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穿越之盛世独宠-第126部分
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蒙兀人像他们之前所做的一样，洗劫，杀城，付之一炬。
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塔什二十多万人口，活下来的只有几百年轻漂亮的女子，连不满周岁的孩子都‘尸首相枕’。如此悲壮的下场让整个月即别惊怒交加，自萨图尼克汗之后，他们再未经历过如此惨败，比之输于大食人更甚。此时刚突围不久，还没赶到奥什的穆苏曼痛心疾首地立下‘世仇永不忘’的誓言，一边质问老爹为何见死不救，一边从大宛盆地出来往南边康居逃去，以期摆脱忽特刺的追击，再绕玉龙赤杰北上前往碎叶。暴跳如雷的优素玉甫得到援军后立刻挥师直奔葛不勒去，欲一雪前耻，双方在向阳湖（艾比湖）一带展开会战。
屠胥正考虑要不要去捡漏，忽闻手下两个大将遇刺身亡，他立即出门想控制场面，被埋伏在屋顶上的好几个黑衣人用一种很特别的火器连射。幸好有亲卫的保护，只伤了左肩，但城中几个驻兵之处火光大盛，明显局势已经失控，他忍痛简单包扎一下伤口，紧急聚拢群龙无首的匈奴兵，向城门冲去。幸好交战双方没人把他当回事，让他一路跑到夷播海，与同样狼狈的呼延揭打了个照面。仇人见面分外眼红，一直福星高照、次次都能脚底抹油的呼延揭实在无力再逃，只得束手就擒。然而肩骨几乎粉碎的屠胥没高兴几天，伤重不治而亡。呼延揭带领自己手下和屠胥的兵马，准备去往怛罗斯，归顺月即别。
葛不勒没想到萨来曼汗的援兵居然派给优素玉甫，自己不到三万的人马要面对十二万大军，不过他对自己的军队很有信心，一边急召也素亥和斡勤回援，一边在空着的马背上全绑上毡子做的假人，迷惑对方。月即别士兵确实信以为真，以为蒙兀援兵已至，心生溃意。优素玉甫及时制止了恐慌情绪的蔓延，以胡达的名义做祷告，让他们相信己方人数占绝对优势，此战必胜。然后分兵左右两翼，意图把葛不勒兜往向阳湖畔。
悍勇的蒙兀人灵活地发起冲击，优素玉甫命令全军下马，将缰绳系于腰间，向蒙军齐射箭雨，几波密集的箭雨过后，终于刹住了蒙军进攻的势头。然后月即别三路大军的主帅翻身上马，向蒙军发起了反冲锋。眼看合围之势将成，心知不妙的葛不勒愤而往阿拉山口撤退，岂料这十月深秋之际，路上竟是风沙大作，视野不便，还形成许多坑洞或下陷的流沙，蒙兵纷纷落马，无处可逃，成为被屠杀的对象，仅有不到五百骑护送着葛不勒退到山口外。而这一小波人倒霉地遇到了呼延揭，一世英雄的蒙兀大汗葛不勒屈辱地死于匈奴逃兵之手，其首级作为呼延揭的投名状，交到优素玉甫的手里，削耳割鼻挖目，以猪肉覆面，献祭于怛罗斯最大的天方寺。
斡勤救援不及，追去怛罗斯，也素亥被权渠闾拖住，听闻父汗死讯，怒火中烧之下，全军压向姑墨。姑墨平民恐惧于蒙军的暴虐，开始反抗和出卖权渠闾。城内义军拼死开了城门，蒙兀人入城。权渠闾带着余下的匈奴人拼死杀出重围，反其道而行，绕路逃往蒙兀人的老巢金微山以北。残忍的也素亥不是斡勤，一路从城中屠过去。若不是急着为父报仇，姑墨城也将成为一片焦土。
当野蛮的文明发生碰撞时，更残忍的一方才会赢。至此，除了投靠月即别的呼延揭，逃往漠北的权渠闾，刚集结起‘百万大军’不到五年的匈奴人几乎烟消云散。而蒙兀人找到了新的复仇对象，也素亥前往怛罗斯襄助斡勤，忽特刺与巴合黑汇合，继续西征。
大虞迅速填补蒙军身后留下的一片防御真空，开始努力恢复各地生机。
136 驱魔跳大神（）
乞部在西域的横行和收获让东边的烈蛮部大汗旭烈很是眼红，他们在镇北军摆出防御姿态后，不敢轻举妄动，只是收拢周边小部落，安逸地跑去达赉湖边扎营放牧，另一方面努力地煽动渤海国，把鄂部西边那片打下来。渤海国自然也不想当出头榫子，加紧渗透鄂部的保守派，争取让他们内乱，脱离大虞的控制。
顾翀一直克制地没有过多干涉鄂部内务，只反复强调渤海国和旭烈的来意不善，并把报纸上蒙军的残虐行径普及给鄂部民众们知道。这点让江格非常不满，因为心有戚戚的民众越来越质疑他的权威，认为他倾向于渤烈联盟，会引狼入室，而他时常提议的‘均富济贫’让已经开始富裕的族人很有意见，觉得是让他们拿出辛苦赚的血汗钱，赡养想不劳而获拒绝新生事物的懒惰之人。
通过与大虞的来往，鄂部人很快就知道了互贸和农耕技术共享的好处，但保守派却坚持‘纯净的传统’，认为这些新出现的东西污染了腾格里神。其实说白了就是汉商并不太愿意和带着有色眼光的萨满教徒做生意，大巫和祭司的利益受到影响，人穷了，地位就低，为了维持面子，以‘拒绝佛道教入侵’为由自抬身份，纠集教众。说‘入侵’单纯是祭司们的个人感受，从症状判断和治疗手段、效果来说，中医比巫医高级了好几个世纪，僧侣和道士们很多是来游历或本就是医馆工作人员，念经打坐只是人家的副业习惯，不一定想着要传教。只是被救治的病人或与他们接触得多的人认为这种‘神秘仪式’说不定对自己和家人也有用，好奇地表示想了解一下。说起大道理和小故事来，道佛教既包罗万象又高大上，还不限制别人同时信仰萨满教，自然吸引了许多信众。
大巫可以不让信徒靠近汉人聚集的地方，可他们治不好的病人被家属带去求医问药痊愈归来，或交换必需品和商品等活动却禁止不了，就连大巫自己想穿棉着缎，也离不开汉商，只能针对与汉人关系最密切的几户本族人家使劲。
海林察一支的大巫在胡部入侵时全部叛变，后来被宰个精光，所以他们归附汉人和改信佛道教完全没压力。大巫和保守派数次挑衅，海林察直接让青壮男子加入镇北军，妇孺老弱等人从世代定居的哲理木地区迁入长春城生活。江格所在的昭乌达地区比哲理木更靠近镇北城，挨着大鲜卑山南麓。保守派依附于他，自然对空出来的哲理木垂涎三尺，又不敢轻举妄动。看起来海林察放弃了自己地盘，但人家可没说不要哦，现在只是看在自家额和尼陆夫人的面子上，让德布库和一些老弱贫幼的族人来‘暂居’。如果谁敢不打招呼乱来，他们一定不介意请镇北军主持公道。
除了海林察和德布库，保守派最大的阻力其实是来自于江格唯一的弟弟阿格迪夫妻。
任淑慎到了这边，任塞渊把一半女兵拨给她，几乎可以在鄂部横着走，引起有心人的不安。但女兵又不同于男兵，不穿戎装，一个个水灵得很，温柔可亲又知书达理，会治病能接生，养马耕田都有一手，让鄂部的小伙子们眼馋得很，老爱聚集到阿格迪的‘汉府’外唱歌遛马。
反正他们不是头人，家财也只够娶一个媳妇的，很合适嘛。
除了三位‘和亲’的头人，就数阿格迪手下的汉妻最多，比起光头和尚和毛道士更让大巫无可奈何！他们一直在怂恿江格给阿格迪送几个保守派女子为妻，可惜江格不答应，万一大虞说鄂部不守诺怎么办？人家亲姐姐就在边境上屯兵等着呢。
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此时的任淑慎托着八个月的肚子，准备回北关待产。保守派觉得这是个好机会，女人生孩子时最容易出事，也最说不清楚死因，到时想赖上他们也不容易，遂派出大巫阻拦她，声称这是部首兄弟家的第一个孩子，要按照鄂部规矩来。任淑慎以大局为重，忍了，这会发动起来，却见大巫带着一群祭司上门，说给她准备了助产之物。袁敏敏和陆千喆都在陪她，为了不让两个暴脾气和鄂部族人起冲突，温柔的袁敏敏自告奋勇去应付大巫他们。另外两人不置可否打发袁敏敏出去，一个开始大吃大喝，一个琢磨怎么好好收拾一下爱惹是生非的大巫。
不一会袁敏敏花容失色地冲进来，说大巫要先让任淑慎喝下墓地苔土泡的水，然后让阿格迪去猎一只雪鸡，孩子生下后，把最长的那根鸡毛烧成灰吸进她和婴儿的鼻子里，如遇难产，还要用马鞭抽打她的肚子来驱魔！
正在忍受阵痛的任淑慎不耐地甩来一句，“他们爱准备就准备去，敢闯这间屋子的砍了就是！”
陆千喆让袁敏敏守着不安分的产妇，自己出去处理这些萨满巫医。阿格迪拦在大巫面前，江格也赶来了，德布库和海林察倒是让陆千喆送到后面去，还说‘女人的问题不能用男人的方式解决’。她笑盈盈地一出现就让这些人脸色扭曲了一下，因为身后反剪双手被挟持的老妇人正是大巫亲孙女身边的阿嬷。
“你这是何意？！”大巫气急败坏地质问，江格面露不悦。
陆千喆笑脸依旧，“阿慎和玛黛花刚好都是今天生产，听说大巫做了最好的准备，我就想着一起用的方便。”她让人打开二门，轻描淡写地说，“再说了，汉府里的棉被褥子肯定是最好的，人手都是您家里准备好的，只有这位老嬷嬷急着出来和您说话，才离开玛黛花身边。”
她示意女兵放阿嬷说话，只听老婆子叽里呱啦一顿哭喊，大意是说女主子刚喊肚子疼，这些女兵就把她们一屋子人连绑带抬送到这里，现在女主子要生了。
大巫手心冒汗，想就此罢手，旁边一位巫医a立刻呵斥阿嬷，“快进去陪着你主子！若是过午还没动静，你再来报！”
在场之人都认出这是和渤海国走得近的祭司之一，阿格迪看着他冷笑一下，吩咐亲卫配合女兵守住二门，转身离开。
江格怒瞪此人一眼，警告大巫，“若惹出事，我可不会保你！”然后去追弟弟。
里面陆续传来女子的嘶喊声，陆千喆和蔼地看着大巫问，“要不要东西给她们喝？”
大巫稳一下神，吩咐两人上来，各拿一杯浑浊微黄的茶水，陆千喆大方放行。两人回来后，去左屋的说见到玛黛花的阿嬷，已经喝下，另一个表示他只能在门口递进去。
陆千喆讥笑说，“女子生产是私密之事，汉人是不许不相干的男人进去看自己衣衫不整的媳妇的。”
大巫一惊，赶紧派人去找玛黛花的丈夫，直至日头正好，都没见到人影。
这时巫医a又开口了，“这定是难产，大巫，上鞭驱魔吧！”
“我们不许男子进入，女子可行？”
巫医a很强硬，“只有巫医有资格祭祀。”
“男子进屋得蒙眼！”
大巫拦住那人，“请让阿嬷来说话。”
老婆子冲出来证实了玛黛花是难产，大巫立刻附和巫医a的话，要求驱魔。陆千喆挥手让女兵带着一个祭司进去，另一个祭司跟着阿嬷走。鞭打声和女人的哭喊声更惨烈了，好半晌两个祭司才大汗淋漓地走出来，祭司解开眼罩跟大巫和巫医使了眼色，另一个眉头紧锁，说看着不太好。
大巫立刻急了，对着陆千喆怒吼，“玛黛花若有个万一，我要你偿命！”
这时一个泪流满面的男子从二门里冲出来，揪着眼罩仁兄狂扁，“混蛋！我杀了你！”
大家认出此人是大巫的孙子巴特桑，连忙搂腰抱手，把两人分开。
大巫惊痛莫名地问，“出什么事了？！”
“这人居然敢用带倒刺的马鞭抽打玛音！上面还抹了辣椒粉！”玛音正是他妻子，怀着大巫的第一个曾孙。
目疵欲裂的大巫揪着眼罩男，“谁让你这么干的！”
眼看那个积极促成此事的巫医a想溜，女兵立刻把他踹回眼罩男身边，果不其然，眼罩男指着这人哭喊，“是他说要这样弄死阿格迪的额和尼！我只是听他的！不关我的事！”
大巫顾不上问巴特桑为何玛音在此，和亲近之人血红着眼睛对两人拳打脚踢，完全没注意到院子里早就聚集了一大批围观群众。陆千喆等人默不作声地看着，也没提醒他们要不要抢救产妇，直到玛黛花的阿嬷再次冲出来，跪在大巫面前，说玛黛花不行了，扭打的众人才恍然大悟地分开。大巫和巴特桑赶紧往里面跑，陆千喆大方放行。这时大汗淋漓的玛黛花丈夫带着几位汉人大夫过来，追了上去，恳求地边跑边对大巫说，“汉医有办法救人，大巫，求你让他们救命！”巴特桑眼里重新燃起希望，拉着一个僧侣就往玛音的屋子去。
大巫站在分岔口上左右为难，不知道是去看孙女还是先救曾孙，眼瞅着女婿快跪地上去了，连忙挥手让他带人先去，派了一个最信任的女巴列钦跟着他，自己转头去巴特桑那边。
两个产妇情况都不妙。
玛音伤重昏厥，和尚给她紧急施针让她清醒过来。为了保证她适时用力不能止痛，好在宫口全开，靠参汤和浓药熬着把孩子生下来，就闭过气去。屋里女兵和医僧赶紧先抢救她，巴特桑抱着血糊糊的孩子，父子俩一起哭得痛不欲生。大巫落寞地站在门外抖着手不敢进，老泪纵横，一点想不起吹鸡毛之事。
玛黛花这里是真难产，好在这个巴列钦技术很不错，矫正了胎位，临近深夜终于生下一个小女孩。汉医遵照陆千喆的指示，详细写了注意事项和会导致的结果交给两个丈夫，然后退了出去，医僧还想和巴列钦讨教一下，结果看见大巫，只得放弃。
事情其实很简单，玛黛花是被掳来的，可玛音是路上动了胎气，被人就近送来，不管水和鞭子有没有问题，反正安心在后面生下个六斤男孩的任淑慎都不会出事。陆千喆本打算拿捏人质就好，没想到老天送来了玛音。女兵交代过巴特桑千万别出声打扰产妇用力，他一直在帷幕后面看着。亲眼看着老爹的人进来递土水抽鞭子，可能这些真的是萨满教习俗吧，他居然没反对，还是女兵看玛音昏死开口制止。然后他听到妻子没声音了，担心地出来近看，才发现伤口不对劲。
这些情况被人看在眼里，谁还能不知道大巫等人的用心？
两个罪魁祸首自作孽，各断一手和家人一起被驱逐出部落。因为玛音受了大苦，身子虚弱不堪，险些就去世了。巴特桑和玛黛花两家深恨借刀杀人的靺鞨人，后悔不迭的大巫从此沉默地保持中立。
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保守派失去最大助力，势力日益萎缩，只能和渤海国越发紧密。已经在达赉湖驻扎下来，压缩鄂部生存空间的烈蛮部打算不管磨磨唧唧的渤海国，自己先冲鄂部最北边的水源月亮湖而来，设据点‘白城’。
渤海国怕失了先机，在大巫家和阿格迪家给孩子办抓周礼时，派十来人人混入江格的队伍里，一边准备装成保守派的人，刺杀任淑慎母子，引他们兄弟为敌，一边杀了大巫嫁祸阿格迪。若不是他们扮汉人难度太大，乔装成虞兵最合适。
任淑慎不计前嫌地允许和阿格迪交好的祭司进府为儿子跳祈福博舞，头戴鹿角熊头帽，饰以鹰翎，系铃持鼓请神，在祷词、咒语、吟唱和鼓声中模拟动物或精灵的动作，如‘鹰神’会飞啄供品，‘虎神’会窜跳扑抓，‘金苍之神’则在黑暗中耍动燃香，虽然祭司本人庄严肃穆，但变化多姿，热闹非凡，最后以舞降神才圆满结束。汉人们不论男女一样看得津津有味，时不时和鄂部人一起叫好，让许多忠实的萨满教徒放下心来。
能进汉府的自然都是熟人，但为了安全起见，阿格迪的亲卫还是守着前后�
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