天师列传-第47部分

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　　　　　　　　大天师笑着说：“是大麻蝇的一种，不过，从小食腐尸大，阴气重。那些邪道妖人常用这种蝇为材料做尸引。我奇怪的是这里不是坟场。怎么有这种虫子？难不成这里周围有玩尸虫的邪人？”三阴鬼妪这时吓得伏在地上头都不敢抬。
　　　　　　　　大师笑着折条草茎拨了几下这只死虫，“原来是这样，说不定附近有虫嘛。这不奇怪。我们还是快回去吧。小心凤儿给等得急了。”不小心把虫上的一种无色的粉给剔到了边上的草上。然后，他站起来走时，不小心在自己的皮鞋上蹭到了一点。
　　　　　　　　在益州，玩得腻了的公孙凤正等三个人回来。可是，这三个人竟然玩失踪，一去就是足足失踪了五六天。公孙凤差点没以为三人要把她给撇下回现代了。心里那是急得冒烟了，最后，竟然想着，如果三人回来，就要好好治治三人。典型的不自量力。
　　　　　　　　公孙凤还在那里无聊地拿着方大娘那里弄来的玄铁针在耐着性子在挑着一只蛇皮剑鞘。方大娘给了她一条上次大师和剑客给的蛇皮做衣服用剩的碎料，公孙凤发现自己和短剑不能割得动之后，就兴起要做一个皮鞘，向方大娘讨了玄铁针她就忙上了。
　　　　　　　　三人回来是那么的突然，上一刻公孙凤还在抬头看着，才低头挑了一针，就觉得面前光线被人挡了一下。三个人就出现在她的面前了。公孙凤倒没有马上把三人给埋怨个够。只是缠着问剑客这几天上哪里去了，下一刻大天师就带她去看袋鼠了。
　　　　　　　　大师到黄征安的作坊去看时，见翡翠天尊做好了。那造形竟然与大天师有三分神似，飘逸之余神色中还有三分惫赖，那身衣袂飘动的样子真是不得了。可是美中不足的是表面没有抛光。问起来时，得到知因技术问题，这个时代的玉器大多没有抛光。
　　　　　　　　这天尊像更是最硬的翡翠，所以，要打磨也找不到所用的材料。大师想了想还是给黄征安教了一招，用玉碎研磨的水轮打磨法。就是做成一个桶。在中间固定好玉像后往桶中放入大量雕刻出来的玉粉和碎片伴上水。让桶转动上几天，玉面就磨光了。
　　　　　　　　这是后世的方法于是，胖道两个马上找来鲁班家的后人，次日做出了一个就着水力驱动的轮转研磨机。在里边固定了天尊像，再放入大量的玉碎并拌上水。就这样用水力推动。利用玉碎伴水玉粉的撞击给玉像打磨。这样磨下去有十来二十天就成了。
　　　　　　　　大师和剑客数了下来这里的时间，发现来到这里这是第六十四天。算算百日之期还有三十六天。所以也不怕时间上会等不及了。但是就是这样，大天师还是做了一个小小的道术空间，存在青城山上天师洞内的一个隐蔽之所作为存宝之地。
　　　　　　　　大天师做了一个单向通入道术空间的遁术门，许进不许出，并把的开启方法说给了两人听。让二人做好翡翠天尊给推放进去就是了。这样就不用担心他们来不及回来处理这个宝物问题了。现黄胡子无所事事，剑客也给了他一百块翡翠龙鳞玉坯。
　　　　　　　　黄征安一见到这些东西就眼都直了。这才是极品的翡翠啊，一块就不得了，还弄来百多块。这做出来的东西可不得了啦！剑客说，除了送他一块做工钱酬金之外，说让他用这九十九块做成他最出色的作品来。黄征安那当然是没口子地答应了。
　　　　　　　　黄征安答应把它们做成后就放进存放翡翠天尊那个遁术门中。大师笑着哄他说，会在一年后来验收。黄征安守诺地在一年之后把所有的东西都放进遁术门去了，可是等来等去，大天师他们再也没来过。临死的时候，黄征安把开遁术门之术传给儿子。
　　　　　　　　后来唐末乱世，有乱贼窥伺他家的玉器收藏。他的儿子在老耄之年把所有收藏的东西全部送入了遁术之门。已流传于世的也在战火乱世中失散了，从此黄胡子作品绝传于世。这一些流落江湖的作品因为年代久远，成了作者名字不可考究的旷世名作。
　　　　　　　　在益州没有呆下去的必要了。象黄征安和钟涛这个层次的人，虽然平时有点独行特立，但是许下的诺言还是一定会守的，所以，不必担心他们言而无信。是时候离开了益州，大师算了下时间，竟然还有三十四天，才会到神之遁的逆转期。
第一第五十章沙海修行
　　　　这三十几天该做什么呢？四个人这么一合计，本来以为各地转转就是了。可是，算起来，还是有很多事要做。首先道术空间的生圈内还有没完善的。所以，有必要去亚欧大陆的北边和南极收集一下。这工作没有个七八天还是做不来的。加上公孙凤本来就吵着要去看大沙漠。所以，顺便去看看就是可行的。
　　　　其次是，大天师经过了这一段时间和大师和剑客的交往，发现这两个人的道法修为虽然不低，可是道法基础知识还是很薄弱的。这是当然的，在后世，多数道书都没有留传下来。大师他们的道法是学得比较零碎和无系统的，还有不同其它流派的思想混杂其中，所以，大天师认为有必要给他们进行基础恶补一下。更何况公孙凤还基本上是什么也不懂。更有必要也教给她系统的道法，不然，收这个弟子是有名无实了。
　　　　不过，就算是系统的道学训练，四人也是在旅途中完成的。大天师可是个闲不住的主儿。于是，在西行的飞船上，大天师开始给三个徒弟从基础开始传道术。所谓道术的来源有二个。主要教旨是从《道德经》上来的，现代的道教真正成教还是在抱仆子葛洪在罗浮山为鼻祖的一支，虽然其中流派纷陈，但是都尊的就是道德经的教义。
　　　　天师教的道术其实是综合了东汉时的五斗教的符箓之术等术的。又从中变化出新来，传到大天师的这代已是历时八百年了。与北派全真之内丹是另一种路子，大天师现在所做的事就是把他们门中原来的系统的道法根源和基础之术传给三人。
　　　　公孙凤原来没有学过什么相关的道术也就罢了，她就象一块海绵一样，把水份吸收进去后才慢慢消化。大师和剑客就不同了，他们原来就是学过后世各种道的。这一下有了天师道最基本的道术传过来。二人受到的好处就不可言寓的，不过，大天师却头痛无比。因为大师和剑客在学的过程中，常拿来和别的道派相比。
　　　　这一来，大天师就要作比较，还要说出好在哪里。作为大天师本人只精于自家道派的东西，要和别人的比，那也难为了他。不过，这样一来，大天师也受到了不少益处。单看起来，大天师教的精华和后世的茅山道术也很象了。说真的还有点象邪术。其实茅山的道术本来就和龙虎山天师道很近。不过茅山道术还要偏激一些，所以常被人称左道。而天师道所传的东西就没有这么过份了，在层次上还要大道一点。
　　　　不过这一天下来，三个人都学到了足够的东西。大师和剑客就开始闭关了，所谓的闭关就是关起门来沉思，把所学的玩艺儿在心中理顺。整理和参悟出自己最得意的一套道法。这也是修道人修到上乘时的一种必经之路。其实，在大师和剑客提出做玄冰离火枪和收取外界构成自己的道术空间时，他们就已经开始了参悟和构建自己的得意道法了。现在要做的就是把自己所得到的变得精深和博大罢了。
　　　　大师和剑客就是直接进到了他们的道术空间里，找到了那条地龙脉边，吸收着灵气并在一片心旷神怡的环境上静心悟道，剩下的大天师和公孙凤二人就在瀚海中流连着。瀚海其实是指祈连山以北黑水河（佛家说的弱水三千、古称讨来河）流域那一带的沙漠和戈壁。在古代交通不发达时，人们觉得这里的沙和戈壁就象瀚海一样辽阔。
　　　　在瀚海中并不是没有人的生存，其实除了迷途的行商会误入其中外，这里也是西域各族的长来往之时，至少原来是东西突厥的交界，突厥人是常在这里的。后来大唐兴盛之后，东突厥被灭了，西突厥的人再迁最后定居到了现在的土耳其，说白了，土耳其之名是突厥这个字的另一种译音之法而已。不过，在这中晚唐时节，瀚海却是真正的无人沙海。看着夕日人住过的绿洲和营地，还真有一种荒凉的悲哀。
　　　　在这荒无人烟的地方，最无聊的是公孙凤。她一边在悟着大天师传来的道法，一边在沙海里徜徉。大天师可一点都不会无聊，他可是开心地在洗着沙浴。他是把身上的衣物给解得只剩下一件犊鼻裤来，然后把自己埋进细沙中，用细沙擦洗着皮肤。无水也能洗澡，这可是长期生活在缺的地方北方游牧民族的专利了。
　　　　公孙凤可不认光用沙子能把身体洗干净。再说了，大天师这样扒光了衣服洗法，公孙凤当然不好在一边观摩了，她只好走得远远地。好在这里也不是一望无际地平原地带。如鳞一样起伏的巨大的沙丘就在周围，转过一个沙丘就不会看到大天师了。
　　　　中午的沙海本来是人类的禁区的，炎炎的烈日下，沙子温度升到可以把鸡蛋给烫熟的地步，加上干燥缺水，一般的生物难活在其中。而公孙凤现在就正暴露在这炎热的沙海之中。大天师早把飞船给收起来了，他说画舫可是在水面走的船。如果在沙海里变干掉会收缩产生裂隙，下次下水时就会漏。所以收起来保存最好。
　　　　没有了画舫就要受热，公孙凤开始对自己的大意而后悔了，在以前独自闯江湖时期，她出入还带了个水囊。现在因为长期和神通广大的三个人混在一起，要水有水，要吃的有吃的。所以，把公孙凤给养懒了，身上除了剑的百宝囊和水囊都不带了。没想到现在居然会碰到如此极端的情况。只得忍受了，这么热想必大天师不会洗太久。
　　　　没想到越呆越热的公孙凤几次来到沙丘那边时，听到大天师还在洗得大呼痛快，所以也不好过去。只觉得周围越来越热，自己的体力正在衰减，因为太干燥，本来应该出来的汗却直接从毛孔里被蒸发了一六开，小｜说｜网，实时更新，英姿上传。原来自己细嫩的皮肤都在慢慢地皱下去。嗓子眼都开始冒烟了。她不禁开始怀疑，大天师的年纪比她大得多，怎么他还这么自在。
　　　　在沙丘这边，大天师还坐在沙浴池中。却在享受着，原来，他的头上不到三丈高处，有一片只有三丈见方的云团为他挡着阳光，正在冲他浇下清凉的大雨，大天师就在这沙池中痛快地洗着淋浴。要是大师和剑客在场看到，一定会惊讶于大师对道术控制的精准。要让沙漠聚云下雨倒不是什么难办的事，这只要用上雨符就做得到了。
　　　　难做的是，只控制在这么小的范围内，只让自己受到照顾。三丈外就没有任何波及。更可怕的是，才三丈见方的云团，下出来的雨水体积却都快比这这个云团大了。而且还在接着下。如果大师和剑客在场，一定会跑到云团的中央去看是什么的。
　　　　公孙凤可不知道大天师怎么会这么享受。她咽了咽干得快冒烟的嗓子，四面看了看，除了黄色的沙了还是黄色的沙子。怎么办，再这么下去非脱水晕掉不可。忽然她想到了，能不能用道术呢？听大天师在讲解时，还是有不少的好东西的。其中就有很多特殊的诀，画出来就是符咒。自己能不能也用上呢？
　　　　以前试着用，怎么也不太灵，除了飞剑诀自己还算用得起来，其它就用得不怎么地。大天师曾笑着说过那是她对剑的领域掌握得深，所以，飞剑也易于掌握。其它方面的公孙凤并不掌握，所以，在用起来时就不能得心应手。现在是被逼得没法子了，怎么也要试上一试了。不然，热也要被热出毛病来。
　　　　可是，在这里什么符诀比较有用呢？金刚诀？打架时用还有点效果，现在是不顶用的。避水诀？看来还是没有用得上的必要。这里缺的就是水，起风诀？那风里夹沙子那还得了。想来想去，就得一个降雨诀比较有用一点。
　　　　可是，公孙凤又犯了愁，她好象没有学明白，听说是拘云、起风和玄冰三种符诀合起来用的。自己只会拘云和玄冰两种诀，看来还是要试试。于是，她开始集中精神念起了拘云诀，只是，在意念感觉中，水意极少。这也是必然的，沙漠之中的水是极少的，要把水气拘云，那是一件很不容易的事。不过，她觉得在大天师所在的方向的水意十足。不由好奇地也拘了一点过来。才一拘动，头顶就感到一阵荫凉。
　　　　公孙凤奇怪地抬头看去，见到头上不知何时出现了一朵淡淡的云，只有丈许见方大，就悬在了自己顶上不到三丈高。它把炎炎的烈日给挡了，公孙凤大为欣喜，原来拘云会容易成这样，怎么当初大天师教导现学的时候就没有这种感受。这边，大天师就在得意地笑着暗自点头，公孙凤毕竟是天资不错。果然给小小的提示就会了，只要她有了这种使用法术的自悟性和熟悉感，以后她就会在道术的修行之上大步前进了。
　　　　原来这一切都是大天师在设计的，因为他发现公孙凤的道术修为和大师和剑客根本不在一个层次。所以有意地要让她自己提升一个层次。因为道术不是与生具来的本能，所以在道术和气功等范筹中，都有一个后天和先天的问题。
　　　　在气功上，先天之境就是通天地之性，进入不要人有意而为之，能自动修行之阶段。而道术就没有这么麻烦，所谓的先天之境就是在一个道术修行者是不是能够把道术当做解决问题的首选方法。也就是不加思索地用道术，不过这也有个度，不能一切事无巨细全用道术，那是入魔不是入了先天道术之境。
　　　　不要看剑客对道术也不怎么在行。上次在怒海戏鲸中，就能自然而然地把道法给用出来，道术算是跨进了先天这个大境界，虽然走的路还长，但是，他以后就会在脑中植入了道术是保命之道的意念，加上用道术的成功感大增，用起来更得心应手。
　　　　而大师入先天之境就更早，在和三阴鬼妪对战一役就开始，大师自发地使用了金刚符和阴阳眼开光、震灵诀等道术，当他时在发现了三阴鬼妪用的左道之术后马上就能把所有的功夫用相应的道术摸拟出来，所以大师在道术的修为上已很深了。
　　　　果然，在道术应用成功后，公孙凤兴奋起来，马上就试催动玄冰诀着要下雨。不过，大天师还没有洗完澡。所以，肯让她分一点云气去遮荫就算给面子了，要水那是不会分的。再说，大天师虽然嘴上是个很放得开的老家伙，其实他并不好色。
　　　　这么热的天，公孙凤可没有穿厚厚的衣服，一身薄薄的劲装把身材都勾勒出来就够养眼的了。要是这再这一淋湿那就纤毫毕露，就算是大天师也不想面对这样的公孙凤。所以，大天师就锁着自己头上的雨云，不让公孙凤再那么容易给用道法扯去了。
　　　　公孙凤的玄冰诀一出手，天上的那团云气一抖动，浠沥沥地洒下了几点小雨。公孙凤高兴得是差点没跳起来。正要好好洗一把脸时，却见到天上的云气再抖动几下竟越来越淡了，再挤出几点水后就烟消云散啦。太阳照在公孙凤抬头向上看的脸上，把她给照愣住了，怎么失灵了？不过，她马上反应过来。不是失灵，是云气太少了。
　　　　不过公孙凤有了信心，看来，道术是真的有用。所差的是一个效力的大小而己。这不，要云有云，要雨也下雨了。既然有效了，那就再来一次？于是，拘云诀再次发上天去。不过，这次无论她怎么用这条道术都不管用了，一点云都拘不来了。
　　　　“我不相信，刚才还行的。是我的对道术的掌控还不行吧。我平心静气，集中意念再来过。”