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茅山诡谈-第223部分
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吸血蝙蝠的生理系统变得非常特殊，除了嗜血以外，已经再也不能吃别的东西了。吸血蝙的寿命较长，平均寿命为12年，一生所吸的血竟有100升之多。寿命最长的一只雌性吸血蝙蝠曾在笼中生活了19年半才死亡。蝙蝠和别的哺乳动物不同，它们会飞。不过它们的飞行本领比鸟类要差得多，因为它们的双翼不过是由长在细长指骨上的皮形成的，但是它们的声纳系统使它们的飞行具有极高的精确性，在黑暗中确定飞虫的方位并把它们捕获。蝙蝠的眼睛已经退化，但耳朵却高度发达，它的耳朵上有一道道排列规则的花纹，这些花纹与声学密切相关。蝙蝠的回声定位系统能以极高的速度将反射回后信息在它小小的大脑中进行分析，其精确度之高，连小蚊子也可以发现。可以说，蝙蝠在五千万年前就已经有了雷达和声纳。
黑夜降临了，蝙蝠鼓动双翼，倾巢而出。在洞外，人们可以看到一条蝙蝠的长阵，大约1米宽，蜿蜒达数公里，持续好几个小时。在黎明以前，潮水般的蝙蝠群，又将回过头来，飞到洞里来栖身。
吸血蝠的唾液中含有一种奇特的化学物质，能够防止血液凝固，使其能顺利地吃个饱。由于被咬后血液不吸血蝙蝠
会凝固，有时血从伤口流出可长达8小时，动物如果被咬上很多次，也会因为失血过多而受到伤害。吸血蝙蝠的舌下和两侧有沟，血流沿沟通过。舌可以伸出和慢慢地缩回，从而形成口腔中部分真空，有助于血流入口中。
有时吸血蝙蝠也咬熟睡的人（多咬家畜），伤口虽然不大，出血量可能很多，被咬后大片血污令人吃惊，但是，真正的危险是疾病的传染，例如它在吸取动物血液时，能够传播马的锥虫病；在咬伤人和家畜时，最易传染狂犬病。
对一般人来说，吸血蝙蝠是令人厌恶的，甚至是肮脏的。但实际上它们是比较干净、整洁的动物，大部分时间都用来认真地梳理打扮，经常用利爪把身体上纤细柔软的毛梳理整齐。因此，据说16世纪的印加帝国皇帝还拥有有一件用吸血蝙蝠的皮制成的大擎。当排泄的时候，吸血蝙蝠会小心翼翼地把身子离开洞壁，以免弄脏自己。这些粪便堆积在各群吸血蝙蝠的下面，成为其他一些生物的乐园。
世界上有许多关于吸血鬼的传说，在美洲有一些以吸血为生的蝙蝠使这个传说成为事实。当地曾流传着一种迷信的说法，认为它们都是无恶不作的巫婆，在夜里脱了皮，变成一个火球，躲在僻静的角落里，一有机会就飞到人和动物身上来吸血，真可谓残忍的“吸血鬼“！实际上，吸血蝠的特殊生活方式是物种进化的一种结果。但是它承袭的这个名字就却意味着大多数人的眼中，这种动物注定要作为一种不祥的、死亡的象征而永远被人们厌恶。
“不太可能的。我感觉倒是像尼塔特。”雷明杰撮着牙花子，“你看啊。这吸血鬼从外表上来看和普通人的区别也不是很大。除了背上长着两个翅膀以外和人型也差不多。”
尼塔特（neuntoter）是德国地区的吸血鬼，也是传说中黑死病的传播者，凡是他们经过的地方必会爆发黑死病，当地人会染上黑死病而死。
尼塔特（neuntoter）是德国地区的吸血鬼，也是传说中黑死病的传播者，凡是他们经过的地方必会爆发黑死病，当地人会染上黑死病而死。许多学者认为，尼塔特是跟着欧洲黑死病爆发时开始的传说，尼塔特则是黑死病的实体化。
吸血生物的传说源头可以追溯到数千年前，在早期的美索不达米亚文明、古希伯来文明、古罗马文明等的神话传说中，都有吸食人类精气的魔鬼。但真正现代意义下的吸血鬼形象的建立，主要来自于18世纪时对东欧地区口头流传的民间传说进行汇总编辑出版。
第572章 死敌（17）（）
在这些传说中，吸血鬼指的是死后能够从坟墓里爬出来吸血的尸体。在医疗不发达的条件下，有些没有真正死亡，只是休克了的人被下葬，而后在苏醒的时候或者复又活动起来，被当成不死的存在。欧洲黑死病流行的时期，在人们极度恐慌的情形下会产生这类对死者继续活动的惧怕，因而出现像尼塔特这种带有传染黑死病能力的德国吸血鬼传说。
关于吸血鬼传说起源的最普遍的解释是卟啉病。卟啉病是一个用来描述血液中血红素生成不正常时症状的术语。某些这种疾病，比如皮肤生血性卟啉病，这导致毒素在皮肤上沉积。这种疾病的患者通常对光很敏感，因为光能激活皮肤中的这些毒素。当毒素被激活时，皮肤会被侵蚀而导致毁容，包括嘴唇和牙龈的糜烂。这些因素可能导致了患者有着像尸体一样的腐烂外表，同时他们还怕光。
另外一个关于吸血鬼的解释是肺结核。肺结核是一种肺部疾病，是由细菌结核分枝杆菌导致的。这种疾病被认为是吸血鬼传说的起源是因为肺结核患者通常会变得面色苍白，怕光和咳血。这实际上是因为肺结核损害了病人的肺，但是却很容易被误以为是病人刚刚吸了别人的血。肺结核可能是吸血鬼传说的一个解释另外一个理由就是，肺结核很容易在人之间传播。
另外一个有趣的解释是全身僵硬症。这是一种中枢神经系统疾病，会导致心跳和呼吸速率变慢，常常会导致患者完全无法动弹。这些症状可能让人们误以为病人是死人。因此，当这些病人被认为是死人变的时，就很容易解释这种疾病为什么会和吸血鬼传说联系在一起了。
“而且我感觉这里像是一座地狱，天然而成的基督教地狱！！！”说到这里，雷明杰恶狠狠的咽了口唾沫。
地狱，又称阴间，被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。地狱的观念广泛分布于世界各地的宗教信仰观念中，如佛教、道教、印度教、现今的犹太教和基督宗教中的一些派别、******教等，而原教旨主义的犹太教和基督教派别则并不承认地狱的存在，认为其是受异教观念影响而产生的异端概念。地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间的监狱和刑场。
基督信仰相信审判日，心里认识耶稣基督福音，却硬着心不悔改的人下地狱，准确地说，应该是下火湖。基督教《圣经》中的地狱，传统基督教的地狱之说的主要来自耶稣在《新约》中的叙述和《启示录》的描述，因此地狱观念是《圣经》字面的描述。按照普遍基督教说法，地狱是“黑暗的无底坑，有不死的虫和不灭的火焚烧，使人昼夜永远受痛苦“。是刑罚魔鬼，关押犯罪的天使，以及“恶人受永刑之处“，他们相信地狱的存在和是受痛苦的可怕地方，与天堂相对；地狱是上帝创造的，但不是物质的，如同另一个时空一样。此外，只要是恶人犯了罪，都要被扔在地狱的火海里受永刑。基督信仰认为只有心中有爱，追求真理，得以认识神，就可以得救，而从前没听闻过福音的，按他们的良心审判。与此相对的，罗马天主教会却认为“不信上帝的，但凭借善良的人正直和良心而不至沦丧地狱。“地狱是天主为惩罚恶人与魔鬼（犯罪的天使）的永罚之地。
在天主教的信仰中，在天堂与地狱之间另有称为“炼狱“的地方，天主教认为没有百分之百的善人，人必须在“炼狱“炼净自己的罪过，才能上天堂。由于圣经中有经文被理解为炼狱，新教不承认这种说法。
《圣经》中的“地狱“按照《圣经》原文的意义，完全不含有死人受审受苦的含意。阴间/地狱只是指描述死亡的情况和坟墓，而不是烈火红红的地狱。而三个被译成中文词语的地狱的希腊文词语，希腊原文和意义分别是：矶汉那（geenna），指欣嫩谷，是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地，当时的以色列人在此焚烧罪犯尸体（如果人犯罪严重就不配复活，因此犹太人认为不知悔改的人不配进入墓地安葬，只能扔到这个谷自然腐烂或者被焚烧）及生活垃圾。当时的人们还在垃圾上撒上硫磺以帮助燃烧，因此这个地方总是烟雾缭绕。海地司（hades），指死人的地方，即坟墓。塔塔鲁斯（tartaroo），描述撒但及其反叛天使堕落的动词，意思是“扔到tartar里去“。
belberith与人订定麦灵痕契约的魔王代表原为智天使墯天后为地狱祭司长书记官
do犹大国先知以赛亚受启示之地。死之沈默天使。犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使。又称埃及守护者。耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔首领。
suriel（这里的英文都是无法音译出来的，只能用英文代替）据以《以诺书》的**沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污。同是也是掌管月亮的天使。古时候，人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方，由于沙利叶是“月之天使“，而月亮在古代总和一些不好的事（如魔法、死）连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者“地狱七君“之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了）在被放逐前潇洒地离开了天界。但「死海文书」之「光之子与暗之子之战」中沙利叶却又在光之子的战斗序列之中，只能说沙利叶是双重身份的天使。但沙利叶因为职务的关系传具有所谓“邪眼（evil…eye）“的能力。被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征沙利叶自然被视为恶魔。
第573章 死敌（18）（）
纪魔法师之神。在歌德的著作「tragicalhistoryofdoctorfaustus」（1589）及十九世纪的歌剧作品「浮士德」（faust；1832）中有提到。默菲斯托菲里斯作为恶魔的魔术师之间契约者，引诱人类堕落的恶魔，自称为地狱之王路西法。貌似直立的狮鹫兽又有几分似龙形全身都覆满了黑毛，又有一双大大的翅膀。当他化身到人间时是以山羊的形态出现不过头上只有一支角，背上还有两片蝙蝠般的小翼。当魔术师将自己的灵魂卖给了恶魔即可以达成自己的愿望，这位能够在天空飞舞的魔神对于天文占星及气象学的知识相当丰富。又善操火炎和幻觉的法术。除了会利用法术造成人类五觉的幻觉外，对于改变大自然的气象很拿手。坐骑为一双头龙的马车到处诱发人类的****。
lucifugerophocale地狱的宰相，避光者。有巴力阿加雷斯等部下。为地狱之首相，无毛的头上长着三只折曲的角，有着很大的眼睛以及山羊的下半身与长尾。有着与契约相关的权限，以将灵魂于20到50年后献出作为条件可以实现愿望。当然较短的话可实现的愿望也较大。也兼任藏相，由路西弗任命管理这世界之物质界的全世界财富。
使。耶稣在「路加福音」十章十八节讲到撒旦从天堕落「启示录」十二章七至九节指出米迦勒将撒旦从天上摔下来。我们可以相信这颗第三号茵蔯星就是从天上堕落的撒旦。」之后就被述为堕落天使的其中一位，使徒保罗称其为「空中大军的君王」一位施苦毒的天使。释经中解说这位恶魔掌司了人们堕落**的根性，能够毁坏一个人的慈爱心信仰心。人们如果被其诱惑只会坠入无垠的颓癈。他们以路西弗的臣子自居，在地狱中拥有极高的权力及地位，而他们的名号可能也多取自于圣经中对于不善事物隐喻用的词
还有在“启示录八章十一节“中“使土地和海水变苦“的天使：“第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵蔯，众水的三分之一变为茵蔯；因水变苦，就死了许多人。“
在《启示录研究》中，作者解释道：“茵蔯是一种味苦的植物，其汁有毒，这第三号名叫茵蔯的大星，如同第一颗一般是从天而降，《约伯记三十八章七节》称为天使为星，这名叫'茵蔯'的天使，是一个苦毒的天使。
rahab原始的混沌之海的支配者，希伯来文“rahab“意即广大，骄傲的意思。《以赛亚书》有提及其名，被称呼为“猛狞的勇士“，《诗篇》中即用作“埃及“的代名词。古时多数神话都有主神斩大蛇的故事。如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特。迦南神话巴力斩罗腾（lotan）甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇。在神话中蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开。斩大蛇则是一种文明开化的象征。先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力而传出了类似一般神话的情节，来显示上帝（天主）的万能。而这位代罪羔羊就是拉哈伯。所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态。地狱道在一般的民间传统的认知中，都以为人死后，若生前做了坏事，死后就会下地狱，尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。
另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见《约伯记二十六节10…13章》：“在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或作：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒旦）。“
后世有一说法，当撒旦和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒旦的住所“行星……拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星“毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星“路西弗“的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。
当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不长，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名自称和耶和华平起平坐妓女喇合（希伯来字rahab是女人的名字），该城尊其为领导，当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；由于耶利哥是耶路撒冷偏远的一个城市，都是被放逐的犯人等，被当时人谑为地狱，而突显了喇合的地位。
“你的意思是……这整座金字塔，不，双生墓就是一个活脱脱的基督教地狱？！！”说到这里，张文浩的眼珠子都快瞪出来了。
“没错，我怀疑这个地方和欧洲也有着某种关联，否则绝对不会出现吸血鬼的。准确的来说应该是血族。”雷明杰眉头紧锁，回答道。
第574章 死敌（19）（）
“我也是醉了啊。这古埃及的金字塔又和欧洲的血族什么的扯上关系了。我真的是有点蒙圈。”张文浩被整的真是一愣一愣的，完全搞不清情况。别说张文浩了，其实就连雷明杰也有点迷迷糊糊的不是很明白。
“基督教的地狱啊。。。”雷明杰深吸了一口气缓缓道来。
基督教地狱分为四大类：八寒地狱、八热地狱、近边地狱、孤独地
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