史前十万年-第83部分

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劝说那些像回归大海母亲怀抱的较大海鲜。
　　　　三人行则无敌，三人像一阵风一样迈开步子全速向前奔跑，虽然在岸上智力速度要慢于智速，但是这是在湿漉漉的沙滩上，所以两人在同一条直线上，而双腿曾今受伤的石骨速度略慢于两人。在这三人后面是另外的猎手，他们不仅拿着“艾考瓦”，而且每人都拿着数支投矛，一些较大的甚至已经逃脱在深达一米深的潮水中的鱼类都被一矛穿透定在沙滩上。后面的女人们和小孩子不慌不忙地捡拾着众多的鱼虾。
　　　　不到一小时，族人们回来了，最前面的智力等人的“艾考瓦”上挂着一串串较大的鱼，这些都是一公斤以上的鱼，这是个标尺，只有超过这个重量的鱼类才有资格被晒干储存，当然沙丁鱼除外。这些鱼大多是刚才他们自己敲晕的，这儿向西约三公里的地方有块断崖，沙滩到此就结束了，以前有空捡拾沙滩上的海鲜时每次都是到那儿就回来，在回来的时候顺便捡回刚才自己敲晕的鱼虾。
　　　　在智力等人后面是其余猎手们抬着的渔网，渔网成了一个大网兜，其中装着数十公斤重的鱼虾，能在他们手中逃脱的太少了，这大大超过了张凡虎曾今一人独自的战果。再后面是留守族人们捡拾的贝类及小鱼小虾等，是第三等猎物。
　　　　大荒族族人也回来了，毕竟他们有足足六十人，而且全是优秀的猎手，速度也快，只是方法在刚学到智力等人的用得不灵活，大家配合得也不好，所以他们到东边两三公里外的红树林再回来时，他们的收获却没有最初意料的大大超过神树族，甚至他们的大鱼还比神树族三人捉住的少。
　　　　这次的鱼虾虽然很少，但却是一个很严肃的情况——分配问题。张凡虎早就想过这个问题，在大荒族内对方内部也争执过，女祭司赞成与张凡虎神树族彻底合作，即双方共同努力然后平均分配战利品；几个老头子主张分开，对于张凡虎及其部落对他们的帮助用另外的方式来回报。但是让他们无语的是地位同样很高的张凡虎那位妹妹也帮着女祭司，她想与她哥哥“同甘共苦”。最后的结果是——让他们自己看着办！
　　　　二十几个神仕虽然人数较少，但是他们的综合实力绝对在三十几个族中猎手之上，但是他们大多数都是第一次看见大海，更何况是在沙滩上捕鱼了，最后双方得到的差不多，都只有张凡虎他们的一小半。神仕们一部分尊重他们的神的化身女祭司，想按她的愿望与张凡虎彻底合作，共同平分。但是又有些人比如那位偷偷默念女祭司“芳名”的神仕头目不赞成，而三十几个猎手中又有人赞成，最后搅得一团糟，争得热闹非凡。
　　　　张凡虎当然知道他们在争什么，但是他却没有插足，至于原因可以有很多又可以没有，不干涉人家内政才是一个有良好文明与素质的部落团体或者个人。他带着劳累的族人们走到海边，开展自己的生活。
　　　　夕阳西下，数十个大荒族族人在沙滩上再次被神树族族人们震撼了，这些震撼他们的是十二个在海中畅游的男人。这当然是张凡虎与十一个猎手了，原来腿部受伤的族人已经大致愈合了，只要不是剧烈运动就不会受到影响。有三人站在沙滩浅水中一脸尴尬，那就是两个顶替猎手的族人和大荒族原来的族长，他们三人没有受过张凡虎的游泳训练，所以还是一个旱鸭子。
　　　　张凡虎等人当然不是只顾自己享受的人，他们先把身上的臭汗洗干净然后把族人们也带到了水中。原本十二个人是不能没人只帮助一个不会游泳的族人的，但是智速却帮了大忙——他的八个老婆没人敢去帮她们的忙，当然智速也没有把自己老婆们交出来的意思更没有请求支援的意图，他们八个人在一起鸳鸯浴，只有那个抱着新生儿的女族人一脸羡慕与慈爱交加地站在潜水中为她的女儿洗澡，时而又看向那边的狂欢。
　　　　张凡虎突然觉得族中小孩子这么多了：树枝、树叶、智灵及来自大荒族的五个小姑娘，还有两个一岁多的小孩子，十个小孩都不会游泳，都需要猎手们照料。但是张凡虎也小看了这些人，树枝、树叶两兄弟坚决不要别人帮助，在齐胸的海水中双手撑着一块礁石双腿摆动自己学习游泳，当然免不了时不时地呛一口水；两个一岁多的幼儿与白墨是彻底地好上了，斑马都是天生的游泳健将，两个小孩子或攀着或骑着白墨在一米深的水中兀自忙活着。
　　　　这下张凡虎和十个族人就只用帮助六个小姑娘和几个男族人了，老族长德高望重年岁也大了，他没有与这些年轻人一起疯的想法，只是站在齐腰深的水中自己洗着，笑呵呵地看着自己的族人们。树枝树叶两兄弟对族长与另外两个顶替猎手的族人的刺激很大，这三人也自己到潜水中“呛水”去了。
　　　　智灵当然是黏上了张凡虎，而上次智力背着的两个女孩也找上了他，这让这位憨厚的汉子有些尴尬，但最后也没有拒绝。另外三个女孩被石骨和另两个猎手包揽了，剩余的去为白墨身边等几个不会游泳的族人护航。
　　　　在神树族的欢乐中，大荒族的族人也稳不住了，站在齐大腿深的水中洗澡——只是单纯地洗澡。没有渔民不会游泳，张凡虎也想教教大荒族的族人们，但是这个局面又有些尴尬，再加上智灵的孜孜不倦，张凡虎也只得先把她教会再说。
　　　　晚上，双方的关系终于确定了，这从分开的鱼虾就可以看出，以后双方只是单纯的同伴关系，当然是一个需要神树族大力提携的伙伴。既然已经确定了关系，那么晚上的夜宴也就各自解决了，只不过升火的弓转是借的神树族的，切开椰子顶盖作椰锅的刀也是借的张凡虎的军刀，要把坚硬的椰壳顶部且平整即使是张凡虎做的最好的燧石刀也难以办到，更何况是他们简陋的石刀呢。
　　　　既然已经借开头了，那就再借几次吧：张凡虎削出来的叉子、筷子、绳子、睡觉的渔网……
　　　　这是一个伤大荒族自尊弘扬神树族雷锋精神的晚上。
第一百一十八章：沸腾的生命
　　　　劳累了一天的神树族族人在椰树林中的吊床上睡得无比舒服，闻着熟悉的海水咸腥味，听着不远处的海浪声，享受着海风地吹拂，族人们又仿佛回到了数月之前那大丰收的时候，做的梦也是香甜的。
　　　　与神树族完全相反的是大荒族，即使在海边捕过鱼、捉过龟的人也没有在海边睡过觉，那些在脑中蹦现出来的神神叨叨的念头让他们难以入眠，再加上一切陌生的气息，甚至睡的吊床都是别人施舍的，这让他们辗转反侧了。半夜，当大荒族族人终于快要迷迷糊糊睡着时，隐隐约约传来的声音让他们再次“精神焕发”，一个个全部坐起来借着淡淡的月光看向远方海面。
　　　　夜潮到了，银白色的月光下一条细线在水面上向着椰树林漂过来，声音越来越大，原来的哗哗声变成了轰隆声，好望角不愧被后世称为“风暴之角”，尽管只是一个平常的夜潮，但是浪潮却汹涌澎湃远超其余地方的浪潮。与大荒族的紧张完全相反的是神树族，族人们只是翻了个身，换了一个更舒服的姿势睡觉，这巨大的涨潮轰鸣声居然成了一个提醒他们改变姿势睡觉预防落枕的信号。
　　　　当然神树族也并不是所有的人都对这突如其来的夜潮泰然处之，其中五个小姑娘突然惊醒，然后她们睡在身边的智灵轻声地安慰着她们；族长也突然醒来而且翻身而起，吊床突然剧烈摇晃，他身边的智力与智速两人连忙拉住他，不然这个吊床就翻了；那个面世二十几天的小女婴也不安分了，哇哇地哭着，但随之声音又变得呜咽了随之变成了幸福的哼哼声，原来是她母亲在第一时间给她喂食了。
　　　　大荒族人在最初的惊慌中也回过神来，在看到不远处神树族的迅速安定下来的局面他们再次感到了一种羞愧，一种身为男人、猎人的羞愧。潮水在椰树林边荡漾着，这个潮水来得正是时候：明天清晨就是它退却的时候，也是族人们起床就有的送上门来的一个收获。
　　　　第二天一大早族人们就起床了，张凡虎叫了一声女祭司身边的一位头目的名字，他是女祭司的四位贴身神仕之一，张凡虎在女祭司身边呆过的时间也有一星期多，所以对他的名字也较熟悉，当然这是女祭司叫他的，张凡虎也不管这是不是女祭司叫他的“专用名词”，先叫了再说。
　　　　这位神仕与其他人一样，他们其实刚进入深度睡眠不久，昨晚一直没睡着，在浪潮的波涛声中再次折腾了两个多小时，现在才睡了不到四小时就被张凡虎叫醒了，而且还是像他们尊敬的女祭司那样叫他。还没等他发火，紧接着的一幕让他突然对张凡虎感激万分起来，那折腾了他们大半晚上的浪潮现在慢慢向后面退去，如果不是对方叫他，他们就要失去一次机会了，大荒族族人们也被叫醒了。
　　　　大海中的鱼太多了，每次在沙滩上都能捡到一种族人们从未见过的鱼，神树族在沙滩上已经捡拾过数十上百次了，但是到现在还是经常有鱼加入他们的鱼干队。比如这次又有族人们未见过的鱼在沙滩上蹦跳着，而且数量不少，这样族人们惊喜不已。
　　　　这些族人们新见到的体背蓝褐色、腹部银白，各鳍浅灰色的鱼群是鲣鱼，渔民因其像炮弹又俗称为炸弹鱼，与金枪鱼是同一个家族，所以鲣鱼很多地方与金枪鱼都很相似：身体呈纺锤形，粗壮，背鳍有好几个小鳍，臀鳍更是多达十余根。鲣鱼没有金枪鱼体型那样动则一两米长、一两百公斤重，它们最大能长到一米多，但是一般体长只有半米，数公斤重。
　　　　张凡虎带着族人们率先向着一条半米长的鲣鱼一矛扫去，他的“艾考瓦”一出就代表了这是他们的猎物，族人在遇到这类事情都会先看他的举动，只要是神人选定的鱼种就代表这是无毒可食的。鲣鱼当然可以食用，在现代渔业中，鲣鱼是人们的主要捕捞对象，同金枪鱼一样为大洋性重要经济鱼，利用鲣鱼加工成罐头制品，十分畅销。
　　　　自从发现了休洛树并造出了陶瓷，张凡虎就觉得族人们以前的把鱼全部晒成鱼干用来保存的方法可以改变了，沙丁鱼罐头盒鲣鱼罐头也是美味无比啊，而且保存效果也好，也不易受到外界污染。
　　　　族人们敲打着这些第一次见到的鱼，虽然鲣鱼分布范围较广，在印度洋、太平洋和大西洋水温高于十五摄氏度以上的水域都有鲣鱼的踪迹，并且它为暖水性上层洄游鱼类，但是它们白天一般在出没在数十米的深水，只有夜间上浮捕食，最重要的是它们怕冷，在南非好望角只有夏季才会出现，所以族人们才第一次接触。与沙丁鱼一样，鲣鱼出现的海区常伴有海鸟群，在鱼群上方追捕食物，所以在距张凡虎推测的还有半月之久的沙丁鱼群到来时间昨天傍晚天空才会有那么多海鸟。
　　　　大荒族族人慌乱了，看对方的样子这次收获又要超过他们，但是一会儿他们就高兴了，因为神树族的张凡虎对族人们说了一句什么之后，对方没有像昨天傍晚那么疯狂了，只是提着“艾考瓦”和长矛跑着把那些已经在水中的鲣鱼等大鱼投去，然后一声对他们来说是天籁之音的声音传了过来：“户撒卡！呼啦！”
　　　　前一句是朋友的意思，后一句是猎物，两句连接在一起看到张凡虎对他们做着一个请的姿势，即使是傻子也会在这一刻被巨大的兴奋刺激得聪明了。大荒族人兴奋地把族人分为两部分，女祭司身边的神仕可能对张凡虎等人更为熟悉的原因，这次是他们接受神树族的礼物，向着这边跑过来。大清早跟在神树族后面的是二十几个神仕，在他们后面是捡拾漂亮贝类的几个小孩子，小孩子是为了玩耍，而神树族的猎手是猎杀的已近在海水中的大鱼，两者对神仕们的收获都没有影响。
　　　　两小时后，大荒族人们看着早已归来的神树族族人，在他们的晾晒架下又多了二十余条大鱼，这些鱼每条都有两三公斤重，而且一半都是同一种鱼，那是鲣鱼。另外神树族的海盐要吃完了，张凡虎与族人们把原来的盐坑清理干净，又放进去了满满一坑的海水。海盐中有芒硝等对人体有害的物质，所以人们一般不直接使用海盐，张凡虎只能把海盐煮制过减少一部分有害物质。
　　　　在大荒族人回来的时候，树林中只有智力和老族长两人，然后大荒族人明白了对方干什么去了：玩。没错，张凡虎已经对这些小鱼小虾没有多大激情，而且现在是好望角海域最为生物最为繁盛的季节，如果现在不趁着清晨凉爽的时候与族人们出来玩耍一次，那么肯定会后悔，这也对不起一直忙碌大半年的族人和他自己。
　　　　六十人现在纠结了，因为老族长在细心地教他们怎样用椰树衣纺绳，怎样用细绳造渔网；智力也一本正经地教他们怎样把他们的矛改造为鱼叉。这些正是对方最需要的技术，科技是第一生产力，这几句话虽然是一位伟人说的，但是道理却是非弱智的人都能明白的道理。他们不仅想学老族长与智力的技术，又想继续跟着张凡虎学习对他们同样重要的技术，他们可不会相信对方几乎全族出动只是单纯的为了玩，在这一刻他们突然觉得两倍与对方的人数还是太少了。
　　　　一个部落不需要每个人都是是手艺人，所以不需要所有的人都在老族长和智力身边学习，而张凡虎的一些技艺是必须要学的。终于几个头目做了决定：两方即部落猎手和神仕各出三分之一的人学习制绳和织网及智力的长矛变鱼叉的改造，三分之一的人回去求支援，毕竟学会简单，但是他们可没有那么咄咄时间来制造，尤其是一张边长十五米的渔网至少需要二十人忙活两天。必须让部分女族人来负责渔网的制造，他们是猎手，没有太多时间浪费在这上面。
　　　　为了说明他们是敬业的猎手，剩余三分之一人员在两个头目的带领下向着西方海滩走去。好望角是印度洋和大西洋的交接点，东边据他们只两三公里远的印度洋海岸是一望无际的红树林，张凡虎当初爬上一棵大树后，用望远镜最远的视距看也没有看到边缘，这片红树林长度超过三十公里。红树林中虽然猎物较多，但是太危险，不是游玩的好地方，所以这些大荒族的人是沿着向西行走的张凡虎等人的脚步而走的。
　　　　向西行走两公里是一片悬崖，好望角不仅是风暴之角，同时也是生命之角。悬崖下海水中密集的鱼群就不说了，光是在悬崖上的凹凸出来的岩石上、石缝石洞中就有许多雪白色的信天翁筑巢繁育下一代；在稍远的地方鹈鹕这个海洋著名渔民也占了一席之地，现在正是繁殖初期，雄性鹈鹕相互争斗着，抢占地盘用石子、树枝筑巢吸引异性——看来不仅是现代人类男性要有房，就连史前的禽兽也要有房才能娶到老婆啊。
　　　　张凡虎等人绕过悬崖边的沙滩从另一边登上了悬崖，站在距海面数十米高的悬崖上，看着远处波涛汹涌的海面，波浪抨击这悬崖底部，发出哗哗的声音；有的崖底部被数千上万年的海浪冲击出一个个深缝隙或者洞穴，海水倒灌进去发出轰隆的闷响。海面上鸥飞鹤翔，鸟叫雁鸣；海面下时而跃出一条受惊或者兴奋地鱼群，然后一块冒出水面的鱼鳍否定了后一个原因。
　　　　族人们都享受着这美好的一幕，这是大自然最温柔的一面，也是好望角脾气最好的时候，更是非洲夏季太阳最慵懒的时刻。劳累了半年的张凡虎在看到这一幕的时候突然有一种疲惫的感觉，就像一条绷紧的弓突然射出了那酝酿已久