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非常盗-第133部分
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地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大难，不但于中以合药也，”而其中不少就被道教认为是洞天福地。
按照道教观点，天、地、水乃至于人皆一气所分；仙境也是“结气所成”，它们相互感通，构成纵横交织的立体网络；
但因气质清浊之异，而上下有别。故《天地宫府图序》称：
“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。……诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”《洞天福地岳渎名山记序》亦云：“乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，则有灵宫閟府，玉宇金台。或结气所成，凝云虚构；或瑶池翠沼，注于四隅；或珠树琼林，疏于其上。神凤飞虬之所产，天驎泽马之所栖。或日驭所经，或星缠所属；含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢，为阴阳之机轴。”按照这一理论，不仅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境；不仅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化，又下应人身宫府。
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。除此之外，道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，中国五岳则包括在洞天之内。
洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。
十大洞天
《天地宫府图》云：“十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。”东晋道经《道迹经》胪列十大山洞及与此相应的十大洞天，后为唐司马承祯《上清天地宫府图经》和杜光庭《洞天福地岳渎名山记》等道书所据。它们是：
第一，王屋山洞，号“小有清虚天”。在王屋县；
第二，委羽山洞，号“大有空明天”；
第三，西城山洞，号“太玄总真天”。未详所在，陶弘景《登真隐诀》疑在终南太一山，杜光庭云在蜀州；
第四，西玄山洞，号“三玄极真天”。亦莫知其所在。杜光庭云在金州；
第五，青城山洞，号“宝仙九室天”。在青城县；
第六，赤城山洞，号“上玉清平山”；
第七，罗浮山洞天，号“朱明耀真天”；
第八，句曲山洞，号“金坛华阳天”。在句容县；系上清道坛，茅山宗本山；
第九，林屋山洞，号“左神幽虚天”；
第十，括苍山洞，号“成德隐玄天”。在乐安县。三十六小洞天
三十六小洞天是相对于十大洞天而言。《天地宫府图》云：
“三十六小洞天在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。”《洞天福地岳渎名山记？序》引《龟山玉经》则谓，三十六洞天“别有日月星辰灵仙宫阙，主御罪福，典录死生，有高真所据，仙王所理”。三十六洞天一词，始见于东晋上清派道书。《真诰？稽神枢》云：“大天之内，有地中之洞天三十六所。”据道书所载，它们是：
第一，霍桐山洞，名“霍林洞天”。在福州长溪县；
第二，东岳太山洞，名“蓬玄洞天”。在兖州乾封县，自汉以来认为系考校死魂鬼神处；
第三，南岳衡山洞，名“朱陵洞天”。在衡州衡山县治南岳山。按安徽霍山，古名衡山，一名天柱山。《抱朴子内篇》所谓“衡霍正岳”指此。
第四，西岳华山洞，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”。在华州华阴县；
第五，北岳常山洞，名“总玄洞天”。在恒州曲阳县，明清以后改祀于山西浑源；
第六，中岳嵩山洞，名“司马洞天”。在登封县；
第七，峨眉山洞，名“虚陵洞天”。在嘉州峨眉县；
第八，庐山洞，名“洞灵真天”。在江州德安县；
第九，四明山洞，名“丹山赤水天”。在越州上虞县；
第十，会稽山洞，名“极玄大元天”。在越州山阴县镜湖中，或云为蜀郡阳平山；
第十一，太白山洞，名“玄德洞天”。在京兆府长安县；
第十二，西山洞，名“天柱宝极玄天”。在洪州南昌县；
第十三，小沩山洞，名“好生玄上天”。在潭州醴陵县。按小沩山洞，一作大围山；
第十四，潜山洞，名“天柱司玄天”。在舒州怀宁县；
第十五，鬼谷山洞，名“贵玄司真天”。在信州贵溪县，传为张陵炼丹处；
第十六，武夷山洞，名“真升化玄天”。在建州建阳县；
第十七，玉笥山洞，名“太玄法乐天”。在吉州永新县；
第十八，华盖山洞，名“容成大玉天”。周回四十里，在温州永嘉县，按此与江西华盖山同名异地；
第十九，盖竹山洞，名“长耀宝光天”。在台州黄岩县；
第二十，都峤山洞，名“宝玄洞天”。在容州普宁县；
第二十一，白石山洞，名“秀乐长真天”。在郁林州；
第二十二，句漏山洞，名“玉阙宝圭天”。在容州北流县，传为葛洪炼丹处；
第二十三，九疑山洞，名“朝真太虚天”。在道州延唐县；
第二十四，洞阳山洞，名“洞阳隐观天”。在潭州长沙县；
第二十五，幕阜山洞，名“玄真太元天”。在鄂州唐年县；
第二十六，大酉山洞，名“大酉华妙天”。在辰州西北；
第二十七，金庭山洞，名“金庭崇妙天”。在越州剡县；
第二十八，麻姑山洞，名“丹霞天”。在抚州南城县；
第二十九，仙都山洞，名“仙都祈仙天”。在处州缙云县；
第三十，青田山洞，名“青田大鹤天”。在处州青田县；
第三十一，钟山洞，名“朱日太生天”。在润州上元县；
第三十二，良常山洞，名“良常放命洞天”在润州句容县，近小茅山；
第三十三，紫盖山洞，名“紫玄洞照天”。在荆州当阳县；
第三十四，天目山洞，名“天盖涤玄天”。在杭州余杭县；
第三十五，桃源山洞，名“白马玄光天”。在玄洲武陵县；
第三十六，金华山洞，名“金华洞元天”。在婺州金华县。
七十二福地
《天地宫府图》云：“七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。”“福地”一词，其出现甚早，编集东晋上清派仙人本业的《道迹经》引有《福地志》和《孔丘福地》。“七十二福地”一词亦见于南北朝道书，《敷斋威仪经》有“二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山……”云云，具体名目则载于唐道士司马承祯所编《天地宫府图》等书中。它们是：
第一，地肺山；
第二，盖竹山，在衢州仙都县，或谓与第十九洞天同址；
第三，仙磑山，在温州梁城县十五里近白溪草市；
第四，东仙源，在台州黄岩县；
第五，西仙源，在台州黄岩县峤岭；
第六，南田山，在东海东。传说舟船可至，据《舆地纪胜》称，在浙*田县南田，为古称七十二福地之一；
第七，玉溜山，在东海近蓬莱岛上；
第八，清屿山，在东海之西，与扶桑仙境相接；
第九，郁木洞南；
第十，丹霞洞，在麻姑山西；
第十一，君山，在洞庭青草湖中；
第十二，大若岩，在温州永嘉县。传为陶弘景修《真诰》处；
第十三，焦源，在建州建阳县北；
第十四，灵墟，在台州唐兴县北。曾是唐道士司马承祯隐处；
第十五，沃州，在越州剡县南；
第十六，天姥岑，在剡县。李白《梦游天姥吟留别》：“越人语天姥”，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，指此；
第十七，若耶溪，在越州会稽县南；
第十八，金庭山，在浙江嵊县东，上有金庭洞。唐裴通记云：剡中山水，金庭洞天为最。或曰别名紫微山，在庐州巢县；
第十九，清远山，在广州清远县；
第二十，安山，在交州北；
第二十一，马岭山，在郴州郭内水东；
第二十二，鹅羊山，在潭州长沙县；
第二十三，洞真墟，亦在潭州长沙县，一作“洞真坛”；
第二十四，青玉坛，在南岳祝融峰西；
第二十五，光天坛，在衡山西源头；
第二十六，洞灵源，在南岳衡山招仙观西；
第二十七，洞宫山，在建州关隶镇五岭；
第二十八，陶山，在温州安国县。陶弘景曾隐居此处；
第二十九，三皇井，在温州横阳县；
第三十，烂柯山，在衢州信安县；
第三十一，勒溪，在建州建阳东；
第三十二，龙虎山，在信州贵溪县。系正一道坛所在；
第三十三，灵山，在信州上饶县北；
第三十四，泉源，在罗浮山；
第三十五，金精山，在虔州虔化县；
第三十六，阁皂山，在吉州新淦县。系灵宝派道坛；
第三十七，始丰山，在洪州丰城县；
第三十八，逍遥山，在洪州南昌县。许逊修道处；
第三十九，东白源，在洪州新吴县东；
第四十，钵池山，在楚州；
第四十一，论山，在润州丹徒县；
第四十二，毛公坛，在苏州长洲县。或云在苏州洞庭湖中包山七十二坛；
第四十三，鸡笼山，在和州历阳县；
第四十四，桐柏山，在唐州桐柏县；
第四十五，平都山，在忠州酆都县；
第四十六，绿萝山，在朗州武陵县北；
第四十七，虎溪山，在江州南彭泽县。晋陶渊明隐居处。一说即庐山虎溪；
第四十八，彰龙山，在潭州醴陵县北；
第四十九，抱福山，在连州连山县；
第五十一，元晨山，在江州都昌县；
第五十二，马蹄山，在饶州鄱阳县；
第五十三，德山；
第五十四，高溪蓝水山，在雍州蓝田县；
第五十五，蓝水，在西都蓝田县；
第五十六，玉峰，在西都京兆县；
第五十七，天柱山，在杭州于潜县；
第五十八，商谷山，在商州。
第五十九，张公洞，在常州宜兴县；
第六十，司马悔山，在台洲天台；
第六十一，长在山，在齐州长山县；
第六十二，中条山，在河中府虞乡县，实指一山；
第六十三，茭湖鱼澄洞，在西古姚州；
第六十四，绵竹山，在汉州绵竹县；
第六十五，泸水，在西梁州；
第六十六，甘山，在黔南；
第六十七，王晃山；
第六十八，金城山，在古限戍，又云石戍。一说在云中郡；
第六十九，云山，在邵州武刚县；
第七十，北邙山，在东都洛阳县；
第七十一，卢山，在福州连江县；
第七十二，东海山，在海州东二十五里，即云台山。
以上据唐道士司马承祯《天地宫府图》次序排列。杜光庭《洞天福地岳渎名山记》和李思聪《洞渊集》所说，顺序及具体名称均多与此异。兹录北宋道士李思聪所编《洞渊集》，所列宋代七十二福地名于下，聊以备考：地肺山、盖竹山、青远山、安山、石磕山、东仙源、青屿山、郁木坑、赤水山、麻姑山顶后、君山、桂源、灵墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、马岭山、鹅羊山、真墟、清玉坛、光天坛、洞宫、陶山、洞灵源、三皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、白水源、逍遥山、阁皂山、始丰山、金精山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿罗山、彰县山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、马迹山、地德山、蓝水、玉峰山、天目山、商谷山、张公洞、鱼湖洞、中条山、地灵墟、绵竹山、甘山、瑰山、金城山、地灵山、北邙山、武当山、女儿山、少室山、庐山、西源山、南田山、玉溜山、抱犊山。
——————————《财子探索笔记8》
最后一个方法！也被几个前辈寓意！新生代！新点子的大招就是……向蚩尤使用美人计！这最后一个办法是高剑提出的……高剑刚提出这个方法后，就被内昆仑的前辈提着耳朵拉到一边……把老头子气了够呛，这简直是有辱门风，堂堂内昆仑在三界六道都是响当当的名声……竟然能提出向蚩尤使用美人计这样的方法。
正在葛刑天出来打圆场之时！二个女子从殿外走进，一穿白衣一穿黑衣，二女相貌异常的相似，但却各有特色，明明长得差不多的脸！却让人能看出两种感觉，
高剑见姐姐前来急忙喊他老姐救命。来人正是高因梦和叶妖瞳，高因梦先上殿上诸位上修施礼！然后在悠然说道：”这个主意是我跟妖瞳妹妹想出来了！传闻蚩尤荒淫异常，我想色定可迷他，到时……”后边的话高因梦低下头去没有说出，但在场的人都明白，这意思是在蚩尤享受的时候下手……
内昆仑当家的老头高过因梦有十辈还多！看着自己这个同孙女竟然也提出这种方法！气的胡子都从下巴上吹掉了，叶妖瞳见大家没有说话便跟着说道：“大家有多少把握杀死蚩尤？大家跟蚩尤面对面战斗的胜率又是多少？我想这些众位都明白！”
一个天界的女仙先是点了点头然后说道：“蚩尤是否荒淫，这个都不好说！毕竟传说是不可靠的，在座的所有人也没有活上上万年的，所以蚩尤具体什么性情大家还都说不准，而且就算他荒淫，我们知道他喜欢什么类型的……是高的还是矮的……是旁的还是瘦的……是喜欢制服还是喜欢原始？”女仙正摇头晃脑分析的不亦乐乎呢，忽然发现大家都瞪大眼珠看着自己，急忙止住……
地府的一位是冥领淫笑一声说道：“上修对此道很有研究嘛，我看你去就正合适！”
那女仙一听脸上顿时变色：“你！竟然敢侮辱本仙！有胆你去找蚩尤单挑啊！蚩尤不暴了你的菊花才怪！”
葛刑天一听……菊花都出来了，急忙拉着女仙转头对地府的冥领说：“现在是什么时候？我们内部还出分歧，还怎么能对抗魔神！都少说几句，这个提议不通过就是了！”
痛葛刑天说不通过，高因梦急忙说道：“师父！可……”
葛刑天知道高因梦和叶妖瞳是担心石嵩，所以才想此下策，但自己当师父的还活着，难道能用这种方法？
叶妖瞳也跟着道：“我们不麻烦新土众位的上修！我和因梦姐，决定我们二人前去！只需要大家配合绞杀即可！”
话音一落，大厅里所有的人都张大嘴巴！都想不明白这两个姑娘为什么能这么大义。以他们的姿色就算在天界用放大镜调，恐怕也找不出一对来。竟然想用自己去诱因那个据说�
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