道理。依笔者看，不是主要的。
林冲跟鲁智深、武松、李逵差不多，就没意思了。最主要的原因是写作的不同视角造成的。如果一部书千人一面，就没有意思了。
从文学角度看，林冲是写的最好的。李逵除了会杀人，几乎没有可圈可点的地方；鲁智深好喝酒，打抱不平，杀人并不多；武松打虎杀人，还讲兄弟情。
总的看来，鲁智深、武松、李逵都是“扁型人物”，就是说『性』格单一，心里简单，内心一看就明白是怎么回事。
林冲则不然，是个“圆形人物”，让你一眼看不透，多看几眼，才能看明白是怎么的一个人。其复杂『性』跟宋江有一比。
用今天的话说，林冲和宋江都是“有理想”的，他们有文化，有知识。活着不是为了简简单单的吃吃喝喝。
林冲是会写诗的，并以诗言志：仗义是林冲，为人最朴忠。 江湖驰闻望，慷慨聚英雄。
身世悲浮梗，功名类转篷。 他年若得志，威镇泰山东！
鲁、武、李都是得过且过的。尤其是李逵，你若跟他谈“理想”，他非劈你两斧子不可。
在我看来，林冲正因为“窝囊”，才跟其他英雄不一样，才比其他英雄更有深度。他不是一个随随便便打打杀杀的人。他知道应该杀谁，杀陆虞侯，杀王伦他从不手软。可杀高衙内，杀高俅，他的手就软了。因为一个是高干子弟，一个是高官。
今天，我们也会说：不怕有仇人，就怕有仇官。
作者那样写林冲，就是深刻地反映了，我国几千来官本位的观念难以撼动。一句“我爸是李纲”，许多人笑，我却笑不起来。
一个村子，如果出了个高官，全村人都跟牛『逼』闪闪……
林冲活得窝囊，因为他只是一个小小的教头。
小时候读《水浒》总觉得八十万禁军教头是个好大的官。其实，八十万禁军里面有5000个教头。林冲只是其中之一。
教头——都教头——虞侯——都虞侯——指挥使——都指挥使……太尉
跟现代比照大体如下：
连——营——团——旅——师——军……国防部长
想在体制内混生活，谁能潇洒起来？
十一：山东出好汉（）
11山东出好汉
山东的特产是什么？有人答：好汉。
这是一句玩笑话，可也道出了实情。我的战友、朋友、邻里有不少是山东人。总的说来，倔强，直率，爱打抱不平。
齐鲁大地，自古以来就英雄辈出，该出手就是出手，风风火火闯九州。
《水浒传》的作者施耐庵约1296…约1370，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇今盐城市大丰区，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，36岁中进士。
36岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年1356六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。
从施耐庵的经历看，他在南方呆了许久，对方腊的起义也特别熟悉。宋江的起义，在历史上影响很小，方腊的起义影响却极大。童贯差不多倾全国之兵去征剿。宋江的起义最厉害的时候，也不过千八百人，很快就被消灭了。
施耐庵为何不以方腊为主角写出一批英雄呢？那是，他忘不了生他养他的家乡。家乡是出好汉的地方，舍不得把那么多好汉，让给别的地方。——这正是作者难忘家乡的情怀呀！
笔者写东西也是如此。23岁离开家乡吉林，一晃儿在辽宁大连工作生活了30多年，可一动手，往往会自觉不自觉地以吉林为背景。我不知道我们老家出不出好汉，“胡子”（就是土匪）却没少出。
十二：武大郎的死谁负责？（）
12武大郎的死谁负责？
武大郎是个好人，是个守法的小个体户，他的遭遇值得同情。
武大郎的死最直接的原因是西门庆和潘金莲给害的，还有一个王婆起了很大的作用。《水浒》写得清清楚楚，没有更多的话要说。
仔细想一想，武大郎之死，他自己应该负一部分责任。
按理，武大郎是没有理由娶潘金莲的，书中的描写告诉了我们是怎么一回事——
看官听说：原来武大与武松是一母所生两个。武松身长八尺，一貌堂堂；浑身上下有千百斤气力不恁地，如何打得那个猛虎？这武大郎身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑；清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮。
那清河县里，有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲；年方二十余岁，颇有些颜『色』。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨於心，却倒陪些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。
自从武大娶得那『妇』人之後，清河县里有几个『奸』诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼。原来这『妇』人见武大身材短矮，人物猥獕，不会风流；他倒无般不好，为头的爱偷汉子。那武大是个懦弱本分人，被这一班人不时间在门前叫道：好一块羊肉，倒落在狗口里！因此，武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住，每日仍旧挑卖炊饼。此日，正在县前做买卖。
武大郎娶潘金莲表面上看是捡了天底下最大的便宜，实际上是接了一个烫手的山芋。他本不该接的，自不量力，偏偏接了。有句歇后语说：武大郎卖棉花——人熊货也囊。
武大郎在清河县住得不消停，就逃到了阳谷县……
天底下从来就没有免费的午餐。何况这潘金莲，不仅是“午餐”，还是“晚餐”，以武大郎的胃口是很难消化的。对外，武大郎采取逃跑政策；对内，采取乌龟政策——忍。
说一千，道一万，武大郎娶潘金莲那一天，悲剧的种子就已经埋下了。没有西门庆，还会有东门庆……
千不该，万不该，就是不应该娶潘金莲，小『毛』驴就应该拉小驴车，却偏偏要拉马车。 不累死，也得被鞭子打死。占小便宜吃大亏，占大便宜命归西。
再仔细一想，武松也得为哥哥武大郎之死负点责任。
武大郎得知武松是打虎英雄，以为从今以后谁也不敢得罪自己了。武松自然了也这样认为，有自己的铁拳保护着，再也没人敢动哥哥一个手指头了。
潘金莲一见武松，一下子爱上了。这不能够全怪潘金莲。因为武松太帅了，跟他的哥哥武大郎比，实在是一个天上，一个地下。
我们能这样教育潘金莲吗？
潘金莲同志，武大郎是个好同志，你要从一而终，不要三心二意，要和武大白头偕老。武松是武大郎的弟弟，你不能见了弟弟就忘了哥哥呀！……
武松拒绝了潘金莲是必然的，他不能对不起哥哥。可是，他的做法太简单了。只是从哥哥家搬出去，以为从此就太平了。
出差前，请哥嫂吃了一顿饭，吩咐哥哥买卖少做一点；对嫂子，采取的是恫吓的手段。如果你对我哥哥如何如何，我就对你如何如何……
不这样还好一些，潘金莲得不到武松的爱，又被旁敲侧击，将过去对武松的爱变成了巨大的恨。与其说潘金莲跟西门庆鬼混，是给武大郎戴帽子，不如说是对武松的报复。女人爱起来柔情似水，恨起来如熊熊烈火。
武松太相信自己的拳头的力量了。可远在千里之外，什么力量也没有了。
在一个法制不健全的社会，当你举起一个“暴”，别人就会举起更大的“暴”，以暴制暴最终加速了死亡的步伐。
武松不跟哥哥团聚，武大郎至少还会窝窝囊囊地活着。正因为武松的出现，武大郎过早地离开了人世。因此说，武松对哥哥的死，也是负有一定的责任的。
十三：王婆写得真好！（）
13王婆写得真好
西门庆与潘金莲能成为一对野鸳鸯，王婆起了至关重要的作用。王婆的一席话，说得实在是太妙了，理论、步骤、技巧、智谋，真是高！
王婆道：“大官人，你听我说：但凡捱光的，两个字最难，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驴儿大的行货；第三件，要似邓通有钱；第四件，小就要棉里针忍耐；第五件，要闲工夫：——这五件，唤作‘潘、驴、邓、小、闲’。五件俱全，此事便获着。”
王婆和一般的马泊六不一样，她有一套成熟的理论。她总结的“潘、驴、邓、小、闲”今天都未过时，泡二『奶』的，找小三的，少不了这些。
王婆笑道：“大官人却又慌了；老身那条计是个上着，虽然入不得武成王庙，端的强似孙武子教女兵，十捉九着！大官人，我今日对你说：这个人原是清河县大户人家讨来的养女，却做得一手好针线。大官人，你便买一匹白绫，一匹蓝绣，一匹白绢，再用十两好绵，都把来与老身。
“我却走过去，问他讨个茶吃，却与这雌儿说道：‘有个施主官人与我一套送终衣料，特来借历头。央及娘子与老身拣个好日，去请个裁缝来做。’他若见我这般说，不睬我时，此事便休了。
“他若说，‘我替你做，’不要我叫裁缝时，这便有一分光了。我便请他家来做。他若说，‘将来我家里做，’不肯过来，此事便休了。他若欢天喜地地说，‘我来做，就替你裁。’这光便有二分了。
“若是肯来我这里做时，却要安排些酒食点心请他。第一日，你也不要来。第二日，他若说不便当时，定要将家去做，此事便休了。他若依前肯过我家做时，这光�
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