梦武-第41部分

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　　　　太上道主看向那宫殿之中，稽首道：“如今故友之子有难，故友为苍生赴死，舍生取义，不能断了香火，不知哪位道友得空，去走上一遭？”

　　　　“汝既我等，我等既汝，无需多言，我这便去罢！”其中一位白发苍苍的老者站起身来，对梦神机说道，尔后化作一道流光，从那宫殿之中飞出，从旁边的窗口电射而出，眨眼间，便不见了踪影……

　　　　…………………………………………………………

　　　　紫禁城，太黄殿。

　　　　华武帝国太祖朱武在建国之后，虽然是依靠五斗米教立足，最后争夺天下，因此对于信众的疯狂甚为戒惧，在将五斗米教渐渐削弱以致于让其销声匿迹之后，就确立了一道法令，那就是华武帝国只拜天地，不敬鬼神。

　　　　华武帝国官方认为天子乃是天之子，君权天授，神灵之物即使存在，也是受天子管辖，不得凌驾于天子之上，因此宗庙之类的在华武帝国是有严格要求的，逢年过节只能参拜祖宗和历代天子，而教派最多只能在一城一池传播，超过此界限便是邪教，要被大军镇压。

　　　　凡此种种，不一而足，反正这位开国太祖就是一个理念，让天下百姓都将天子当做神来膜拜，确立了华武帝国一千年的根基，即使是梦神机连杀十六位帝王，也依旧没有让华武帝国轰然倒塌，这条律令的执行就是其中最大的功臣之一。

　　　　既然是天之子，住的就不是人间宫阙，而是天上之地，所以紫禁城中的建筑都以诸天命名，其中这太黄殿就是天子寝宫之一，平时妃子都是从自己所在的住处，来这里侍寝。

　　　　太黄殿高有十丈，却是中空，穹顶上是一块巨大的透明琉璃，将阳光洒下，殿中檀香缭绕，天子正半卧半坐在踏上，将身子靠在一位美艳妃子的身上，脸上却全无表情，全无半点享受的意思。

　　　　他一双眼紧盯着朝南的方向，那里竖立着京城第一高楼，太上楼，天子看了半响，渐渐将拳头握紧，喃喃自语道：“如今大争之世将起，大厦将倾，待天帝扫清寰宇，降临世间，我倒要看看，你是否还能如此嚣张不可一世？！”

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第九十二章：以人为食，即为魔（）　
且说王仲和周易两人经过一轮言语和心理博弈之后，俱都沉静下来，两人都发现对方的智计不可小视，再多费唇舌也占不了什么便宜，用不了多久两人之间就要见真章，因此都以沉默对待。

　　　　王仲沉下心来，开始寻找破解之道，他已经能隐隐的感觉到，从四肢百骸，周天经脉之中，有些微微火辣的刺痛，这些刺痛的感觉正是血海洞天之中，遍布整个洞天的燃血气劲缓缓侵入体内的表现。

　　　　燃血气劲是血海老祖这个魔道古往第一人所创，非常之诡异和霸道，堪称千年来第一魔道武学，即使千年来武学不断发展，各种奇功神典层出不穷，但是魔道武学一直都没有跳出血海老祖界定下的藩篱，这门武学抛开类别之见，确实称得上是惊天动地。

　　　　如今武学发展可谓是日新月异，对于武学的分类也就越来越细，总体来说是分为三大类的，一是正派武学，一是魔道武学，最后一种是旁门武学。

　　　　何为正？何为魔？

　　　　以自己为根基，通过千锤百炼和大量补充营养来锤炼武道的，就叫正，而以掠夺他人气劲来补益自身的就是魔。

　　　　正道武学以万物精华为食，修炼正道武学的人依旧是人，也有七情六yu，但是也有价值观和道德观，可以称之为人。

　　　　魔道武学以人为食，修炼魔道武学的人已经不能算是人了，他们在以其他人的气劲为食的时候，已经渐渐的走向了另外一条修炼的道路上，正慢慢的成为另外一种存在，以人为食，故而称之为魔。

　　　　而旁门武学则是以不同于现有武学藩篱的方式来修行，这种武道一般只能由特定人群修行，而不具备让大多数人修行的条件，因此称之为旁门武学，其中巫族的武学和斩念印法，都可以归为此类。

　　　　不过修炼魔道武学不代表良知完全湮灭，沙门梵祖曾经说过，放下屠刀立地成梵，其实说的就是修炼魔道武学的人，如果能从魔道的路上清醒，然后将一身气劲导回到正道上，那么就会免去很多人的灾难，可以称之为梵，梵，以救世为己任，凡是救世者，皆可称之为梵。

　　　　但是燃血气劲却完全没有这条后路，这门魔道武学第一个提出鼎炉的概念，开创了千年魔门的兴起和发展，却在鼎炉这方面做绝了，修炼其他魔门武学就算不靠鼎炉，也能缓缓修行，而且为了气劲精纯，一般都是以特定人群作为鼎炉。

　　　　而燃血气劲本身不能自己修行，只能依靠掠夺他人气血的方式增强气劲，这一门武学霸道无边，是依靠修为硬生生践踏武学境界之间的壁垒，所以哪怕自身习武资质再差，也能拥有惊天动地的修为。

　　　　但是凡事有得必有失，这门武学让修行者没有武学壁垒，但也要付出惨重的代价，那就是如果不以人为食，或者气血为食，那就会死！

　　　　燃血气劲一旦修行，就不会停下来，一旦修为停滞不前，就会引起体内燃血气劲不稳，最终爆发开来，把自己的气血尽数点燃，直接身死魂消。

　　　　如此逼迫修行者要不断的去点燃他人气血才能活命，可以说逼着人在魔道的武学上越走越远，最终完全泯灭人性和良知，成为真真正正的魔。

　　　　血海老祖创下这样一门武学，虽然最终自己没有落得好下场，但是留下的遗毒简直无穷无尽，任何一处血海真传的传承出世，都意味着会有人成为传人。

　　　　而这些传人在最初的时候修行还没觉得，但是越修炼就越会发现其中的恐怖之处，但是此时已经泥足深陷，没有解脱的希望了，最终只能，堕落成魔。

　　　　这样的武学，这样的气劲，被其侵入体内当然不能放任，因此王仲只能以自己五品罡劲不断的将那不断侵入的燃血气劲磨去，否则积少成多，即使不会将自己点燃，也会让自己走向魔道，堕落成魔。

　　　　稍微好一点的状况就是，王仲修成罡劲，要比体外入侵的燃血气劲要坚韧凝实的多，因此磨掉那些侵入体内的燃血气劲并不是一件困难的事情。

　　　　但是王仲的罡劲毕竟受限于自身气血的限制，不能无穷无尽，一旦罡劲在不断的磨损中最终消耗殆尽，王仲就真的会被燃血气劲侵入体内，那个时候就是人为刀俎我为鱼肉，任人宰割了。

　　　　王仲知道这是一场拉锯战，最终决定身负的不是自身的修为，而是各自的忍耐力，从周易现在的摸样来看，这人的处境也并不如他所说的那般潇洒，多半也是非常的糟糕，只要能够在这场比拼耐力的长跑中胜出，那么就有很大希望脱离如今的险境。

　　　　而就这样不断以罡劲来磨掉那些侵入体内的燃血气劲显然是不明智的，否则此消彼长之下，很快就会输，因此这次比拼忍耐力的关键，就在于这些不断侵入体内的气劲。

　　　　王仲遍思自己修行的武道，和自己知道的，有关于魔道武学的一些见识和认知，一遍遍的思考怎么才能破解这股气劲。

　　　　然而即使是以王仲如今的见识，面对血海老祖这样千古奇才所创的武学，也有一种深深的无力感，因为这种气劲在血海老祖的完善下，根本就没有破绽可循，至少从正道武学的角度上来说，燃血气劲这一魔道武学的巅峰之作，基本无解。

　　　　想到这里王仲忽的眼前一亮，既然正道武学不能做到，那么旁门武学呢？

　　　　思路一打开，王仲的眼前豁然开朗，一个个想法如同沸腾开水中的气泡一般，不断的从脑海中连绵不绝的涌现，很快，王仲就有了如何对付燃血气劲的办法了。

　　　　王仲面上虽然没有任何变化，但是心里已经乐快了花，所谓的燃血气劲之所以霸道无双，几近无解，其实说白了就是在气劲根基上打主意，zhongyāng大陆的武学，气劲都根植于气血，和气血相连，因此极容易被燃血气劲点燃，一命呜呼。

　　　　但是这个世界上并不是每一种武学都是完全以气血为根基的，比如千年之前，血海老祖那个时代都没有出现的旁门武学，就不一定是以气血为根基……

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第九十三章：无源之水，何以成患？（）　
王仲越想，越觉得自己的想法可行，血海老祖再厉害，那也是千年之前的人物。

　　　　那个时代，心武刚刚遭遇到前所未有的体系崩塌，邪皇石之轩如同犁庭扫穴一般将所有心武大高手全部一网打尽，致使心武武学从巅峰忽然走向衰败。

　　　　随之而来的是气武开始慢慢兴起，而兴起气武的人物之中，血海老祖可以算是领军人物之一，他创下的燃血功就是最早的气武雏形之一，也是魔道武学最早的雏形。

　　　　但是他再厉害，也不会想到有御武这样的武学出现，在气武时代，神兵利器失去了锋芒，因为再锋利的刀剑，也难以提升一个武者的点滴战斗力，那个时代，气劲为王。

　　　　王仲正自思考针对燃血劲破绽的时候，那边周易开始不淡定了。

　　　　周易是个非常多疑的人，即使是有燃血功控制手下，他依然会隔一段时间替换掉一批香主，这些被替换的香主的去向，自然是成为他血海洞天的一部分。

　　　　如周易这样的人，永远活在猜疑当中，此时见王仲沉默下来，半响不说话，他当然不会认为王仲是在闭目等死，不管王仲是否有后手，周易都觉得不能这么等待下去，至少要多试探试探，看看对方的底牌到底是什么。

　　　　当下周易试探的问道：“阁下莫不是失去了信心，何不拼搏一把，看看是否有破局的希望？“

　　　　“你就那么确定燃血气劲没有破解之道？“王仲一边尝试将侵入体内的燃血气劲裹挟起来，一边淡淡的回道。

　　　　从刚刚的交锋中王仲判断出这人的性格，谋略深远者，必定多疑，这样的人，你虚与委蛇反而容易被看出问题，直接将自己的想法说出来，反倒会让他在猜疑中绕过最正确的事实。所谓聪明反被聪明误，说的就是这个道理。

　　　　听到王仲的回答，周易先是一致，尔后觉得这简直就是无稽之谈，燃血功点依靠点燃气血而生，要破去燃血气劲，除非气劲与气血分离，否则断无可能。

　　　　虽然千年以来武道发展日新月异，气劲锻炼成罡劲之后，也在一定程度上与气血有些分离开来，但是基础还在气血之上，这也是千年来血海祸患依然猛烈的重要原因，气劲不能与气血完全分离，就不可能阻止燃血功的侵蚀！

　　　　当下嗤笑一声，讥讽道：“我周易虽然不敢称的上是学究天人，但是也算是事事都略知一二，千年以来血海传承不断出现，哪一次华武帝国不是靠大量人力物力去平息？千年来智慧通天之辈如同过江之鲫，你一个小小的赤鹰卫的将士也敢夸这样的海口？“

　　　　王仲摇了摇头，用一种非常之轻蔑的语气说道：“武道之途浩瀚无涯，我辈若不能勇猛精进，总觉得前人之功就是好的，又怎么能问鼎更高的武道境界？你这井底之蛙，早晚会湮灭在历史长河中，我又何必与你争论？平白浪费了口舌。“

　　　　王仲知道周易虽然言语之中看似在讽刺，其实还是在试探，毕竟双方之间底牌是什么，双方都不甚了了，不过王仲现在已经有了一定把握破除对方的底牌，这个时候有恃无恐的将自己底牌露出来，反而不会让这人相信，因此才有此一说。

　　　　“谁是井底之蛙，等你成为我的修行资粮之后，自有分晓！“周易见王仲态度如此轻蔑，更在心底坐实了他不可能破除燃血气劲的事实，佯作恼怒的冷哼道。

　　　　心底却在不断回想刚刚两人交锋的话，想从其中探出王仲的底牌，却不知道他已经将最大的底牌给绕开了，毕竟王仲不蠢，怎么可能一开始就说出自己的底牌？

　　　　因此在他看来，王仲显然是在虚张声势，很有可能他此时没有半点办法，但即使隐隐约约觉得王仲毫无可持，周易依然不选择主动出手，生性多疑的坏处，在这里显露无疑。

　　　　王仲见周易已经陷入思维的死胡同了，心下稍安，一边作不屑状，一边将搭在雨族少女肩膀上的手顺着肩膀向雨族少女的玉手摸去。

　　　　王仲虽然称不上坐怀不乱的君子，但也不是什么趁人之危的小人，此时摸向少女的玉手，不是向趁机占便宜，而是向验证心中所想。

　　　　如血海老祖这样的人，所创的功法在那个时代虽然几近无解，甚至同为一品武者的高手也不管正面与他抗衡，怕的就是气血被其点燃，身死魂消。

　　　　但到底受限于时代和见识的高度，他的燃血气劲根植于气血，但却根本没有想过，这世界上有不根植于气血的气劲，而巫族的功法便是如此。

　　　　王仲伸手握住雨族少女的玉手，宽厚的大手将雨族少女的小手整个覆盖起来，同时体内的罡劲滚滚涌动，将那些被他罡劲裹挟起的燃血气劲源源不断的推入到雨族少女手上的灵界之中。

　　　　在此之前，雨族少女虽然跟王仲并没有结成同心结，也告诉了他许多巫族的秘辛，这灵戒就是巫族人的气劲储存所在，不过不是什么要害，反而一定程度上是大杀器。

　　　　巫族人的气劲在量上普遍远超zhongyāng大陆习武之人的气劲总量，这之间的差距就像一只刚出生的小鸡和一头成年猎犬之间的差距。

　　　　只是巫族人的气劲不够凝练罢了，雨族少女身为雨族少巫，在气劲的浑厚上，更是远超一般的雨族人，如此庞大的气劲储存在一个灵戒里。

　　　　如果有人对这灵戒有想法，并且将之从雨族人的手上摘下，那么就会“砰”的一声被汹涌而出的气劲给炸个粉碎。

　　　　雨族少女跟王仲说这件事，是为了建立两人之间的信任，虽然巫族人并不畏惧灵戒被摘下来，但是被人知道弱点总不是什么好事，雨族少女就是想以这些秘辛作为基础，增加两人的信任，然后才能有机会结成同心结。

　　　　此时这个秘辛反倒成了王仲破局的最重要的利器，灵戒duli于人体之外，根本没有气血一说，王仲将燃血气劲推入其中，那燃血气劲登时成了无根之木，无源之水，眨眼间就没了声息，让王仲心中一喜……

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第九十四章：剥开最强，就只剩下最弱（）　
一招鲜，吃遍天，在心武时代，这句话在武学界是很有市场的，甚至有许多武者毕生只练一招，一招过后虽然无力为继，但是这一招千锤百炼，基本无解。

　　　　某种程度上来讲，出生在气武替代心武的变革时代的血海老祖，也深受这个思想的熏陶，他所创出的燃血气劲就是这种思想的极致表现。

　　　　燃血气劲跟同时代大放异彩的气武顶尖武学不一样，那个时代气武为王，各种威力无穷，拔山填海的气武武学层出不穷，但是燃血气劲则不然，这种气劲在面对非人目标的时候，其威力跟同等心武武者所能发挥的破坏力基本一致。

　　　　但是就是这种在各方面表现都非常之差的武学，让血海老祖一度独占鳌头，不可一世，所创的五斗米教帮助华武帝国创下不是功勋，其精髓就在于这燃血气劲的一个燃字。

　　　　一个燃字，烧尽天下英豪，荡尽当世鬼雄，将那个时代的所有武学都压制下去，燃血气劲在那个时代可以说是当之无愧的第一武学，没有之一。

　　　　不过如今时移世易，王仲这个后进小辈，从一个不同的角度上