道证诸天超脱之路-第45部分

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　　　　知非道人对这几个秃驴的盘算可谓是门儿清。在他出剑之初便已有所预料，是以将近来才领悟出来，尚未凝聚多少的剑炁真罡附着剑上。不留心细查，谁能知道这是只存在于传说之中，此世武林从未现世的剑炁真罡？心念一动，将其彻底爆发出来。一时间剑气汹涌似海、剑罡滚滚如潮，掀起滔天狂澜，势无可挡地向着智慧大师席卷。。

　　　　与此同时，知非道人拳脚齐出，招架帝心尊者和道信禅师袭来的两记杀招，接着更不见停，欲要死死缠住这两位圣僧，打定主意定要借着这记盘算多时，耗费了他大半功力的杀招，除掉智慧大师。如此一来，余下的三大圣僧也就再无法对他造成足够威胁，知非道人自可以从容不迫，各个击破。

　　　　面对着无可匹敌的滔天剑气剑罡，智慧大师惊骇至极，完全无能抵挡。眼见得便要魂归极乐，偏偏人不该死，五行有救。见得智慧大师危急，帝心尊者和道信禅师相视一眼，拼着挨上知非道人一击，摆脱知非道人的纠缠，与嘉祥大师一起，纵跃到智慧大师身边。好个四大圣僧，只见得他们掌心相握，排出一个半月形状，两侧的嘉祥大师和道信禅师探出手掌，如同推着千钧重物一般，缓缓向前推去。四大圣僧在阵法叠加下汇聚的近五百年功力加持下，仿佛截断长河，倾覆大海，令知非道人的剑气突然一顿。

　　　　而在四大圣僧合力应付知非道人先前施放的剑罡剑气之际，手中得闲的知非道人一摆掌中青竹剑，施展乾卦之剑，有似苍天高邈，广阔无垠，下一刻却是苍黄翻覆，星河易转，从上而下，笼向四大圣僧。

　　　　这一刻，真是四大圣僧全力应付剑罡剑气之时，若是对知非道人袭来的乾卦之剑置之不理，不用说，那只好是饮恨当场了。若是腾出手来应对，那么，或许除了智慧大师的三大圣僧可以全身而退，但智慧禅师必然被汹涌的气劲反噬，必死无疑。

　　　　只是事情都如算计好的那样，世上就没有那么多意外了。在知非道人掌中竹剑席卷四大圣僧的时候，也正好是四大圣僧封挡会知非道人先前留下的剑气剑罡的时候。到底无人操控，只凭着先前爆发时的的惯性，在被迎头挡住之后，已然后继乏力了。似乎在同一时间，随着砰的一声爆响，四大圣僧轻飘飘的借着气劲碰撞之力向后飞退，堪堪与知非道人剑势擦身而过。这势在必得的一剑，显然又自走了个空。

　　　　双方分立开来，中间是一片被气劲掀翻的黄土，些许山石也都在气劲碰撞中碎成齑粉。四大圣僧面色殊不好看，本以为对知非道人足够重视了，没想到还是低估了对方。两个回合的交手，竟是自己这方落在了下风。

　　　　知非道人何尝不是如此？势在必得的两剑走空，对他而言也是不小的打击，方知自己终究还是小看了天下人。来到这方世界，与最顶尖的几人几次交手，似乎并没有落入下风，使他不自觉地有了些许骄矜，现在想来，天刀宋缺也好，邪王石之轩也好，都不过是点到即止，若真的生死搏杀，胜负还会那般简单吗？自我反省是知非道人素来便有的习惯。知非道人深吸了一口气，自省之后，收敛了骄矜之心，一时间只觉得体内真气又活泼了许多，一种难言的舒畅自心头升起。知非道人知道，这是自己拭去心头尘埃，道行又有进步。

　　　　道信禅师双手合十，道：“阿弥陀佛，观道友剑术，显然是已经得窥天道，何不放下红尘俗事，与天合一，得证正果，总好过红尘厮混，最后昧了道心，道友以为然否？”

　　　　知非道人冷笑道：“得窥天道？和尚你也真敢说！天道高远，贫道连门都还没摸着呢。欲要修道，先学做人。连人都做不好，修的哪门子的道？老和尚也不必虚与委蛇，今日，你我双方定然是不死不休，何必徒费唇舌？嘿，休要学妇人喋喋不休，这个道理，先前不是你们口中道来的吗？”

第107章　胜负分，生死决（）　
道信禅师再次宣了声佛号，苦笑着摇摇头。便在此时，知非道人纵声长啸，声势直入苍穹，紧接着，掌中竹剑舞出漫天剑花，好似春雨中洒落的梨花，美丽中带着忧伤，凄清中含着绝望，飘向四大圣僧。奇怪的是，相比较于先前惊险的两个回合，现在知非道人的剑招并不快。非但不快，甚至可以说是极慢了，以至于知非道人能够在出招之时，缓缓念道：“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”但要真的说慢，那也不对，只凭着要维持那一天的梨花雪，出剑就不可能慢。但要说快，知非道人一句诗念完了，梨花也没飘到四大圣僧面前。

　　　　更怪的是，面对知非道人这慢悠悠的剑势。四大圣僧反而面色凝重至极，事实上，在知非道人出剑之时，便以气机锁定了四大圣僧。四大圣僧心有所感，知非道人这慢慢悠悠的一剑，偏偏是避无可避，唯有硬接之一途。这种感觉十分微妙，那是一种奇妙难言的境界，对于真正的高手而言，这种来自心灵的感觉，往往比肉眼所见更加真实。事实上，知非道人这一剑已然不是所谓的剑术可以解释了，它包含了一丝天地间的“道”的一丝影子。便是多了这么一点东西，便足以化腐朽为神奇，非同境界的“道”，实难抗衡。

　　　　毕竟四大圣僧功力深厚，加之知非道人这一剑包含的“道”的影子实在太少了。只见得智慧大师高喧一句佛号道：“这是贫僧的心佛掌，知非道友道友小心了。”道信禅师也道：“贫僧的达摩手，未知可否与这天人之剑一较高下”嘉祥大师也道：“干如枯井，满似汪洋。”帝心尊者口中颂念：“唵嘛呢叭咪吽。”四大圣僧合力，各施妙招，发挥出了极大的威能，与知非道人的漫天凄清梨花相互湮灭。

　　　　双方的动作当然不止于此，在似是极慢的交手一回合之后，又恢复了极快的动作。当真称得上是“静如处子，动如脱兔。”

　　　　当道信禅师的达摩妙手似缓实疾悠然而至的时候，智慧大师的心佛掌已经越过知非道人的青竹剑，出现在知非道人心口前三寸之外。与此同时，嘉祥大师双掌之间，似是空空如也，却偏偏陷入知非道人的青竹剑，似乎被这空洞吸住，抽不出来。帝心尊者却已绕至知非道人背后，结明王狮子印，力道万钧，却又无声无息地因向知非道人命门。

　　　　好个知非道人，不慌不忙。只见他小腹内陷，上身前倾，活似一只大虾般，将将避开智慧禅师掏心一击，帝心尊者命门一印。在这两位前力用尽，新力未生之际，知非道人向左侧身，左袖灌足真力，毫不留情地拂向嘉祥大师面门。乘着嘉祥大师回身闪避的当儿，知非道人右手威震，青竹剑便脱离束缚，爆出两点清辉，刺向智慧大师并帝心尊者。左袖下摆，刚巧格挡住道信禅师的达摩手。

　　　　倏忽往来，乍合乍分。知非道人踏着微妙的步伐，与四大圣僧缠着。掌中剑时而似青龙腾空，时而又如流星赶月。既不让四大圣僧对他形成合围之势，也不能刺破四大圣僧连接一体的气机。一时间，双方都是难以占据上风。纵有奇招险招，在这里也失去了作用。

　　　　不过这一连串的交手，倒是让知非道人找到了破局的契机。那便是这四人为了功力连贯，不可能同时出招。有得便有失，这便是四人气机相连，功力贯通所留下的缺陷。除非四人能做到心有灵犀，四人便恍如一人那般如臂指使，若真是那样，那便只能耗着了。知非道人年轻气壮，兼之内功回气极快，但也未必扛得过几个老和尚毕生功力的叠加。是以，知非道人做下决定，要以足够快的速度，不断地攻击四人，打出一个时间差，从而寻找机会做到各个击破。

　　　　想到就做。知非道人参研剑术多年，自然不乏群攻法门。掌中剑肆意泼洒，剑剑都是同时攻向四大圣僧。不过两招，四大圣僧便窥出知非道人用意。四人随即改换战术，不再苦心压制知非道人活动空间，反而渐渐放大，以空间换时间，范围大了，要同时攻击四人的难度自然也就大了。

　　　　只是四大圣僧的选择，说不上不好，只是却正中知非道人下怀。须知道，知非道人剑术深湛，长剑在手，便可做到三丈之内，长剑随心而至。四大圣僧慢慢放开空间，来自知非道人的压力却并没有减小，反而随着空间的扩大，四人之间凭借阵法的来的联系减弱不少。此消彼长之下，知非道人越发挥洒自如。

　　　　终于，在帝心尊者以禅杖格开知非道人刺向脖颈的一剑的时候，智慧大师反应慢了一拍，掌上汇聚的力道大减，以至于没能挡下知非道人掌中竹剑，被知非道人运足剑气的长剑斩下了一只胳膊。智慧大师一声痛呼，下意识的往另一边躲去，却正好撞在知非道人剑上。四大圣僧之一的智慧大师，就此身陨。

　　　　一招得手，知非道人更不停留。在其余三大圣僧的惊呼叱骂声中，知非道人掌中剑似长虹惊天，转向最近的嘉祥大师。

　　　　这回却是没有得手，三大圣僧怀着一腔愤懑之意，凭借着殊死之心，暂时敌住了知非道人。只是一时血勇，毕竟不能长久。不多时，在三人气势出现衰竭的那一刻，知非道人再度建功，将嘉祥大师毙于掌下。

　　　　四大圣僧，已去其二。道信禅师眼见大势已去，冲帝心尊者喝道：“速走！贫僧缠住他，帝心佛友，速去告与其他佛友此间之事，还不速去！”一边叫帝心尊者逃命，道信禅师猛然间施展秘术，他本来就是宗师巅峰，无限接近大宗师的修为。这一施展近似于天魔解体大法的秘术，实力暴涨，竟与知非道人斗了个不相上下。

　　　　只是到底不是自身修为，不过三五个回合，便已不支倒地。知非道人知他已然油尽灯枯，没必要再与他一剑，折身向帝心尊者逃离的方向追去。唯留下道信禅师喃喃念叨：“若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道不取你精通经论，不取你王侯将相，不取你辩若悬河，不取你聪明智慧唯要你真正本如要眠则眠，要坐即坐即坐”

第108章　风波起，涛渐急（）　
四大圣僧殒相继没，在这本就不平静的江湖，掀起了滔天狂澜。然而，这并不是事情的结束，有更多的惊涛骇浪正在酝酿着。

　　　　江湖传言，四大圣僧之死，凶手乃是道门现在声名鹊起、风头正盛的知非道人，更有人直言曾目睹知非道人追杀四大圣僧之一的帝心尊者的经过，听他们对话，像是知非道人要为什么人讨回公道之类的，说得有鼻子有眼，容不得人不信。

　　　　江湖传言，四大圣僧一定是做了什么见不得人的恶事，被秉怀正义的知非道人撞见，是以知非道人义愤之下除恶扬善、替天行道，诛杀四大圣僧。这句流言在有心人推动下，颇有甚嚣尘上之势。

　　　　与之相对的，便是另一种说法，四大圣僧声名在外，素来慈悲为怀，德高望重，有则么可能做阴暗之事？定是撞见知非道人作恶，上前劝阻。岂料知非道人恼羞成怒，突施辣手，暗算四大圣僧。最后还倒打一耙，反诬四大圣僧，实在可恶至极！呼吁知非道人痛改前非，良心发现，从此弃暗投明，于佛前向四大圣僧忏悔云云。

　　　　不用说，也知道这前一则是道门见出了知非道人这么号人物，而且不似宁道奇那样对佛门卑躬屈膝，有心声援放出的。后一则流言便是佛门发声，推波助澜了。不管这隐藏在幕后的佛道两家如何打口水仗，都不得不承认，知非道人的确有着大宗师的实力，否则，也不能在诛杀四大圣僧之后全身而退。

　　　　前文说过，四大圣僧殒没只是一个开始。事情发生没过多久，终南山楼观道观主岐晖与田谷十老联袂造访客居竟陵的知非道人，据说双方言谈甚欢，知非道人表示得暇定会亲上终南拜会。与此同时，天师道数十名天师道弟子前往扬州效力，其当代天师修书一封，送往扬州，言道门人弟子入红尘历练，若是方便，还请多多照拂一二。

　　　　这两件似是寻常的事情的发生，无疑标志着佛道两家正式分道扬镳。佛道之争由来已久，先前还维持着表面的和谐，现在则是直接撕开了掩盖的面纱，摆明车马的表示要做过一场了。原来跟随道门第一宗师宁道奇一起亲近佛门的道门子弟，如今也都将作出自己的选择，而道门，则是明确表示出了对知非道人的支持。

　　　　如果说楼观道和天师道作为道门领袖的相继表态，是给了佛门狠狠地一记背刺，那么，来自扬州石之轩的手笔，则是堪称致命的一剑。在四大圣僧陨落后的第十天，扬州传檄天下。

　　　　檄文曰：“佛者，人弗也。是其道乃非人之道也。非人之道，不可施之中国。

　　　　佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。演其妖书，述其邪法，伪启三途，谬张六道，恐吓愚夫，诈欺庸品。凡百黎庶，通识者稀，不察根源，信其矫诈。乃追既往之罪，虚规将来之福。布施一钱，希万倍之报；持斋一日，冀百日之粮。遂使愚迷，妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章。其有造作恶逆，身坠刑网，方乃狱中礼佛，口诵佛经，昼夜忘疲，规免其罪。且生死寿夭，由于自然；刑德威福，关之人主。乃谓贫富贵贱，功业所招，而愚僧矫诈，皆云由佛。窃人主之权，擅造化之力，其为害政，良可悲矣！

　　　　汉明帝假托梦想，始立胡神，西域桑门，自传其法。洎于苻、石，羌胡乱华，主庸臣佞，政虐祚短，皆由佛教致灾也。梁武、齐襄，足为明镜。况天下僧尼，数盈十万，翦刻缯彩，装束泥人，而为厌魅，迷惑万姓者乎！昔后汉荒君，信惑邪伪以乱天常，自古九州之中，未尝有此。夸诞大言，不本人情，叔季之世，莫不眩焉。由是政教不行，礼义大坏，九服之内，鞠为丘墟。是佛门大害，尤可知矣。

　　　　”

　　　　此檄文一出，佛门名声大跌。单是传檄天下也还罢了，毕竟接檄文的都是各大势力，与底层百姓无关。百姓们大字不识，便是见了檄文也不知那是说的个啥，自是影响不到黎民百姓。若是这样，对佛门而言，虽然麻烦，却也只是费些功夫罢了。毕竟多年来苦心经营，佛门有着足够的关系网摆平一切。

　　　　然而石之轩既然出手，又怎么会这么简单？早早地便遣了说书先生分赴各地，一遍遍地讲述着。一次两次可能出于对佛门的敬仰，并没有什么变化，但若是次数多了，自然也就变了。最重要的是，许多佛寺里的和尚的确持身不正，民怨并非没有，再加上扬州的盟友，四大门阀之一的宋阀推波助澜，一时间佛门声望江河日下，有些地方甚至近乎人人喊打的局面。而且在乱世之中，金碧辉煌的佛门寺庙也的确太遭人眼红了。

　　　　在佛门被石之轩折腾的焦头烂额的时候，他们针对知非道人的布置也施展出来了。在一片声讨佛门的舆论中，另一个声音出现了，并且呼声越来越大，直言知非道人乃是出身魔门，所作所为，便是要颠覆天下，祸害苍生。

　　　　当然了，没根没据的这么说，自是没人取信，佛门也的确没有什么证据。虽然佛门的确知道邪王石之轩就在扬州，帮知非道人做事，但天下人谁个肯信？石之轩那么高傲的性子，会屈尊人下，默默无闻地辅佐别人？当年若不是碧秀心的缘故，石之轩也未必会化身裴矩，经略西域。佛门用的是知非道人的出身。对江湖中人来说，知非道人的来历的确是个谜团，就像是凭空出现的一个人物，全然