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非常盗-第139部分

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    法隐藏起来的空间而已,不是平行于主空间的。
    新土的策划实施一直到了明朝初期,但明朝开国功臣,刘伯温也是练气修仙之人,此消息被他得知以外。编告诉了朱元璋,当时封建社会的统
    治无不以信仰为策,朱元璋看这天下的佛道两教要全搬走了,他这统治工作也如何进行呢。于是跟刘伯温二人彻夜商议对策。最后刘伯温出谋
    让朱元璋找到佛道两教中辈分最小的武当山!因为那些老隐士们决心已定,在难改变了,只有武当山张三丰,以武入道不过几十年。想来还没
    厌倦这凡世生活。于是朱元璋找到了张三丰!提出立武当山为道教根本,封道教为国教。封张三丰为护国真人。而且大修武当山。张三丰含笑
    不语。朱元璋加码要历代大修武当山,再武当山设天子殿,皇帝每年必到。张三丰表情如一,这是刘伯温张口言。武当为后进修派,无灵脉可
    依。无基业可占!武当上下除了你之外全无练气之人,你到新土还有什么地位?张三丰沉默一会言道:“武当可以不走!但我要去新土。皇帝
    要的是道教之名,却不是我道教之道!”
    朱元璋最后同意了张三丰的要求。张三丰还跟朱元璋说怎么样武当山不走,是他的事情,他会处理,但大修武当山和册封之事,一定要等新土
    完成才能进行,朱元璋知道张三丰是怕其他修士怀疑他,所以点头同意。张三丰离开后,朱元璋便传纸书把答应张三丰的要求,让子孙后代逐
    》馄湮拌汗馍兄菊嫦伞薄L炱羧?公
    元1623)熹宗称三丰降坛显灵,封其为“飞龙显化宏仁济世真君”。在明朝当政的二百七十六年里大修武当山,建太和宫、清微宫、紫霄宫、
    朝天宫、南岩宫、五龙宫、玉虚宫、净乐宫、遇真宫,及仁威观、回龙观、龙泉观、复真观、元和观等九宫八观,加之庵堂、亭台、桥榭等,
    在八百里武当山构建了庞大的道教古建筑群。
    而后新土成形,神州各大教派纷纷搬进新土,唯有武当山,让张三丰以末学之辈应以拯救世人,留道教之星火为理由。留了下来。各大教派搬
    迁后,朱元璋马山名人在原址之上,在建道派,名身边之人担任掌教职务。明史:有记天师教第三十二代天师张宇初幼年便跟随朱元璋南征北
    战。如果要是真天师教的人怎么可能……派系之人和刘伯温这样的散修大不一样。
    由于新土的建设。各大道教都带走了附近的所有信徒。当时信道之人多如牛毛。还好只是带走了道山之近的百姓,要不然,大明朝剩下的人恐
    怕就不多了……看看明朝移民走向。哪个安置点的附近没有一座道教名山?所以明朝才多次组织移民,以补当地之却。新土初建时人口70W这里
    还包括不少修炼成精的妖怪!
    一些列的论证财子证明了新土的存在……当然你可以说我的论证不够,但不能说我的论证不对……前文本财提过这是一个当前科学可以探索的
    地方!为什么这样说呢,这是有根据地……下一章财子为您揭示——《财子探索7》
    福地洞天是练气者用来圈住和控制灵气的居所。现在主空间内所有洞天福地都已经联合在一起组成了新土。不过明朝以后的修士没有机会进入新土的,也另外用阵法圈起了属于自己的小冬洞天!但和新土建设之前的七十二所洞天福地相比,规模上差距实在是太大了。洞天福地是练气士用幻阵再主空间中隔离出来的空间,它不平行于主空间,就属于主空间!之所以福地洞天能够起到圈绕灵气。避世隔尘的作用,全部是因为幻阵的作用。
    阵法再前文我们研究过,有兵阵和幻阵之分。兵阵这里我们就不说了。主要研究一下幻阵,历史上最出名的幻阵首推诸葛亮的八阵图。幻阵的原理就是根据五行八卦的排列,改变空气中灵气的排列,使事物发生变化,最早的五行论源自易经,平时我们提到的易经多指周易,其实最早的易经说,自秦、汉以后,研究易学的,对于《易经》一书命名的内涵问题,就有“三易”之说的异同出现了。
    第一:属于秦、汉以后正统儒家学派的理论,根据《易纬乾凿度》这本书的观念,认为“易”的内涵,包括三个意义:
    易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则,本来就是那样简朴而平易的。
    变易。认为天地自然的万事万物,以及人事,随时在交互变化之中,永无休止。但是这种变化的法则,却有其必然的准则可循,并非乱变。
    不易。天地自然的万事万物以及人事,虽然随时随地都在错综复杂,互为因果的变化之中,但所变化者是其现象。而能变化的,却本自不易,至为简易。
    第二:属于秦、汉以后儒、道两家学者通用的观念,根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义,是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想,约分为三个系统:《周易》。
    据说伏羲时代的易学是《连山易》,首先以艮卦开始,象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明,都以大地为主,万物皆生于地,终又归藏于地。
    周代人文文化的开始,便以现在留传的《周易》为宝典,首先从乾、坤两卦开始,表示天地之间,以及“天人之际”的学问。
    但东汉的大儒郑玄,认为夏代的易学是《连山》。当然,周代的易学便是《周易》了。
    又另有一说:认为上古的神农氏世系名“连山氏”,又名“列山氏”。所谓“连山”,便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归藏氏”。《连山易》相传为宓戏所作;《归藏易》相传为轩辕黄帝所作。
    因此两说,又有异同的问题存在其间。如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》,殷代所宗奉的易学便是《归藏易》,到了周代,经过文王的整理,才构成《周易》体系的易学,那么关于这两个分岐的意见,也就没有太大的出入了。
    但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料,应该都有值得怀疑的地方。历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书,纯出汉末或魏、晋人的伪作,假托是上古的传承。这种观念,并非完全无理,也的确值得研究、考虑。
    可是两汉以后的学者,硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信,偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说,认为“简易、变易、不易”为天经地义的易学内涵,这便是后世以儒理说《易》的根据。那是不顾考据,只取所谓“三易”原理的内义,用之说明易学的大要而已。
    此外,关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说,在汉魏以后道家的学术思想中,便又发生了两种观念。
    认为《连山》、《归藏》这两个系统的易学,早已失传。
    认为汉、魏以后的象、数易学,便是《连山》、《归藏》的遗留,颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义,确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。如十二辟卦之说,便是以《归藏》的坤卦为主。卦气起中孚说,便是以艮卦的半象为用。
    易经的作者后世多认识是封神之时的周文王。也有学者指出是“易更三圣”。秦、汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子。因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子。事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”。所谓“易更三圣”,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。其实这易学乃是祖猿庞德公所传后世。混沌初开之际,祖猿就了寻找被盘古散于九天十地的八种灵气。而作八卦学,八卦推六四。这才让祖猿找到九天十地中的七种灵气。盘古得知祖猿八灵要找齐了的时候,才设法封了隐藏再精绝大巫墓地中的最后一种星灵,这才封锁天修近万年!
    至于伏羲氏的八卦学当然是祖猿所传。祖猿传下八卦的目的就是为了让后世了解开辟时空的办法。但自伏羲之时就没有完全理解八卦。传到后世更是越得越少,诸葛亮的易学是祖猿亲传,但诸葛亮杂学太多,易未能理解易学真谛。虽然如此一纸八阵图还是让诸葛亮再修真界的名头异常响亮。为幻阵再修真历史上的变革填上了重要的一笔。从这些我们可以看出,幻阵只是隐藏空间的一种方法。既然说道隐藏了,那么不得不说一下。既然是隐藏,那么就有被发现的可能,我们当代的科技,能不能发现隐藏在幻阵之下的福地洞天呢?
    先说红外线,普通光线不能穿透幻阵的隐藏,那么红外线可以不?幻阵的的构成只对太阳的可见过有隔离作用。対于红外线是不阻挡的,由于红外线是不可见光,所以我们肉眼是观察不到的,但非可见光中,红外线是可以分析光谱结构的。可以根据反射光的普型,分析出物体的形状,但当先的科学红外线多用于医学治疗上,再探索新事物的领域上,还未用到红外反射分析,在这个领域上福地洞天没有被发现,但现在漫天的人造卫星,全天候的拍摄,却给新土中的修士带来了不少麻烦。
    人造卫星中有一种空间物理探测卫星。这种卫星是用来进行空间物理环境探测的人造地球卫星。传统的空间物理探测是在地面上利用各种探测仪器进行的,只能定性地了解空间物理环境,不能定量地描绘空间的物理状况并研究各物理量之间的关系,再加上大气层的影响,地面探测有很大的局限性。空间物理探测卫星在离开地面几百公里或更高的轨道上长期运行,卫星所载的仪器不受大气层的影响,可直接对空间环境进行探测,因而成为空间物理探测的主要手段。空间物理探测卫星所获得的大量观测结果,已促使空间物理学迅速发展成为一门独立的学科。
    早期的空间物理探测卫星比较简单,重量不大,往往进行单项或有限几项空间物理探测。后来探测区域逐步扩大,从单个卫星孤立探测,发展到多个卫星联合探测。几颗卫星在预定的轨道上运行,能同时在各个不同区域进行测量。卫星上有一种或多种探测仪器。主要的探测对象是中性粒子、高能带电粒子、磁场、微流星体、电离层和等离子体等。空间物理探测要求探测仪器直接到达广阔空间的各点,以便获得尽可能大的探测范围。因此这类卫星的轨道倾角不固定,有极轨道也有低倾角轨道。轨道高度变化范围很大。近地点一般在几百公里,远地点可达数千、数万以至十几万公里。卫星运行寿命至少一年,以便探索空间物理环境参数随季节的变化。空间物理探测卫星使用的仪器种类较多,对安装位置、探测窗口、温度控制和仪器之间的电磁相容性等要求各不相同。有些仪器如离子探测器、磁强计,为了不受卫星的遮挡或卫星本身磁场的影响,必须安装在长杆子的一端,离开卫星一定的距离。这些都对卫星结构设计提出一些特殊的要求。
    数据传输空间物理探测卫星测量的数据量大,常常需要用大容量数据传输系统传送到地面。当卫星飞过的地区无接收站时,卫星所测数据先存贮在卫星的存贮器或计算机内,待卫星飞经接收站上空时再将数据发送下来。为了减少不必要的数据传输,卫星对测得数据进行预处理,只把最有用的数据传输下来。要的空间物理探测卫星系列有“探险者”号卫星系列、“轨道地球物理台”系列、“国际日地探险者”卫星系列、“宇宙”号卫星系列。中国1981年9月20日一枚火箭同时发射的3颗卫星;是中国的第一组空间物理探测卫星。这三颗卫星就拍摄到了新土的图片,卫星的拍摄由于都再大气层以上,所以考虑到光的折射因素,卫星拍摄仪器都要先处理大气层折射光谱,只有空间物理探测卫星是可以不受到大气层影响拍摄照片的,1982年1月,三颗空间物理探索卫星发送回的第一组探测照片,震惊了中央,中央的处理手段就是,双科组的成立。高科组,和超科组就是在那时候成立的。新土派代表于中央进行了协商,最后同意每年都送修真门徒为国家治安效力。但国家必须保持新土人的正常生活,不曝光,不管理,不干涉!这这是1982年第一探测照片发回后,中国科研组立即召开回忆,并且对外宣称,卫星图片接受失败,只传回来大兴安岭地区火灾照片,其他全部暴光的原因,——《财子探索8》
    这次探索的问题说起来很简单……梦!但要深刻探索却很难……很难!今天我们不说科学如何解释梦境。财子有自己的说法。空间是平行的,生活的不同空间的人不同的有很多,但相同也有很多,比如财子在主空间是码字的,但财子在另一个空间里可能是一个采花贼。当然我们平时的时候是不能联系的,思想也肉体也不是相通的,相同的是,我们的轮回是一样的,只不过他生活在那里,而我生活再这里而已。当然还可能有第三个财子再另一个空间做皇帝或者奴隶……那么有着共同轮回而且混沌同属的我们在什么时候才能产生联系呢?梦……梦里。睡觉的时候。人的精神和肉体都得到了放松。放松的同时也是精神力最庞大的时候,白天我们要为生活而忙碌。所有的精神都用在怎么赚钱,怎么升值,怎么泡她,怎么亲她,怎么X她……等等……精神都高度集中当中,精神力就分散了,只有到睡觉的时候精神力最庞大的时候,才会产生沟通。和另外一个空间的“你”沟通。
    你梦到你和你一个不认识的人在打架……那么那个人一定是另外空间里“你”的敌人。
    你梦到你和你老婆
    我梦到我采花……因为我在某个空间就是采花贼。
    现在科学对梦的解释也都是猜测,分析,那么在平行空间被认同的条件下,财子的分析是不是也可以呢?——《财子探索9》
    诸位看官!你们是否有过这种感觉,当你正在做一件事情的时候,你忽然觉得,这个事情你好像在以前的某一个时刻做过,当你去到一个新的地方时候,你有没有感觉到这个场景我貌似在何时来过……我想大多数人都有过这种感觉。这是为什么呢大家还记得年兽吧,那个生活在时间里的神兽,他与生活再空间当中的生物最大的区别就是……他们以时间为食物。其实时间和空间是一样的,只是我们生活再空间当中,习惯于用时间去作坐标,来全解世界。
    如果我们生活再时间当中,那将会是一样的结果,我们就会习惯于用空间来当作坐标来算计生活。他是以时间为食物的,当人们的作为可能会影响空间的平衡的时候,它会义无反顾的吃掉你的这段时间,但这种行为并不是每天都有的……年兽也要
    吃饭……怎么办。随便吃点吧,吃到谁谁倒霉……这也就是人们常有这种感觉的原因,这件事你确实做个,只不过以前倒霉的被年兽吃掉了这段时间而已,现在你还有重新做……生活在社会上,每个人都有自己固定的活动范围,朋友圈。有些事情,是你必须要做的,即使这段不小心被年兽吃掉,但周围的环境的影响,和生活轨迹的前行,这件事早晚你都会在做一遍。
    那既然这段时间已经被年兽吃掉,那么我们为什么还会有这种感觉了?年兽既然必须吃……那么也一定要排泄…
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