着魔-第55部分

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张牧师的脸颊因为大声说话和兴奋变的红堂堂的，刘蒙恩有点不屑的看着，心想，这都是什么啊！不过，刚才的事确实让刘蒙恩感到怪异。他思考了一阵子终于得出了一个结论…………这无非是个巧合。生活当中巧合多着呐，可让迷信的人讲起来就是一道一道的、、、哼。他瞅了瞅旁边的小莉，正瞪大澄明的眼睛，象小孩一样天真的注视着台上的讲话人。刘蒙恩撇了撇嘴，然后对小莉说：“你不要上当了啊！这会已经12点多了，我们该回去了。”
“急什么！再等会。”小莉不高兴的看着他。
刘蒙恩很无奈，就给他解释说：“这只是个巧合而已，明白吗？巧合，就跟中彩票一样。没什么好希奇的。走吧。”
刘蒙恩很无奈，就给他解释说：“这只是个巧合而已，明白吗？巧合，就跟中彩票一样。没什么好希奇的。走吧。”
但讲到这里后，小莉哼了一声不再答理他。
张牧师继续在那个小讲台后面说着：“什么叫信心呐？信心就是未见之事的确认！因为我们是基督徒，我们相信这个世界不是场偶然，就象现在大家坐在这里听道一样，他不是巧合，而是早就预定好的事情。”他用严肃的目光扫了下面的听众，“今天来了很多新面孔，而且都是年轻人、学生居多，估计都是第一次来教堂、、、我刚注意了下，你们中有些朋友对我的话好象并不认同。嗤之以鼻。也许觉得我说的和宿命论没什么区别，但你们想过没有，宿命论教给我们的只是安于现状，无所作为。等待命运的安排。他把我们降低到了一个动物的层面。朋友，不要忘记了我们人还有灵魂，还有上帝给予的自由意志，虽然我们在世界上的所有事情都是按照一定的轨道向一个方向运转的，可因为自由意志的存在，我们早就预定的行为从这个意义上说其实是自己的选择。也就是说我们要对自我的行为负责。所以说预定并不代表宿命，因为他还有我们人的主观意志在里面。”
“还有点道理。”刘蒙恩对他说的开始有了点兴趣。并且觉得张牧师的话好象大学里混乱听的几堂哲学课。
“也许有的朋友要问了，你老张说的或许对，可为什么一口咬定这个世界是个必然，为什么不是场巧合？年轻的朋友们，我现在想问你们的个问题，我们所处的世界，也被称作宇宙，但这个宇宙二字怎么解释，有谁知道？说错了也没关系，知道了可以站起来给我们解释下。谁知道？”张牧师用手指着一个怯生生举手的女学生说，：“小姑娘，你站起来给大家讲讲你是怎么理解的。”
小姑娘羞羞答答的声音并不大，需要仔细听才能基本上听清：“宇宙就是我们地球和所在银河系还有那些数不尽的所有星星。”
“请坐，讲的很好，大家不要笑，她说的，其实很多人一辈也没有真正的思考过。当然了，小姑娘的理解有一定的局限性。那我就给大家讲讲这个词语的真正含义。宇宙的宇字就指上下四方，就是我们所处的三维空间。宙字则指的是古往今来，代表时间。注意，时间这个概念，在我们这个宇宙当中意味着一种线性，就好象一个坐标，他朝着一个方向流动，永不倒退。既然时间不能拐过来重过，那我们所有的事情只有唯一性。因此这个世界必定不是场偶然。任何事情都是相互关联的因果关系，不是无缘无故。如果世界是偶然的，那就意味着，打个比方说现在，可以忽然在我们的礼堂里凭空蹦出来一匹马一样。”
“追根溯源，我们发现其实所有物质和世界都最终倒退到一个点上，我们都是从这个一个点上发展出来的。这个点是什么，现代科学给予的解释是宇宙大爆炸，整个世界的物质都被压缩到这个无限小的点上，然后一瞬间，所有的东西都喷涌而出。但在这个爆炸以前呐，科学家说物理学在这个起点上已经失效，更不用说在起点以前。看来，科学也有自己的极限。
那么这个世界的源头到底是什么呐？圣经早就给了我们答案，约翰福音开始就说　“太　初　有　道　，　道　与　神　同　在　，　道　就　是　神　。这　道　太　
初　与　神　同　在　。万　物　是　藉　着　他　造　的　。　凡　被　造　的　，　没　有　一　样　不　是　藉　着　他　造　的　。生　命　在　他　里　头　。　这　生　命　就　是　人　的　光　。看到了吗，道就是神。我们中国人对神的理解和西方国家不一样啊，我们认为灶王爷、财神、玉皇大帝是神，各行各业都有神，大家平时到一些酒店吃饭都一定看到老板在自己的收银台上搁的这些东西。如果生意不好，这个财神爷的瓷像就有就有可能被砸了扔掉。或者没有香火了。有心的朋友在这里可能会想了，这些神都有人的形象，而且曾经是人。神和人原来竟然能互相转换呐？恩？要是这样，那赵功名死了可以变财神，那岂不是人人都有成神的可能性。你随便张三王二麻子只要凭借善行和出众的技能成为神，什么酒神、车神、、、朋友们，那些都不是神，那些神都是被古代的皇帝封的，不信的话你可以扒扒历史书看看，都是历代的当权者随便一挥笔就把一些人任命成了神，很荒唐啊，神怎么可能听命于人世的权利呐，这些东西毫无意义。神既然不同于人，当然也没有人的血气，他是属灵的，不能被物质所限定，你想啊，神怎么可能是象人，象世上的飞鸟走兽，以及各种偶像，等等这些必然朽坏的式样。所以真神是不接受烧香上贡之类的贿赂。他只看人的内心，不看外表。神是什么，神就是道！我们中国人是一个非常了不起的民族，在西方民族未开化以前，就已经开始了对这个真理的探索，几年前老子就著作了《道德经》，试图用哲学的办法把真理讲明白，‘道可道，非恒道，名可名，非恒名。’具体道是什么，我们看了后觉得还是不太知道、、、呵呵、、、”台下有些人听了轻轻的笑了起来，张牧师也跟着嘿嘿了两声。　“这个老头知道的还不少。”　刘蒙恩托着下巴，已经喜欢上了这个有趣的话题。
张牧师讲演的时候眼睛一直看着台下的听众，刘蒙恩忽然意识到他没有讲演的稿子。“孔子也他的道………………中庸之道。但是他不谈论生死的问题，拒鬼神而远之。墨子也有墨子的道，兼爱非攻，可以说众说纷纭，莫筹一是　。”张牧师忽然提高的嗓门：“但是只有圣经明白无误的告诉了我们道就是神、、、阿门！也就是告诉我们了精神的本原高于一切物质性的事物。神是仁慈和公义的，他不以外貌判定人，他也知道我们内心的诡诈和罪恶，他通过摩西给我们颁布律法，虽然很多民族没有类似的戒律，可我们都知道不可奸淫、不可偷盗、不可杀人、、、、十戒其实已经刻在了我们的心版上。律法的本意乃是让我们明白自己的污秽内心，用现代的话说就潜意识里面的肮脏的**，**的欲念，和对权利的疯狂追求。在基督没有降生以前人都是活律法之下，但是感谢神，他把他唯一的独生子降世为人，并且为我们众人舍命，钉死在十字架上，担当了我们的罪，三天后复活，用他的宝血来洗净我们的心，让世人籍着他寻到永生的道路。同时也让我们在世的时候有盼望。阿门！今天正好是平安夜，明天是我们基督徒纪念他诞生的日子，两千多年前他卑微的诞生在一个马糟里。人生的道路也只有短暂的30多岁光景，而且为了防止我们沦落成拜偶像者，他甚至没有留下他的任何画像，好让我们象异教徒一样顶礼膜拜。
今天晚上我从家里到教堂来的路上，看到很商铺和酒店都在庆祝圣诞节，有那么多的年轻人到舞厅和酒吧狂欢，见到他们一个个稚嫩的面孔纵情享乐的模样，我就很痛心。他们在挥霍自己的青春和自由！他们不知道这个节日的意义！今天晚上是什么？是平安夜。主耶稣曾在约翰福音里面对我们说：‘我　留　下　平　安　给　你　们　，　我　将　我　的　平　安　赐　给　你　们　。　我　所　赐　的　，　不　像　世　人　所　赐　的　。　你　们　心　里　不　要　忧　愁　，　也　不　要　胆　怯　。’看到了吗，主耶稣没有说我要把金钱留给你们，如果他把金钱留给自己的门徒，他门徒就会迅速的****！都去享福了，还怎么传道？主耶稣也没有说我要将权利留给你们，如果他把权利留给自己的门徒，他们就会迅速的**！权利这个东西最容易腐蚀人了。你们要警惕。他所赐的是平安，我们为什么会感到平安？恩？因为我们心里有指望，有盼望，我们知道我们眼目，口鼻所看到的世界终究有一天要过去。我们不象那些无神论者一样，他们的人生没有盼望，他们所追求的永远只是暂时的。所罗门王在传道书里曾经这样的感慨；‘
虚　空　的　虚　空　，　虚　空　的　虚　空　。　凡　事　都　是　虚　空　。　　人　一　切　的　劳　碌　，　就　是　他　在　日　光　之　下　的　劳　碌　，　有　什　么　益　处　呢　。　　一　代　过　去　，　一　代　又　来　。　地　却　永　远　长　存　。　　　日　头　出　来　，　日　头　落　下　，　急　归　所　出　之　地　。　　　风　往　南　刮　，　又　向　北　转　，　不　住　的　旋　转　，　而　且　返　回　转　行　原　道　。　　江　河　都　往　海　里　流　，　海　却　不　满　。　江　河　从　何　处　流　，　仍　归　何　处　。　　万　事　令　人　厌　烦　。　（　或　作　万　物　满　有　困　乏　）　人　不　能　说　尽　。　眼　看　，　看　不　饱　，　耳　听　，　听　不　足　。　　已　有　的　事　，　后　必　再　有　。　已　行　的　事　，　后　必　再　行　。　日　光　之　下　并　无　新　事　。　’我看年轻的朋友们不少，有的打扮非常时髦，下面的这个女孩子穿的是喇叭裤，旁边的这个男生的头发很酷。”刘蒙顺着张牧师指的方向向一边看去，那个人把头发晃了晃，露出了粗砺的皮肤，原来是个男的，刘蒙恩这会才看清楚。
“其实他们的打扮在我看来并不新奇，早在80年初，我就曾经这样赶过时兴。蛤蟆镜、喇叭裤还有这个男生的长头发、、、可是没两年就落伍了。没想到现在又重新流行起来。呵呵、、、和圣经里面说的一样，日光之下并无新事。所罗门是智慧之子，他所说这几句话就道出了无神论者的心态，他们努力掠取的事物永远不可能让他们****。因为这些事物和人本身终归要朽坏。法国的哲学家。撒特死的时候，全巴黎的几十万人为他送葬。为什么那么多的人为他的死而悲哀？恩？因为他写了一本哲学巨著《存在与虚无》，他用那么厚的一本书讲出了无神论者的真相——从虚无中来，又走向虚无！你想啊，人死了以后，他所经历的一切和他的灵魂本身都成了空无一物，永远的与神隔绝、、、这是多么悲哀的事情啊。”
刘蒙恩一听到他说到神，心里就有点烦，翻来覆去的，讲的都是为这服务的。这跟现在药店门口兜售什么灵丹妙药的有什么不同？他咧了咧嘴，小声嘟囔着说：“骗子、、、”
“今晚第一次来教堂的人很多，可能有些人听的不太懂，不过没关系，大家可以站起来向我提问。不要害怕，请踊跃发言。”张牧师很和蔼。黑色的长袍也不显得那样严肃了。
平安夜＇3＇
　　　　　　　　　　　开始很少有人提问，主要是大家对此还不是很了解，不知道问什么好，倒是几个常来教堂的人问了几个专业性强的问题。然后用自己的亲身经历做了见证。刘蒙恩听的不耐烦，可小莉又不想走。这让他有点开始怨恨起张牧师了。忽然脑袋里闪过一个念头，决定刁难张牧师一下，叫他难看难看。
这时张牧师刚回答了一个人对圣经理解的疑问，正要指向另一个举手的人让他发言。可刘蒙恩却冷不丁的站起来，抢着问了起来。
“对不起，打搅了。”刘蒙恩倒显得彬彬有礼。“我有些疑问想请教下您。今天来的有很多都是和我一样的同龄人，在中学的时候应该都上过生物课程。生物课程有一项是物种的进化。从十八世纪开始，很多生物学家通过地质考察发现了很多化石，都是以前曾经存在的物种。年代越久远，生物的构造和级别就越低。这些很多铁的事实证明了生物是一个渐进的过程，自然选择的优胜劣汰在起作用。可为什么圣经上说人是直接被上帝造的。而不是从类人猿进化而来的。你对这个明显违背科学事实的圣经说法是怎么看的，能不能给我们都解释解释。”刘蒙恩觉得自己说的暗含讥锋，不卑不亢，但却让对方感到不舒服。他看见张牧师略带吃惊的表情，不禁感到扬扬得意。心想“嘿嘿，下不来台了吧。”
张牧师看了看他慢慢的微笑起来：“这个小伙子的问题很有代表性啊，呵呵、、、、、、其实我已经给很多朋友解释过这个问题了，不过我今天还是要为大家重新阐述一边。不知道有谁真正的看过达尔文的《物种起源》这本书？有谁？哦、、、、、这个里看来只有我一个人看过远著了。其实他的书讲述的只有一个结论，生物是自然选择慢慢由单细胞的生物进化成复杂的生命，直至出现人类。达尔文称呼他生物学观点叫‘进化论’。为什么叫进化论呐，主要是他认为他的学说不是100％的科学事实，不过是一种未被完全证实的理论而已。这一点很明确。一直到现在为止他还是生物学上的一种理论。并非象那些科学定律一样被实证了。但是很不幸，这个理论被一些科学家们因为信仰上原因加以利用了，一讲起这个就要从十八世纪开始说了，当时人类因为新技术的突破，出现了对科学的盲目崇拜，到了20世纪甚至还把科学推上了神坛，科学主义成了新的偶像。凡是和科学沾边的东西都成了人们无庸质疑的事物。而事实却是只要人手经过的东西他都是不完美的。比如现在这么严重的环境污染，还不是由于大规模的工业化造成的。可当时发明他们的科学家怎么也没有料到这些东西竟然带来这么多负面效果。比如用氟利昂制冷，造成全球的臭氧层变薄。可见人的智慧是微不足道的。就说这个进化论吧，当时有很生物学家对此有保留意见的。就连达尔文自己也并非理直气壮的宣称自己的学说是完美的，他自己曾在《物种起源》第六章｛＜理论的难题＞（Difficulties　of　the　Theory）的“极其完美和复杂的器官”（Organs　of　Extreme　Perfection　and　plication）＝他直言不讳地写到，“眼睛有调节焦距、允许不同采光量和纠正球面象差和色差的无与伦比的设计。我坦白地承认，认为眼睛是通过自然选择而形成的假说似乎是最荒谬可笑的。”如果谁不相信可以到网络或者图书馆去查看原文、、、
各位年轻的朋友都受过良好的教育，在中学的时候大概都学过人体生理之类的课程，不知道你们现在还记不记得课本中对眼睛的科学解释。如果不记得我就给你们讲一下，呵呵、、、其实我就是医生出身，当然了，我已经有些年代不干这个了，不过在医学院的课程我还是记得很清楚的。眼睛是人体最精密的器官，他由眼睑、睫毛、晶状体、视网膜、等等组成。人看到物体后，由感光细胞刺激转化成二进制电信号并将他迅速传到大脑。然后再由大脑分析解读。并且在大脑的指挥下对外界作出快速的反应。可按照进化论的观点，器官都是一点点的逐步进化而来的。可是他怎么能与凑巧进化到和大脑协调一致的程度。要知道，如果眼睛有任何一点点偏差，他就不可能工作的。而且在进化过程中，0％、10％、50％的眼睛究竟能有什么作用？！其实就算是99％　的眼睛他也是没有什么实际用处的。打个比方说，照相机镜头到感光胶卷这部分如果出