北宋士大夫的非人生活-第57部分

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　　“请问卫中正在不在？”
　　“某就是。”
　　“见过卫道长。”
　　“你是……”
　　郑朗将来意一说。
　　卫中正有些好奇的问：“你就是郑州的那个郑家子？”
　　“是。”
　　“请进，”卫中正让他们进去，此时未扬名，寄住在这个道观，十分寒酸。
　　“鄙所简陋，恕罪则个。”
　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。何陋之有？”
　　“哈哈，郑小朗果然是一个雅人。不过我不解，你身后小婢所捧之琴也是一把好琴，为何还要求琴？”
　　“那是先父遗留的亡物，小子不敢弃。这是为了另一个人……”这些人半隐半出，品性高洁，郑朗也没有隐瞒，将事情经过说了出来。
　　“好。”石中正肃然起敬。
　　仅是教了数月的琴技，居然让这少年如此放在心上。并且那女的身份是如此的寒贱。眼睛又转了转，道：“琴我手中还有一把，择日就要斫完，不过我有一个条件，听闻小郎书画之艺，举世无双，能否送一幅字画给我？”
　　“喏，道长之言，敢不从命。”
　　说完了，替石中正画了一幅《知音图》。正面借用了陕西的那位大神名作《谿山行旅图》画意，画了三座大山，同样占据了画面的三分之二面积，但略有不同，除了借用了他的雨点皴皴山石外，略加了唐伯虎的长斧劈皴，山体更加险峻高大雄奇，山也不一样，那是从三门峡看到的山，并且刻意仅画了一座山顶，其他的两座只画到山腰部分，表达了山之高，以至画面都容纳不了。
　　在这种压迫雄诡的大山下，用了小斧皴与小钉头皴，与卷云皴勾勒更细碎的近景。一道瀑布茫茫从山上而来，会成小溪流下山脚下的大河里。河边有树，有石。石上坐着一个樵夫。河里有一艘船只，船头上坐着一个长者，正在抚琴，另外还有一个童子默然站在边上伺立。
　　严格意义上，这是郑朗第一次画出自己的图画。
　　还有大杂烩的嫌疑，拼凑与斧凿的痕迹十分明显。不过这四年来画了许多画，这两天又观摩了三名顶级大作作画，给了他一些启迪。抛去缺点不谈，整幅画从气势，到喻意、布局、构图都算得上良作。特别是三座大山的雄奇与近景的细碎柔和古朴，对视觉更产生了冲击力。
　　画很大，近一米高，四十多公分宽。郑朗从上午太阳日上三竿开始画，一直画到天微黑，才吃力的将它完成。
　　很难说值与不值，想斫一把好琴，材料充足，也要几月时间，若材料不充足，以现在的工艺与条件，有可能需花费几年辰光。
　　况且情义本来就是无价的，不能单纯的用金钱去衡量。
　　“好画，可否写字？”
　　“好，”郑朗答道。提起毛笔又写下了行小诗：伯牙楚宫前，彩舫扬帆楚江边。
　　澹然碧水拽残日，曲氤环山飘寒烟。
　　停棹泊舟望枫晚，对月轻吟凤尾弦
　　曲末有客礁上赞，高山流水便不散！
　　还是讲高山流水知音的故事。晋国的士大夫伯牙是楚人，晋王派伯牙出使楚国。完成了差事后，省视乡里，与诸人友依依惜别，登上了楚王拨出的船只往回返程。在路上泊了下来，对月抚琴。忽然听到草丛中有动静，士兵下去，抓来了一个樵夫。问其原因，原来砍柴晚了，正好听伯牙弹琴，觉得妙，于是潜于礁上草丛中。
　　伯牙大笑，汝也听弹。但小看了人，此人名叫子期，一番交谈，让伯牙心折，于是为之抚琴，试其真正本领。一弄琴弦，心有高山，子期说：“美哉洋洋乎，意在高山也。”琴音一改，又说：“美哉洋洋乎，其志在水。”让伯牙更为心折，怜才意起，赠金劝其苦读。
　　第二次出使楚国，刻意去寻子期，谁知道子期自他劝说后，白天砍柴，晚上苦读，心力耗尽，染疾身亡。伯牙来到子期坟前大哭，哭完后说道，子期不在，谁能听懂我的琴音。将凤尾琴摔碎，自此不弹琴了。
　　这是琴史上的美事，可结局终是惨了些。于是郑朗诗中仅摘了前面的故事，用了便不散结束。也是取了雅意。
　　“好字，好诗。”卫中正喜不自胜，又说道：“小郎可否为我弹一曲高山流水。”
　　这句话有喻意的，我是子期，你将会是晋国的士大夫的伯牙，前途无量。
　　换一般人，要么真会弹起来，那就不美了。要么会悖然大怒，那更不能碰这些雅物事了。
　　郑朗微微一笑道：“我们合奏如何？”
　　“好！”
　　两人取琴合奏了一曲《高山流水》。此时小村庄也让他们惊动了。卫中正没有名气，可此时郑朗风头正劲，来了许多围观的百姓。但两人仿若不觉，一边弹奏一边对着微笑。
　　曲罢，两人再次哈哈大笑，也不告别，太俗了！
　　一边笑郑朗一边抱琴登上牛车，返回客栈去。
　　斫琴师一般琴技都很好的，自己都不会弹，如何斫出好琴，这不是后世的工业化。不过想要进步，还要另寻高人。
　　这次所寻访的一个人才是真正的古琴大师，高僧知日。
　　也是北宋时很有名气的一段传承，其源于琴师朱文济，为天下人公认为琴技第一。赵匡义将哥哥与侄子莫明其妙弄死了，怕天下人不服，于是弄出了许多名堂，替自己正名。包括对琴弦的改造，想将七弦琴改为九弦琴，想与周文王试比高低。
　　这一改很是莫明。本来五弦有遗音弹不出来，于是后人增二弦补阙，正好七弦，尽得音妙。而且宽度也正好，否则成了九弦，手不大的，根本够不着。或者一挤，弦与弦之间的距离同样有着严格标准，挤到一起扎窝儿，还能有什么音色。朱文济面对赵匡义的压力，始终不同意。
　　古琴才没有让赵匡义糟蹋掉。
　　其人早死，于是传其门人夷中大师。但夷中同样也死去了。夷中又将琴技传给了知日与义海，后者比前者琴技更高明，但此时去了越州法华山练琴。到越州去观摩一下琴技，那是不可能的。
　　可知日在京城的一家寺庙里。
　　拜访的对象正是他。
　　寺庙不大，但是递了名帖进去后，小和尚跑出来说道：“郑家小郎，我家师父说不见。”
　　居然再度吃了闭门羹！
　　郑朗没有气妥，反正要等卫中正的琴，还有十来天时间。于是坐在寺院门口，将古琴放在石头上，开始弹奏起来，先弹《秋江夜月》，宋代肯定没有，最早见于明代，根据张继的那首名诗月落乌啼霜满天谱写的，其中有一个特殊的指法，叫打圆，用它描写钟声，很有意思的一个技法。
　　大和尚，你心动不心动？
　　一曲结束，没动静。再来，又是明人根据苏东坡与一妓女相爱故事改编的《古琴吟》。曲子很幽怨。
　　然后又到了《春晓吟》，一团和气！春风满面！
　　再到姜夔的《古怨》，有激昂壮烈，也有苦闷悲愤。
　　接着又转到了《双鹤听泉》，超然出尘。
　　寺院的大门再度打开了，一个不到四十岁的大和尚走了出来，说道：“阿弥陀佛，小施主，你太刮躁了。”
　　但接下来说了一句让江杏儿与四儿膛目结舌的话：“这些好曲子，生生让小施放埋汰，作孽啊作孽！”


　第一百十六章　谈生意

　　“大和尚，出家人讲究sè即是空，空即是sè，小子有没有埋汰这些曲子，与大和尚有何关系？”郑朗微微笑道。
　　据传这个知日高僧隐居此寺中，只知道他琴技很高明，然而无论什么达官贵人求他鼓一曲，都不答应。想他出面，只能用非常办法对付。
　　“阿弥陀佛，小施主，你是刻意yòu老衲犯下贪嗔罪过。”
　　“没有啊，难道你寺院门口禁止我弹琴吗？四儿，将那几本琴谱拿来。”
　　“喏。”
　　提前写了十首古琴曲，对此郑朗不在意，正如大和尚所说的那样，以自己现在的琴技，这些好曲子在自己手上是有些埋汰了。并且自己分心太多，放在大和尚手中，才能真正将它发扬光大。
　　这也是一种雅量。
　　与他授新皴法，以及将那些字贴于严家客栈的墙壁上同是一理。百家齐放，才能让这个民族有一个更好的文化氛围。
　　不过时间紧，仅默写出十首琴曲。还有也不能一下子塞给老和尚，会惊奇它的出处，以后又不好吊老和尚的胃口。才四十不到，还有几十年好活，以后慢慢来。
　　十首曲子当中，就有刚才弹琴的五首曲子。
　　接着了曲谱，一本本的翻，他在翻，知日的眼睛珠子就跟着他的手在动。郑朗叹了一口气，道：“小子本来好心前来赐谱，没有想到人家出家人四大皆空，让小子失望啊，杏儿将火舌拿来。”
　　杏儿看到知日急得抓耳挠腮，笑嘻嘻的拿来火舌。
　　不能烧，大和尚一把抢过火舌，道：“小施主，有何条件，请讲来。”
　　觉得很不好，又念了一声佛：“阿弥陀佛，罪过罪过。”
　　“给你一曲，传我一年琴技。”
　　“那不行，小施主本来以学业为主，耽搁小施主时间，老衲也不得清静。十曲，”知日数了一下道：“十天。”
　　“大和尚，你岂止是贪，简单太贪婪了，古今往来，有多少琴曲留传下来，居然一曲只授我一天琴技，诸位乡亲，有没有这个理儿？”这一闹围上了许多香客。
　　一个个感到很搞笑，有人凑着热闹道：“小郎说得对，大师条件太低了。”
　　大和尚无奈，只好又道：“一曲二日。”
　　“太少，一曲半年。”
　　“小施主，一曲半年，十曲五年，难道小施主不参加科考啦？况且你出来时久，你家中还有娘娘，不怕她们担心，三日足矣，十曲一月，你也要回去过元旦。”看来大和尚也不是真正不关心世事，听说了一些郑朗的情况。
　　这一说，也有理。
　　“三日太少，一月一曲。”
　　“可你不准备回家？”
　　“那是小子的事。”
　　“百善孝为先，此举不妥，真小施主爱琴，老衲用四日换一曲，还能赶得上元旦。”
　　“半月，大和尚，不要心太贪了，我是一半一半的减，你居然一天一天的加，这不象是谈生意的。”
　　知日差一点气得吐血，这是佛门圣地，居然是谈生意！周围的香客听闻后，全部笑倒。知日无奈，只好又道：“五日吧，是老衲的底线。”
　　“十日，这也是小子的底线，若不同意，四儿准备烧，将它烧掉，我离开此地，回郑州安心读书去。”
　　“好来。”
　　“若是十日，你难道在京城过元旦。”
　　“大和尚，实际小子今年只叼扰你十几天，其余的寄存下来，下次来京你再偿还。”
　　“你太惫赖。”
　　“小子不惫赖，大师是方外高人，小子如何说服大师？”大和尚默认下来，郑朗也改了语气，换成尊称的称谓。
　　“进来吧。”知日无辄了，摇着头，在诸人的哄笑声中将他带进寺庙后面的禅院，接过琴谱，开始授他琴技。
　　这才是真正高明的师父，论琴的造诣，知日远在柳玉娘与陈四娘之上。当然，若没有陈四娘打下的底子，此时知日也未必有好耐心授他琴技。除非郑朗出家为僧，落在此佛门中。
　　……
　　这件事是笑谈，也是美谈。刘处担心地跑到客栈来询问：“郑小郎，你越走越远了。”
　　“刘少监，无事，后生此次出来主要是寻字。琴画无所谓，字寻得，任务完成了。只是承诺给人一把良琴，正在等候，琴成我就离开。况且，刘知州，后生这几年来出来过几次？”
　　刘处不能回答。
　　虽然这一次闹得沸沸扬扬，然而仔细一想，也似乎没有荒废多少学业，四年多来，前年出来过一次，今年出来过一次，其他时间几乎全部闭门在家苦读了。比起其他的学子，这样的出行，简直是天壤之别。
　　“而且此次心愿一了，回家后，后生也要安心苦读，准备科考。”
　　“这才是正业。”
　　“刘少监，放心吧，后生心中有数，要等琴，权当放松的。要不要后生为你弹奏一首刚学来的《风入松》？”
　　“不能弹，以后最好都不要弹这曲子？”刘处变sè地说。
　　这有一个来历，当年朱文济不同意改九弦，赵匡义偏要改，改好了后，强行朱文济弹琴，于是朱文济便弹了这曲子。诸大臣离得有些远，没有看清楚，于是一起拍马屁，说果然新琴新曲，节奏悠美。朱文济讥讽地说道，九弦我不会弹，臣一直用的是七弦，其他两弦碰都没有碰，此曲更不是新曲，而是一首老曲子《风入松》。
　　赵匡义与诸臣的尴尬可想而知。
　　但郑朗根本不在意，马上小皇帝就要掌权了，你当着他的面说，你爷爷当年那么干是错的，小皇帝也不会生气。除非自找没趣，在朝堂上唾沫横飞，说你爷爷毒死了太祖皇帝。
　　还是有人说的，司马光用隐晦的语气，记录了此事。可是后面几个皇帝有谁怪罪过？甚至到了宋高宗时，大臣们直接将此事翻出来，强行让宋高宗扶持赵匡胤的后代为太子。
　　不过嘴上喏喏。怎么办，这位座师就是一个胆子小的人。
　　得知自己学生不会再象字那样，来一个悟画悟琴，刘处这才放心的回去。
　　郑朗是准备回去了，开始在京城采购一些物品，是带回家给几位娘娘的。几位大舅哥也要动身，顺便给他们备一些礼物。来到了马步街，一边挑选货物，一边闲逛。
　　夜晚来临，东京城大街小巷反而变得更热闹。
　　走了几步，听到一阵阵喝彩声，挤过去看，见到两个大汉手舞着长枪，枪技十分精湛，不时的做出互斗的样子，惊险万分，引得旁者不停的喝彩。郑朗也鼓起了掌。
　　其实宋朝人不懦弱，懦弱的是畸形的国策，有的武人很牛，比如澶渊之盟前辽国入侵，二十多万大军压境，先是进攻威虏军城，与北宋勇将魏能战了战，耗了一些兵力，魏能后撤，契丹人压上，结果后面另一个更猛的人率军杀了出来，张凝，一年多前在一把大雨中杀上长城口，生生斩杀了两万辽军的勇将。契丹人在这两个勇将的冲击下，大败。
　　威虏城不好啃，转向了北平寨，可这个人更不好啃，田敏，只有五千人马，不守反攻，主动出击！用少数步兵居然战胜了多数契丹骑兵。但还不满足，就带着这几千步兵，趁夜杀进二十多万契丹大军中，差一点将宋真宗那个干弟弟契丹皇帝给活捉了。
　　这才是真实的宋军。
　　啃得大门牙都掉了好几颗，只好再转，转到了保州。这个对象就好啃了吗？杨六郎！
　　也没有让杨六郎出战，前锋军冲向保州，在一个密林里遭到一片箭雨袭击，只好下马，下马还是射，死了许多人，契丹人只好退走。既然是这么庞大大军的前锋，最少也有五六千人吧。可真正放箭的宋军有多少人？十人！仅是杨六郎手下小校孙密率领出来的十名斥候。
　　契丹人听到真相后全部傻眼了，还是早让为妙，这个恐怕啃都啃不起。于是又在草城川与宋朝大将高继勋交起手来，高继勋让贾宗在寒光岭下设伏。但你设了伏，契丹人未必进去。这没有关系，带着人就杀过去了，勇猛不可阻挡，将契丹人象赶羊一样赶到寒光岭，此战就击毙了一万多契丹战士。
　　可是后来宋真宗与一群文臣让主帅王超设什么军阵，以为他们都有赵匡胤的本领呢，结果十几万人在哪儿不打仗，摆阵了，让契丹人利用骑兵的机动xìng，绕道杀进中原，澶渊城下。
　　听了听，听到了两个大汉的来历。又是退伍的军卒，被逼无奈