大国崛起1900-第44部分

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　　　　不是杨潮偏爱秀才，而是他认为能考中秀才的家伙，总比那些上洋学堂的学生身上多了股中国味道，而且能考中秀才，说明智力、毅力都是上乘，因为考秀才不容易，年少考中秀才更不容易。

　　　　没错，杨潮招来的秀才可都很年轻，以前的标准是二十岁以下，但是后来发现根本招不来人，原因标准定的太高了，二十岁就能考中秀才的，还是太少了。最后放宽到了二十五，所以才在山东招来了十几个。

　　　　这次袁世凯招来的人中，也大多是二十三四的人，不过其中一个似乎超标了一些。

　　　　“二十**了！袁中堂怎么会？啊！”

　　　　刚要腹诽一下袁世凯胡乱塞人，突然看到人名，杨潮不由惊叫出声。

　　　　“大人怎么了？”

　　　　潘训忙问道。

　　　　杨潮指了指人名。

　　　　潘训看过去，那名字是吴佩孚三个字，他觉不出奇怪来，倒是年纪超标了。

　　　　潘训试探问道：“此人年纪太大了？要不要退回去？”

　　　　杨潮哈哈大笑：“不用不用。等这些人来了，立刻带来见我。”

第六十七节　讲课（）　
吴佩孚是什么人物，后期崛起的北洋三大军阀啊，论打仗还是最有能力的。

　　　　而且人品上也不错，战败之后不出国，不进租界，民族意识很强，没想到还是个秀才，以前杨潮倒是在哪里读过说吴佩孚被叫做吴秀才，本以为是只是外号，比喻他在军中是个异类，可能读过书，可没想到当真有秀才功名啊。

　　　　难怪现在还是个无名小卒，但十余年后就能够叱咤风云，说到底智力上比普通北洋军兵将强一些。

　　　　王求这段时间感觉人生充满了意义。

　　　　他本来就是一个十分热诚的人，感情十分丰富激烈，大清国这些年的情况，如同一道巨大的阴影将他的心遮蔽着，让他几乎喘不过气，康有为梁启超维新变法的时候，他还不是秀才，还没有资格加入他们，但是他对康梁二人的行为十分敬佩。

　　　　不能说他就是一个改革派，因为他对什么派别根本不感兴趣，他唯一的目的就是强国，或者说让国家站到她本该所在的位置，而在王求心中，大清国就该是天朝，就该是世界一等一的强国，就该让万国来朝。

　　　　可是**战争、割地赔款、纳土求和，这一次次耻辱，对他这种读书人来说简直是一种折磨，所以他愿意变法，他渴望的变法不是求存，不是洋务派追求的保住中华名教，而是要扬威四海、制霸八方。

　　　　而这些天他之所以感到满足，是因为他觉得他看到了希望，而且他实实在在的感受到，他自己参与其间。

　　　　“列为兄台！”

　　　　王求坐在一张方桌边，桌子四周已经坐了一圈人，还有站着的，总共三十多个人。

　　　　“杨大人曾说过，法日、法德，法一则强，法二则霸！如今我山东亦修铁路、修港口，建兵工场、钢铁厂，此乃法日之殖产兴业！日本国三十年则强，以吾观之，我大清不需三十年，十年即可威加东方，二十年可杨威世界矣。”

　　　　王求继续说道。

　　　　一圈人频频点头。

　　　　“王兄所言颇为有理，但可叹我大清国只有山东一地大办洋务，其他各省并未效法。且不说西北各省，即便是那东南诸省，办洋务亦颇为牵强。”

　　　　“没错，李兄说的对，东南诸省假借洋务，大借洋款。尤其是那盛宣怀尤为可恨，明明我东南三省能办之事，强要假托美人之手。粤汉铁路迁延至今，尚不得动工。”

　　　　“可叹。想我山东，屈于德人淫威之下，事事掣肘。杨大人尚能力主国权，大修铁路，且华资、华人、华技，皆不假托他人。此诚足显江南诸公之办洋务是假，敛私财是真。”

　　　　王求听完冷哼一声，江南的事情，他也是看不过眼，张之洞他不敢腹诽，但是其他人，他实在是看不上眼，以江南诸省财力，办洋务三十余年，竟国弱至此，实在让他悲愤。

　　　　“假以三年之日，我山东兵工有成，届时甲坚兵利，招十万齐鲁男儿，用兵北疆，定可一鼓而荡尽俄夷腥臊之气。”

　　　　王求闷哼一声，想到东北依然被俄国霸占，不由气从中来。

　　　　“王兄，今日报上皆言，英日结盟，欲共图俄国。今俄人似有退让之嫌，我大清可否收复国土？”

　　　　一个书生问道。

　　　　八国联军进北京的时候，俄国人十几万大军将东三省霸占，北京条约签订之后，各国逼俄国人退兵，俄国人满口保证不侵犯中国，不割让土地，但是却一直不行动。最不想看到俄国人霸占东北的英国，立刻拉拢同样受到俄国威胁的日本，一起针对俄国。

　　　　“哼！”

　　　　只有王求冷哼一声。

　　　　“求人不如求己，驱虎吞狼，英国人和日本人赶走了俄国人，难道就会老实把辽东还给我大清。说到底还得我大清自己争气，自己丢失的国土，就得自己拿回来！”

　　　　王求倒不是真的对英国、日本有气，而是对自己国人的不争气感到悲愤而已。

　　　　几个秀才听到王求这么说，也不由得有些羞愧，他们觉得自己确实软弱了，寄希望于他人，而不是想着自己争气。

　　　　“好了，今天让你们来呢，是大人今天要讲课。都好好听着，杨大人的课，可不是轻易能听到的。”

　　　　众人当然知道这点，杨潮的见解往往独辟蹊径，纵横几百年，横跨中西方，大量的例证论据，极其符合逻辑，占的高度也让他们佩服。他们早就把杨潮当做一个学贯中西，博古通今的高人来对待了。

　　　　于是一个个隐隐也期待起来。

　　　　“今天讲的是组织形式的三种基本结构。”

　　　　道台衙门后衙大厅中，墙边挂着一张大白纸，杨潮用毛笔在上面划出了一些图案。

　　　　“第一种线性结构！”

　　　　杨潮指着一幅图说道，这幅图是一座金字塔形结构，最顶端写着君王，下面分别写着首相、元帅，首相、元帅二人并列，两人下面各自有官员和军官，然后杨潮用两条线连了下去。

　　　　“这就是线性结构。命令的传达是从过往通过将军、军官然后一直到士兵，或者从首相官员一直到百姓。命令的传递始终是从上往下，没有平行交叉，是最简单最直接的一种组织形式。从国家的构成，到商铺、洋行，都可以看到它的影子。”

　　　　这些秀才没有接触过管理学，一时还看不明白，但是看到国王、首相等字眼，顿时就觉得这是一门大学问，怎么看都是当官要学的东西，一个个极其认真的听着，潘训还默不作声的拿笔记着。

　　　　“第二种结构，职能型结构。君王之下分为若干部门，比如我们的六部，洋人同样如此，分为财政、外交、军事等等部门。每一个负责人下，设有专门的职能部门向他负责，比如礼部尚书管辖的礼部中，又有侍郎、主事等人。”

　　　　“第三种结构，叫做矩阵型结构。既按照官职高低从上到下，还按照职能不同，纵横交叉。”

　　　　第三种最为复杂，杨潮既划出了一个从上到下的结构，从左到右也有一条命令链条。

　　　　“一个礼部侍郎，礼部尚书自然会管着他，但是吏部却会决定他的升迁下放，户部管他的俸禄发放，刑部还会监督他有没有犯法，可以说他的上级领导礼部尚书管辖他，其他职能部门也能管着他。”

第六十八节　组织（）　
讲完三大组织结构后，杨潮继续讲述。

　　　　“小到一家一户，大到家国世界，每一个人活在世上，其实就是组织中的一个个体。都占据了一个位置。组织的严密与否，影响到组织能力。组织越是严密，统辖能力越强，越能统合力量，对一家一户来说就更和睦，更团结，对一个国家来说，就更太平，更强盛。”

　　　　杨潮不断的讲着，这些秀才都挺傻了，显然他们一下子难以消化这些知识。

　　　　“今天就到这里吧。这三大组织只是基础，所有的组织，从百姓到国家都是这样组织起来的，只不过更复杂，更庞大而已。你们以后遇到的任何组织，都可以用这三种进行分析，你们会发现，会出现各种相互结合，相互掺杂的复杂组织。”

　　　　“今天留一个问题，你们接下来可以互相讨论一下，维系一个组织的原因是什么。”

　　　　杨潮讲课，除了直接传授知识外，还会留下让人讨论的问题。

　　　　同时课后，让王求等人分组进行讨论，就好像在大石房哪里，让士兵们经常聚在一起，探讨如果发生战争的问题一样，让大家的思想相互交流，最终达到一个共识，这就是组织维系的力量，一致性的目标！

　　　　理想、利益或者权力，都是这种目标。

　　　　“很明显是银子。”

　　　　一个秀才说出来。

　　　　“哼，势利！”

　　　　王求哼道。

　　　　“一个铺子掌柜的跟伙计在一块就算是一个组织吧，那么他们不都是为了挣银子，掌柜的做买卖挣银子，伙计拿工资挣银子，没有银子，他们不就散了。”

　　　　秀才不服的说道。

　　　　他的话引起了其他秀才的深思，这确实是一个道理啊，哪怕就是当官，许多人还不是为了钱，为了钱相互勾结，贪污**。

　　　　“那维新党康梁二公等人也是为了钱？他们连命都可以不要，还会为了钱？”

　　　　康有为和梁启超虽然失败了，但是在很多年轻人心中，还是留下了一个伟岸的身影。

　　　　王求的话也让其他秀才们深思起来，好像真的有很多人不是为了钱在一起的，起码不是单纯的为了钱啊，孔夫子收徒七十二贤，孔夫子可没有钱，这些人饥餐露宿的跟着孔圣人，却是为了学问。

　　　　“为国！为民！为天下！”

　　　　一个秀才喊道，他觉得自己似乎找到了比铺子里的伙计和掌柜更高尚的东西。

　　　　王求眼睛一亮，这才是他想的东西。

　　　　但其他人沉默了。

　　　　“为了同样的目标！”

　　　　这是杨潮第二天告诉他们的答案。

　　　　“无论是为了钱，为了权，还是为了国家、百姓，正是因为同一个目标，所以他们才结合在一起，成为一个为了共同目的而行动的组织。一只军队组织在一起，强盛的时候，是为了开疆拓土，衰落的时候，是为了保家卫国。一个朝廷组织起来，是为了统治百姓，是为了从百姓哪里收赋税。”

　　　　“但是还有一个问题，一个好的组织，和一个坏的组织，有什么分别？”

　　　　杨潮这么问道，有些启发这些人思考如何区分一个朝廷，是好的，还是坏的。

　　　　课后秀才们接着讨论。

　　　　共同的目标才是一个组织结合在一起的原因，或者为了权钱，或者为了家国，不一而同，但是怎么却分好坏、善恶。

　　　　“做好事的当然是好的组织，比方慈善堂，义社，惠民药局。做坏事的就是坏的组织，比如土匪，阉党。”

　　　　一个秀才憋了很久，甚至一晚上都没睡觉，才想出来这些道理。

　　　　其他人都很认同，但是他们总觉得还有点不太清楚，慈善堂当然是好的，土匪和阉党当然是坏的，可是仅仅从做好事和做坏事能分清吗。惠民药局有的还卖假药呢，土匪不是也有杀富济贫的时候。

　　　　“目标，组织的目标，才是决定一个组织好恶的根本原因。”

　　　　杨潮第三天给出的答案。

　　　　接着解释道：“一个人有好的时候，也有坏的时候。就好比土匪有杀人越货的时候，还有劫富济贫的时候。”

　　　　杨潮又问道：“一个人做了一辈子好事，就做了一件恶事，你能说他是一个坏人吗？”

　　　　秀才们回答：“不能！”

　　　　杨潮又问：“如果一个人做了一辈子扶老携幼，修路铺桥的好事，却去谋朝篡位，那算是给好人吗？”

　　　　秀才们回答：“不能，那是王莽之辈。”

　　　　汉朝的王莽在谋朝篡位之前，一直是一个能臣，而且礼贤下士名声极好，可是当他谋朝篡位之后，就成了大奸大恶的典型。

　　　　“如果此人谋朝篡位是因为君王昏聩，民不聊生，那他算是好人吗？”

　　　　“算！”“不算！”

　　　　此时秀才们分了两派。

　　　　说‘算’的那一派认为，推翻一个暴虐的皇帝，就是商汤、周武这样的皇帝，是兴义兵罚暴虐，武王伐纣可是被儒家高高在上的捧着的。

　　　　但说‘不算’的则认为，那顶多算是隋文帝取代北周，宋太祖取代柴周，虽然他们也算是明君，但到底是不忠不义。

　　　　看到起了争议，杨潮笑了笑：“看看，一样的事情，不同人都有不同的看法。所以一件事的好坏，都是很难区分清楚的。因此一个好的组织，和一个坏的组织，在不同人看来，也许就是不一样的。东林党和阉党，说起来不都是为了把持朝政，但是阉党被骂了许多年，东林则让人哀婉叹息。正是因为评判的人的标准不同，大多数人都以为东林党人的的目高尚，把持朝政是为了造福于民，而阉党则是为了专权弄政，搜刮民脂民膏。”

　　　　杨潮继续总结：“所以评判一个组织的好坏，是去评判这个组织的目标，而评判一个目标，则有不一样的准绳和尺度。从忠君的标准看，宋太祖赵匡胤是一个逆臣。但从百姓的标准看，宋太祖比柴荣更爱惜百姓。大家觉得东林党好，是因为大家都以为东林党能为大家做好事，而阉党则做尽坏事。”

　　　　说完之后，杨潮又留了一个问题：“我们算不算一个组织，我们组织的目标是什么，我们是好的组织，还是坏的组织。”

　　　　讲了三天课，这些秀才的脑子早就被杨潮洗的有点世界观崩溃了，很多问题原来还有另一种看法，让他们感觉到世界突然变得不那么确定了，充满了未知和迷惑。

　　　　而第三个问题，确实让秀才们有些纳闷，对他他们这些人聚在一起，按道理来说，算是一个组织了，可是他们的组织目标是什么呢，这却没人知道，他们组织在一起的起因，是应杨潮招募而来的，说白了大多数人不过跟商铺里的伙计一样，只是在谋求一份差事，而杨潮给的薪俸很丰厚。

　　　　但是他们都是秀才，他们心里都有自己的想法，他们接受了儒家思想，而且还没有被官场所污秽，因此每个人都还有点理想主义，有点为国为民的情怀，所以作为一个伙计，他们实在是不能接受。

　　　　“我不知道你们是为了什么，我来到这里，跟着杨大人，那是为了强国！”

　　　　王求一脸坚毅的说道，似乎有点俺有信仰，俺高贵的优越感。

　　　　“对，是为了救国，为了强国。”

　　　　很快几个秀才就都嚷嚷起来，他们觉得把这种高尚的目的摆出来，才是一个读书种子该有的情操。

　　　　“为国为民，希望天下太平，百姓安乐。”

　　　　有的秀才这样说道。

　　　　“忠君为国，报效朝廷！”

　　　　还有一些秀才这样说道。

　　　　“很好，很好。救国强国，为国为民，忠君为国，你们的目标都很高洁嘛。都是为了公义，为了大义，那么让国人评判，大概除了一些宵小之徒外，都会认为你们的目标是好的。告诉大家，本官的目标也是为了国家公义，为国为民，所以本官的目标跟你们是一样的，也是好的。那么我们这个组织，到底是好的还是坏的？”

　　　　“好的！”

　　　　“好的！”

　　　　“当然是好的。”

　　　　此时基本完成洗脑的这群秀才们，一个个在正义的旗帜下，顿时觉得自己高尚起来。

第六十九节　两大目标（）　
“本官今天确