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(天龙八部同人)悟道天龙-第379部分

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  其三、‘少林七十二绝技’中隐藏对佛法的依赖,名为度化,说什么放下屠刀立地成佛。事实就一个大陷井。‘少林七十二绝技’修炼越多越强,对佛法的依赖越来越大。

  虽然这并非绝对,例如张三丰就利用道法成功摆脱对佛法的依赖,但那毕竟只属于少数极为特殊的情况。大部分时候都能为少林增加绝顶高手,一次性连本带找回来。

  其四、表面上逐出少林,貌似是很重的惩罚。事实上鼓励少林弟子脱出少林,自立门户,开宗立派。如果能像书里面虚竹那样成为超级门派的掌门人,自然是加倍地皆大欢喜。

  而非顽固不化地极力阻止,由内斗转为外斗。由结仇转为施恩。不像别的门派动不动就喊打喊杀,对判断更加痛恨。只逐出少林都算是仁义,兵不血刃,利益少了吗?

  其五、明明是少林武功出天下,却慢慢演变成天下武功出少林。由只要有人的地方就有江湖,渐渐演变成只要有武功的地方就有少林。少林的存亡,与江湖的存亡融为一体,怎么灭?

  最多是打压,打压少林便成了打压整个江湖白道。不捧着少林便成了重文轻武。正邪不两立,黑道势力自然也难免被官府打压,官府越重视武林人士越不敢不打压。

  其六、其七、其八、其九、其十……懒得再想,懒得说。

  不说不是想不出。想不出不代表没有。

  只不过不想还可以装作不知道,想了难免会抹黑对少林的看法。事实上少林虽不像原来想象中那么美好,但也没必要一味地丑化。

  求全责备。

  当初学了逍遥派武功,便等于是逍遥派弟子。欠下逍遥派的恩情,有机会不可不报;现在学了少林派武功,至少等于是半个少林弟子。也欠了少林的恩情,有机会不可不报,没机会都要创造机会。

  秦朝虽然自信也能像张三丰那样摆脱少林,但不必非放进那陷井不可。既不一味排斥佛法,又不想受限于佛法。如果能用其它门派的绝学代替,宁愿先放弃相应的少林绝技。

  如果没书中鸠摩智、慕容复和萧远山在‘少林七十二绝技’上由大占便宜到吃大亏的前车之鉴,秦朝自认能想出这些都不会这么快,这么急,这么投入,这么深入。

  现在这两个秦夕落也自以为能大占便宜,可秦朝并没想过害他或害她。左右都不是滋味,对书中乔峰的遭遇不由又理解了几分。

  晚上在‘还施水阁’又遇上阿碧妹妹,但她高兴的似乎不在这些武功秘笈,在意的主要是慕容家对她的态度。看来她对慕容复果然是情根深种,不可自拔,如书中一般忠心不减。

  即使慕容复那么对她,险些要了她的命。

  秦朝只随便看了几本武功秘笈,便又开始修炼密宗的‘大手印’。直到大手印大成,双掌都恢复如初。但运功时还是会像长胖,瘦不了。收功后立即又变回正常,不再比手肿了还肥胖。

  在外面找了块石头,手掌运功往上面一按,石头上立即多了个深深地大手掌印。这一掌若不是按在石头上,而是按在人体上,或是正好击中心脏,那……

  秦朝没再往下想,也没敢用实验证明。但这已经足够证明,理论上它虽然不如少林‘金刚不坏体神功’刚硬,但与‘金刚不坏体神功’配合,攻击力只强不弱。总之没白练。

  这威力是很恐怖,但仍没法跟少林七十二绝技中的‘大金刚掌’、‘般若禅掌’、‘一拍两散掌’和‘少林握石掌’等掌法比。

  不说有‘少林第一掌’之称的‘般若禅掌’,不说百年难得一见的‘大金刚掌’,就说有‘少林绵掌’之称的‘少林握石掌’,大成便可轻轻握石而化石为粉。

  这并非说吐蕃密宗的绝学不行,远不如中土少林的绝技。密宗的传承大部分是口传,对秘密传授特别地讲究。能收集到这么多,可说是厉害非常,不满足是另一回事。

  这也说明现在的密宗已经不那么密,越来越偏离原来的轨道。这并非说密宗在变弱,而是说它在变质。至少依秦朝目前所掌握的情报分析,密教将越来越强,其中又以吐蕃的密宗为最。

  将来有一天,密教这个名字或许会被密宗取而代之,从此密教就是密宗,密宗就是密教。见密宗的潜力如此巨大,秦朝当真想不重视它都很难。

  修炼‘大手印’,不过是初试。

  牛刀小试。

  转眼又过了五天,阿燕在官府那儿办好卖身契,一帆风顺都不足以形容,特别是与往日受到的待遇相比,简直一个天,一个地。给两个还未成年的儿子都娶了亲,并拜了‘苏州镖局’的总镖头为师。

  高高兴兴地跟着秦朝,在城里城外都游了一圈,少说也说了不少。

  吴圆圆一见阿燕,就满脸不高兴。

  知道她的出身,心里才舒服了些,暗道:“她能翻上天,我把名字倒着写。她敢不忠心,别怪我心狠。敢出卖主人,脸皮真是厚!”

  阿燕的美貌在当地小有名气,最近由于内家真气的帮助,以及心情愉快等原因,相比第一次见秦朝,明显漂亮了不少。往后即便不修炼内功,只要精神好,愉快些,保养有方,也还能渐渐漂亮。

  就现在,若换上好的衣服、首饰,精心打扮,不更加漂亮都难。

  想不美才难。

  转眼吴圆圆便顾不上阿燕,立即就被秦朝亲手提回家的众多武功秘笈深深吸引住,脸上顿时笑开了花。这些秘笈抄好后,没必要让众女再冒险带回家。抄都抄了,这已经不是不信任的问题。秦朝自己倒不怕冒这险,大不了扔掉,便不再影响轻功的发挥。

  这些天,一家人大半都在为了武功而忙碌,改称‘李嬷嬷’的李奶娘也不例外。

  秦朝暗下试过不少称谓,称她李奶娘、李奶、李奶奶、李姥姥一个不如一个,对这‘李嬷嬷’之称,不满意都只有将就着用了。

  他身边最热闹,不时出现多个影分身,仿佛真能同时做着不同的事情。

  “要是主人同时和三四个女人一……”苏晓晓还没想到深入,身子骨就又软了。

  秦朝实力大涨的同时,对逍遥三老的忌惮不降反升。自己这才修炼了多久,而逍遥三老又修炼了多久!

  自己在学武上的天资多低!

  而段誉和逍遥三老的天资多高!

  不奇怪巫行云能轻易收服‘三十六洞,七十二岛’!书中大意失荆州,灵鹫宫险些被灭,被虚竹救了。即使知道她在书中的大意,有前车之鉴,自己对她都很难不降低忌惮。

  最怎么谦虚都否认不了,同一年龄阶段的武功,自己至少很有希望胜过逍遥三老中的两位。这已经远超现在的秦夕落。这可是西南四大武林世家的家主之一。

  由他的实力推测,大理段氏的大概实力应该不难,准确才难。

  不过这至少能保证,比一般的推测要准确许多。继而方便推测出西夏皇室李家的大概实力,从另一方面来证明李秋水年青时的大概实力,从侧面了解巫行云和无涯子的真正实力。

  至于各国皇室的第一高手,真正的实力到底如何,不亲眼见识,恐怕很难保证得了。就算亲眼所见,甚至亲自动手领教,也未必就保证得了。

  

  第二十二章第一教三阶十层

  

  最怎么贬低,皇室还是皇室;最怎么抬高,还是免不了江湖争斗。

  说来说去,到最后还是免不了动手较量,分个高下。

  上代老一辈中,有个强得不像人的人物绝不能忽视——逍遥三老的师父‘逍遥子’。

  现在的逍遥三老,能比得上他吗?

  如果现在都还比不上,年青时的巫行云、无涯子和李秋水又怎么比得上他;如果年青时这三位徒弟的武功都比得上他这师父,那他这师父得白痴到什么程度!

  事实上越来越多迹象显示,‘逍遥子’主要是在利用‘逍遥三老’。三老的悲剧,可以说大半是由他一手造成。但这就像乔峰不好怪父亲,三老也不好怪师父。

  有苦说不出。

  ‘逍遥子’才是江湖中真正站在巅峰的强者,最有希望在个人武力上稳胜各国皇室中的隐藏强者。他简直聪明得不像人类,‘大轮明王’鸠摩智最聪明都还像个人。

  表面上是很超然的世外高人一个,内心深处一样是野心勃勃,不过他比鸠摩智还擅长隐藏实力。但要说他不贪婪,‘琅嬛玉洞’怎会收集那么多门派的武功秘笈?

  就连逍遥派三大内功,秦朝很怀疑分别改自大宋、大理和西夏三国的皇室绝学。

  如果天山童姥的‘八荒**唯我独尊功’是逆转‘至尊纯阳功’,那么在武学理论上明显与大理段家的‘一阳指’一路,具体的修炼最多不过一些细微的区别。

  不想被误会成‘一阳指’的话,逆转给女子修炼是个很大胆的想法,失败的后果很严重,甚至已经失败过多次,直到遇上巫行云,因为她的年龄极小,天资奇高。恰巧成功了。

  看来她从小便是爱少恨多,如此倒是能理解她为什么脾气会那么古怪了,也能多理解一些她对无涯子坚定不移的爱。

  十有八九,‘逍遥子’是女的。这么一想,忽然便明白了许多原来无法理解的事情。例如:‘逍遥子’一方面似乎与姑苏慕容关系非浅,另一方面似乎对姑苏慕容吝啬得很。

  保命的凌波微步都不传,表面似乎是怕暴露了她和姑苏慕容的关系,但这事难道非得找到证据不可,就不允许人怀疑吗?

  放下她这边,再想李秋水那边。她那个西夏皇太妃。如果只为享受宫中的权势而失去不少自由,越久越好像不值。但如果她是为了近一步完善及提升‘小无相功’,便不难理解。

  从她在西夏的地位不难看出,西夏皇室的最高个人武力最低都不会比她低太多;从她对西夏朝政的控制力不难看出,西夏皇室的最高个人武力最高都不会比她高太多。

  这么看,两者位于同一水准线的可能性比较高。

  或者说,两者大概属于同一阶。

  具体阶位在当今武林中还未形成一个统一的概念,不过在秦朝看来:习武之人和未武之人很自然不属于同一阶,后天武者与先天强者也自然不属于同一阶。

  这么分。至少就有了上、中、下三阶。正常能修炼到上阶的武功,便是上乘的绝学。正常能修炼到最上阶的武功,便是最上乘的镇派绝学。

  李秋水的武功,境界或许还没达到先天。实力绝对已经是先天强者级。

  每一阶,秦朝又划分十层。

  不管西夏皇室李家所拥有的个人武力有多强,最高比李秋水高不过十层,最低也低不过十层。正常的情况。应该就在这个范围之内。特殊情况如书中段誉,则视具体情况而定。

  西夏李家可能胜在数量,而非质量。不要脸围攻的话,该已足用。

  大辽耶律家擅长骑射,借助宝弓,一手连珠箭,单挑都像是作弊。

  大理段家的‘天下第一剑法’六脉神剑,或许真的最厉害,但前提是得修炼‘一阳指’。‘一阳指’一个传子不传女的家规一刷,段家本就男丁稀少,修炼有成的能剩下几个?

  吐蕃是政教合一,第一教密教至高无上的护法神功‘龙象般若功’,共分十三层,功力成倍递增,越是往后,越难进展,据说古往今来从没有一个修炼到第十层。

  在秦朝看来,密教‘龙象般若功’和逍遥派‘北冥神功’比,虽然后者修炼最快,前者修炼最慢,但两者的最大难处越修炼越相近——后天内力的数量越多越难消化。

  内力数量大增的同时,不同内力间的冲突加大,内力的整体质量下降,对内力的控制力亦随之下降,憋越来越大于利,利的一面越来越敌不过弊那一面。

  继续修炼等于慢性自杀,不修炼等于自困手脚,怎么办?

  那鸠摩智修炼‘小无相功’,可说是对症下药,正如自己修炼‘混元无相功’。但他尝到‘他山之石,可以攻玉’的甜头后,可谓是食髓知味,再难满足于往日那种正常的修炼。

  自己如果在心功和外功修炼不足的情况下,也像玩网游一样什么武功都学,不少学不会不说,学会越多绝学,精神控制和**防御相对越弱,下场恐怕不会比他这国师好。

  要不是有这样那样的限制,贪多嚼不烂,各国皇室恐怕早就轰轰烈烈地收集全天下各门各派的武功绝学。如果担心把事情闹得太大,暂且只收拾一个姑苏慕容都不行吗?

  不管是搬空还是抄空‘还施水阁’,反正是赚大了。不知各国皇室为什么不干,不管是真不知道还是假不知道,秦朝先干了再说。相对而言,‘少林七十二绝技’算什么多!

  不奇怪那鸠摩智念念不忘‘还施水阁’,秦朝认为只要是习武之人都不会不动心。既然走上这条武路,当然想用最少的时间修炼到最强。没办法就不找办法了吗?

  找到了办法,不试不知是否可行,那不如不找。

  ‘逍遥子’是利用徒弟试,鸠摩智似乎还没到那阶段。

  他目前是很有希望修炼更快更强,叫他强忍住不修炼,那简单比没希望还残忍。众多的武功秘笈,就如一桌又一桌山珍海味,摆在快要饿死的人面前,不让他吃已经很残忍,还要求他自己强忍住不吃,甚至要求他像佛祖一样喂鹰,那该有多不仁!又该有多不忍!

  秦朝觉得:一个是贪图姑苏慕容收集全天下各门各派武功的秘笈,那鸠摩智至少表面功夫做得比自己要好多了。

  至于书中他武功尽失,却因此而大彻大悟。不如说他是不破不立,武功有希望从头再来,缺的主要是时间。表面上武功尽失,主要是为了保命。

  事实上‘龙象般若功’是利用密教的瑜珈内外齐修,**之外力与内力并驾齐驱,而北冥神功吸走最多内力都只吸走了内力。

  要把他原来那一身内力修炼回来,后天内功基本上是越快越错越没指望。如果他的野心不减反增,最正确的道路是转求先天。否则不如说是在混日子,哪还能叫什么大彻大悟!

  至于他原来的实力,既然要争天下第一,首先自然是争吐蕃第一。就算不是真正的吐蕃第一,至少也该是明面上的第一。否则只会给吐蕃国丢脸,他自己则性命难保。

  从吐蕃第一,衡量各国皇室的最高个人武力,最错应该也不会错得太离谱。上面或许还隐藏有地位超然的超级强者,但既然地位和实力超然,受各国皇室的控制自然十分有限。

  吐蕃密教宁玛派现在的鸠摩智,可能不如大宋少林派藏经阁现在的无名扫地僧,但与过去的扫地僧比,至少不会太逊色。

  书中称这少林扫地僧为‘无名老僧’,他的身世一直是个迷,秦朝现在自认有几分把握解开,却不敢现在就解。虽然他表现很超然,但怎么都掩饰不了一颗强者之心。

  如果他非常不想解,自己硬要解,后果既很难预料,亦无法保证,根本不必急着冒那险。原因轻易便可找到一大堆,主要是两条:一是怕武功远不如他,跑都跑不掉,不得不防一手。

  二是不想连累身边的朋友,战败的下场太可怕,特别是女的败不起。

  与他是同阶级的那些强者,到底要什么时候出手?要满足什么条件出手?那是他们的自由。现在没法去强迫他们,便只有努力提升自己的武功,接近他们的武
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