北宋士大夫的非人生活-第183部分

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　　“王三郎，错矣，夫子说尧舜做起来很难，但没有否定他们是圣人。故夫子曰，舜其知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！做比不做好，所以老师说知行合一，完善这个知行合一。故夫子曰，人皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫之辟也，人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。此正是中庸之道也，也是老师的本义。知，乃儒家最高之道也，由知，乃有中庸、有仁义、有孝悌、有圣智、有礼乐、有三分、有忠恕。知，非智也。”
　　“知便是智也，圣智是圣智，圣是最高境界，知或者智是一个认识过程，向圣进发的重要因素。怎么凌驾于中庸之上，它们都是一体，相互存在的整体。”王安石反驳道。
　　只绕了一会儿，三个人站在门口冷汗淋漓，头晕脑胀。
　　朱儿弱弱地问一句：“四位郎君，你们要不要喝口茶？”
　　一起停下来，然后看到门口三个人，很恭敬的施了一礼。
　　站在老师的立场，要维护老师的利益。可三个人的才华，让四个少年不得不尊重，唱了几个肥喏，请他们坐下来。
　　吕公著性格温和，用恭敬的语气说道：“郑大夫临走时，再三嘱咐我们，若在经学上不懂的，可以向三位请教，补长避短，以后还要麻烦三位。”
　　蔡襄心里想到，我可不敢教你们学问，省得自找麻烦。
　　朱儿忽然盯着他问：“你就是蔡知谏？”
　　“是。”
　　“郑大夫说过，未来我朝书法上造诣以君为第一，苏子美为第二。”
　　未来书坛，不是欧阳修，也不是杜衍、贾昌朝、范仲淹等人，仅谈书法，苏舜钦却在他们之上，只是因为政治上作为小了，而被后人忽视。但苏米黄未出来之前，当数蔡襄第一。
　　然而蔡襄此时才二十三岁，书法没有大成，哪里敢当，摇头道：“不敢。”
　　郑朗，你是想笑话我？
　　“你来看一幅字，”朱儿从书格里拿出一份书法作品。
　　“好象，”大宋与贾昌朝围过来，啧啧惊奇，与蔡襄书法很象，也略有不同，蔡襄现在的字还没有完全从王羲之、柳公权、颜真卿等晋唐大家中将书法真味吸取出来。字写得很不错了，可离他后来淳厚端庄，淡约婉美的蔡体，还有一段距离。能看到他日后那种妍丽温雅气息，并且已得到赵祯夸奖，与郑朗的字也可以说不相上下。但未进入大成，这幅作品却是郑朗仿照他后来大成时写下的。
　　依是形似，可因为境界不同，就是形似，也有六分形似。
　　蔡襄连叫了两声：“咦，咦。”
　　如获至宝，仅是这几个字，让他隐隐看到自己以后书法的道路。
　　别咦了，贾昌朝问道：“我们站在门口听了许久，你们争论很精彩，让某惭愧万分。可你们说郑大夫直而温之，三万之灾民到此，忽然闻听太平州不收，心中悲苦茫然，何来直？若有难处，可以向朝廷提出，为什么用这么激烈的手段对抗，何来温？”
　　用你们老师说的话，对你们老师所做的，看你们如何回答？
　　让他很失望，四个少年听他提及这个，全部闭口不答。不争也不辨。
　　……
　　先是朝中宫宴时，近臣献诗百篇，以期图龙图阁直学士，赵祯说了一句话：“是诗虽多，不如孔道辅一言。”
　　耳朵软了，欧阳修等人吵来吵去，赵祯风闻一些。想想也是，朝堂未免太过安静。并且吕夷简拼命的做事，做得越多，赵祯也担心，会不会产生权臣哪？
　　于是说了一句，又以右谏议大夫、知兗州孔道辅为龙图阁直学士
　　就是这句话，让一些人感到出现新的问希望
　　不对，皇帝也知道进直言是好的，以前驱逐诸位台臣言官，非乃皇帝本义，是吕夷简这个奸臣做的。
　　赵祯自己找罪受了。
　　范仲淹与赵祯相处时久，感到皇帝是好皇帝，也不明白，为什么这样的好皇帝不听言臣劝说，强行废去皇后，乃吕夷简也！弄掉李迪，乃吕夷简也！在中书大事包揽，图谋不诡也！
　　可想找机会也不大好找的，吕夷简在做事，似乎也做得很好，于是旁敲侧击，隐晦地揭露吕夷简的真面目。
　　休想瞒住吕夷简，范仲淹左一说右一说，吕夷简心情十分紧张，托人暗中带一句话给范仲淹，侍制乃是侍从，非口舌之利。你只是皇帝的跟班，不是过去的言臣，不要再象以前那样说三道四。
　　做下这个举动，他想到郑朗写给他的那封信，我是长辈，是宰相，这样做可以了吧？不当面批评范仲淹，也不打压你，仅是背地里给你提一个醒。
　　范仲淹回话很快，道，论思政侍臣职，余不敢勉。给皇帝进言，讨论政治，正是侍臣做的活，我不敢偷懒。
　　首相大人的好意一下子浪费。
　　吕夷简十分郁闷，你进言可以，讨论政治我也没有堵你嘴巴，为什么天天说我是奸臣！老子那一点奸啦！每天工作量是你的十倍！
　　但对范仲淹，吕夷简无计可施，不爱美食、不穿美衣、不泡美妹，要本事还有本事，要才学还有才学，这样的人能拿他有什么办法？难道派一个刺客将他杀死？敢不敢，如果敢，赵元俨早将郑家子弄死十次八次。
　　这个人好象天生生下来就是对付自己的。
　　吕夷简智商高达一百八的大脑每天都在为范仲淹绞尽脑汁，可一个主意都没有想出来。
　　然而范仲淹机会来了。
　　郑朗消失，吕夷简很淡然，想玩是吧？此时他也没有办法了，只能进不能退，一旦退下来，会有更多的人咬上来。于是批了一奏，不会傻呼呼地将郑朗辞职。
　　那样玩，太平州出了任何事，自己也会惹下天大的麻烦。辞职不准，灾民也要留。太平州提供二十天粮食，以后和州、江宁与真州，各自提供二十天粮食，有的吃，让灾民熬着。
　　拖到新圩开工之时，看谁熬得住。
　　只要你开口就好办，我就能让你低头。
　　方法很好很强大。
　　也是必须的，包括王曾在内，也赞成吕夷简这样做，不能让朝廷向一个地方官低头。
　　什么三元的，不要拿出来显摆，俺也是三元乃第。
　　可双方僵持不下，让另一个人很担心。
　　赵祯。他让诸位臣子逼得无奈，是他的性格，不是他的智商低。郑朗屡次维护他的名声，包括现在朝堂上诸臣肯承认一个事实，他的昏阙不仅是迷恋女色，还是累昏的。
　　多么不容易啊。
　　终于还朕一半清白。
　　只是岁数太小，不敢大用。
　　可这样的小臣，要保护的。自己不出面，他怎么能对抗住几位大佬，那可是连自己头痛的人物。
　　没有问吕夷简，问了范仲淹。
　　有一例，当年海堤泛滥成灾，是范仲淹提议在通州、泰、州、楚州与海州沿海（此时长江口阔，海水能蔓到泰、州一带）重修一道海堤。
　　同样是冬天，技术原因，只有冬天水小，才便于施工。工程不久便遇到暴风雪，又遇到大海潮，潮水吞噬了一百多民工。许多官员认为是天意，纷纷反对，但范仲淹坚持下来。最后海堰成功，安排无数流民。
　　赵祯听闻让太平州安排七千户灾民，他也没有反对，范仲淹便是前例，可没有想到居然如此麻烦。
　　范仲淹想了一下道：“此事郑朗有一小半责任，朝廷有一大半责任。”
　　“何解？”
　　“一开始就错了，朝廷以前不拖那么久，郑朗在太平州不会自行做主，而交于朝廷考虑。朝廷考虑就可以发数州百姓修圩，也不用重田激励太平州的民心，与挤压可怜的人力。”
　　赵祯点头。
　　若说水利，朝中再没有一个人有范仲淹有说话的权威。
　　“臣看过工程量，两圩圩堤，包括圩内的沟渠建设，加起来不亚于当年海堤工程，纵少也少不了多少。当年是朝廷恩准，张纶漕运使支持，发四州百姓共同修建的。郑朗仅想发一州百姓，太平州人口不及四州任何一州，无奈用此法，于是祸患乃起。”
　　这才是最公平的说法。
　　论人口，此时太平州诸圩未起，通泰楚海四州，那一州百姓都超过了太平州，楚州更是太平州的两倍。人力资源，有可能是太平州的六倍七倍，况且朝廷支援了大量物资。
　　郑朗只好用地换取百姓的积极性，甚至连妇女都参加了。
　　“今年继续修圩，郑朗不可再用田地换取劳力，分配也不公平，工程量更大。只是钱出得多……”对此范仲淹不大好说，一个劳力每月管吃的之余，还要给两缗工钱，他也不赞成。给是给的，可给的太重，非是不吝啬百姓，而是此例一开，以后国家用度会更大。又说道：“朝廷议安置灾民一事，多以臣之例，然此错也。”
　　“何解？”
　　“我是纳了许多流民，也有数千户，可全部是原来诸州的流民，受海潮之侵，流于外地。海堤筑后，重新返回家园，没有田地之争。虽新圩也是从湖泽上兴起，不是原太平州耕地，也不是流民耕地。郑朗分配给了当地百姓，所剩大约也会无几。故两例不能类比。”
　　“也是一说。”赵祯沉思。
　　“郑朗错也错在给钱太重，其他的做对了。”
　　“又何解？”
　　“朝中诸位重臣说忽视祖宗法制，何谓祖宗法制，祖宗法制最重民生，才是真正的祖宗法制！”
　　化学大师赵匡义都无比重视内治，连宋真宗拜大神的同时也没有忘记民生。这才是赵匡胤兄弟真正的意图。
　　一句话将赵祯点醒。
　　范仲淹继续说道：“考虑到祖宗法制，太平州诸事一了，将郑朗调任他州，或者调回京城，又有什么可担心的？所谓的祖宗法制非祖宗的法制，乃是一些宵小的法制。换作臣去，臣也不会对朝廷上奏。陛下看到没有？陛下，这样的工程可谓是日理万机，诸事紊乱，朝廷不但不给予支持，反而用灾民掣肘，若上奏朝廷，会不会同意？宵小啊，只会误国，只会考虑他们的权利，他们的尊严，何来国家与百姓之说？”
　　赵祯知道他所说的宵小是谁，默不作声。
　　可是神情有些恍惚。
　　过好一会儿喃喃道：“他家的三郎君……”
　　“那又如何？此一时彼一时也，若是郑家子成功，乃大功一件，朝堂上以后必然多一直臣，非是他所利也。”
　　不会如此严重？赵祯脸上狐疑，可有些心动。
　　消息再次传到吕夷简耳朵里，气坏了。再次托人问范仲淹，地方凌驾于朝堂，对否？
　　范仲淹毫不客气地答道：“此朝堂乃陛下朝堂也，非乃尔之朝堂！”
　　吕夷简气得吐血。
　　灾星啊，老子的这个灾星！这一刻吕夷简很想将范仲淹生吞活咽了。
　　但还没有完呢，捣蛋的人来了，贾昌朝将船一字排开，不是作战打仗，又有何关系。但似乎与赤壁的曹军很相似呢。然后……

　第二百五十五章　斗法（五）

　　第二百五十五章斗法（五）
　　贾昌朝与大宋、蔡襄三人套严荣的话，可什么话也没有套出来。
　　小胖子又怎么的？
　　他也不是笨蛋，跟着几个师兄后面学了这么久，当真是白学的？
　　精明过人，或者郑朗所说寒气逼人的贾昌朝，都拿四少没有半点办法。
　　还好，四少听了郑朗再三嘱咐，对他们也表示了尊重。
　　自己观点比较“超前”，到考场上主考官未必能接受这些新颖的儒学观点。为了举例，郑朗将自己几份试卷全部默诵出来，写给他们看。而这三人正好是现在最正宗的儒家代表。
　　论大儒，不谈人品，贾昌朝就是一个大儒。
　　虚心请教，连贾昌朝见到几少的天赋，也知无不言。
　　这些天，对四个少年很有帮助的，至少未来上考场会有很大帮助。
　　但对郑朗，几人同样好奇，贾昌朝问道：“你们修的什么中庸？”
　　吕公著将四句真言说了出来。
　　“这也是……中庸啊，”贾昌至不知怎么说。
　　“这才是真正的中庸。”
　　你们说是真正中庸就是真正中庸，犯不着与几个十几岁的孩子抬杠抬得面红脖子粗，有可能还抬不赢。于是又问道：“那么何谓道？”
　　“你指什么道？”
　　“郑知州的道。”
　　“此道乃大，纵然是郑大夫也一时悟不出，不过已有了一些雏形。”
　　“何？”
　　“学而致用，知行合一。要知，知道了要去做。”
　　“知道什么？”贾昌朝敏锐的问道。
　　“中庸就是一部分，后面有三分、仁义、礼乐、孝悌、忠恕、圣智。”
　　贾昌朝不作声了，所谓的知，就是对整个儒学一个大篡改。
　　但这个不管，只要将灾民安排下去，那怕你说老子、释迦牟尼才是儒家代表，我也不反对。几个小婢端上晚饭，可三人难以下咽，船上的灾民一天比一天骚动严重，形势到了千钧一发之际。
　　一点不夸张的，就是一根头毛在吊着一千斤重的东西，随时会出大事情。
　　大宋找到吕公著，劝说道：“吕三郎君，你父亲乃是国家首相，你也要为你父亲着想，不一定要郑知州承诺什么，只要出面解释一下，再看朝廷如何处理，做决定，怎么样？”
　　“我真的不知道，父亲他做得有些错了。”吕公著说道。
　　大宋无言以对。
　　草草的吃了一顿饭，三个人又来到城外。
　　一百多艘的船陆续停在河口之处，远处都有一小半船只湾到长江上。
　　但是所有船只用绳索连在一起，尽管西北风吹得烈，船只很平稳。
　　走在江堤上，蔡襄不解地问：“何至于闹到这地步？”
　　赵通判说了一些原因，四个少年也说了一些原因，皆不是根本所在。就连吕夷简的做法也让他们不大明白，原来附的人多，事情闹大，有许多大臣也不敢多说话。
　　人家做法很简单，说我做得不好，来吧，罢我的官职。都罢了官，还求什么？
　　仅剩下中书几位大佬做阻，这几位大佬贪郑家子的功劳么？
　　又说道：“此时郑家子大约在某处窃笑我们。”
　　“未必，他此时也不好受，僵持下去，对我们没有利，对他也没有利。看到他的工棚没有？”大宋道。
　　“什么工棚？”
　　“传授丝织技术的棚子，一直没有停下来，说明他还想留下。”
　　“宋学士，不大好说，传授的仅是技艺，逼得急，他何尝不能罢官回去。只能赌他的性子多淡，真淡到一定地步，此事凶多吉少和，若想有作为，还能有挽回余地。”贾昌朝道。
　　三人猜测一会儿，也没有猜测出来。
　　大约觉得很窝心，大宋坐在枯黄起来的草地上，道：“天一天比一天冷了。”
　　大多数灾民连一个象样过冬的衣服也没有，江南同样也会冷的，再过一段时间灾民怎么办？
　　然后看着江面发呆。
　　夜里，能看到白帆点点，或上或下驶过。
　　只是江对面已经看不清楚，隐隐的成为天际间一道黑线。
　　就在这时候，江南上两道火光亮了起来，借着亮光，能看到是两艘船着了火。还在奇怪呢，两艘船不知道是什么原因，失去控制，又张了帆的，顺着西北风迅速地飘过来。
　　几乎同时，三人身上汗毛全部立起来了。
　　大宋哆嗦着说不出话，他是一个老实人，想到后果，人整个呆住。
　　蔡襄与贾昌朝头脑很冷静，几步冲到江边，对船上大喊起来。
　　也不用他们喊，船上的士兵早就惊动了。
　　蔡襄大声喝道：“看准备船的来向，所有百姓往两边撤离，不能乱，不能让百姓掉到江中。”
　　船泊过来了，也就