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宋末商贾-第354部分
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林强云才侧身还没看清是什么人，一条人影就从一个大木柱后转出。
直接撞入他的怀中。
“荷丝娜？你是荷丝娜。”很快就从事这着浓重闽南腔的官话中知道，怀里温软身体是属于荷丝娜的，林强云惊喜地连连轻拍哭得话也说不连贯的番女。连声安慰这个被她叔叔当成赌注输掉的女孩——不，现在应该说是女人：“别哭，别哭，黛丝娜已经被我救回来了，现在她恐怕到后面地各个房间里找你了呢。”
似乎觉得这半年多来所受的委屈要从这一场痛哭中全部发泄掉，荷丝娜根本没理会公子主人安慰她的话，只把头钻到主人地怀里不住摩擦。
看到这长了满头黄发地番女在大大庭广众之下，竟然如此不顾廉耻地对男人投怀送抱，而且这个人还是自己心有所属的男子。应君蕙心中醋意大发，禁不住重重的“哼”了一声。
没想到荷丝娜原本已经渐渐收小了的哭声，被应君蕙这么一哼。仅仅顿了顿，立刻又大声起来，越哭越有劲头了。
林强云不悦地回头望了应君蕙一眼，心道：“君蕙这是怎么了，荷丝娜被人捉去半年多，好不容易见到自己的亲人，哭一会也正常得紧，何必恁般做作。”手上抚着荷丝娜的头发后背，柔声道：“好了，别哭了。
听说你已经回来一个多月，比你姐姐少受很多苦。快别哭，先去看看姐姐，稍时我再和你们一起吃饭。”
荷丝娜又把脸往林强云的肩膀上连蹭了几下，抬起头示威似地朝应君蕙看了一眼，转过身一溜烟跑进内堂去了。
让管家去安排各人的宿处，走到大厅时天刚擦黑，兴冲冲地一屁股坐到大厅上首正中太师椅上，舒服的伸了个懒腰呻吟了一声。猛然间肚子一阵“咕噜噜”的叫唤，在腹内地响声没完全停止时，没有了被人发现顾忌的林强云童心大起，肆无忌惮地玩笑般大喊大叫：“快点来人呀，请你们马上给我弄点吃的来好不好，本公子前胸贴后背快要饿坏了，再迟些肯定会变成饿死鬼……”
“杰……吵死人了，这么大的人了也不知收敛。小坏蛋，你也知道快要死了么？只不过，一样是要死的话，饿死怎么也比被人聒噪烦死，更比被人给生生急死要好得多吧。”
苦苦的笑声与一肚子委屈的说话声入耳，林强云就听出是什么人了，一蹦而起气虎虎地骂道：“死老道、臭老道，你这牛鼻子好不晓，事，才回到家里便来咒我。小爷我好端端地，还会再活百十年，哪有那么快死的。”
又骂又自我安慰地说了一通，林强云还觉得兴致挺高，指手画脚地念叨：“呸，呸呸，晦气快快走，运气马上来！天灵灵，地灵灵，天上神仙快上身，一挡四方煞，二驱尴尬鬼，三赶……”
“好了，好了，别再装神弄鬼了。”从暗处现身出来的飞鹤子，又好笑又好气的快步走到林强云身边，一把拉住他的手眉开眼笑地上下打量，嘴里却还在叨唠：“知道你这‘上人’神通广大，还……”
“装神弄鬼？”林强云一脸正经，跳起脚来大喊大叫：“哎呀呀，气死我了，真真是气死我了！告诉你吧，我这是正儿八经请佛招神的咒语、正儿八经的凌空画符，倒被你这牛鼻子狗眼看人低的说成了装神弄鬼。这真是天大的冤枉啊……”
看到飞鹤子脸上怪模怪样的神情，林强云再忍不住“噗”地一声笑出来，逗得叫到大动静的亲卫和管家、仆役、丫环们也都哄然大笑。
跟着人们大笑了，飞鹤子涕泪交流，满肚子的气闷一下子全被笑声驱走，这时虽然是在入夜需要燃灯的时候了，他也感到一天的乌云全散得一干二净，实在是欢畅无比。
林强云和飞鹤子两人同时听到自己的肚子响了起来，没等林强云开口，飞鹤子就放声大叫：“快快，快，快拿食物来，道爷我要与小友一醉方休。”
等林强云吃饱喝足，舒舒服服泡了个热水浴后，得到消息的天松子与两个师弟方虚子、耿冲子早联袂而至，已经在厅内等候了多时。
飞鹤子先代四师兄弟向林强云讲了数月来临安所发生的事情，五个，人商量到子时的更鼓响完，这才意犹未尽地各到自己的房间和客舍睡下。
第二天，四位老道又借着商量应付道教各掌门、长老的道统仙缘的诘问，在林家大宅混了三餐不花钱的好吃好喝。直到圆月西斜，四个为老不尊的道长才在林强云的骂咧声中，心满意足地各自背着一个大大的囊袋，嘻嘻哈哈逃似的冲出林家大门，到附近不远处的另一座道观分赃去了。
从四月十五到四月十九这五天，是大宋朝庆祝去年剿灭福建路盐盗、盗酋晏梦彪被枭首伏法；征讨淮东红袄贼，贼首李全伏诛，红袄余贼或降或被赶过淮河的两场大胜，以及四月联蒙攻金议成的大会之日。
这五天里，第一日先是大宋朝庭由皇上赐宴于崇明等数殿，然后便在太庙与五府衙门间的广场上公开呈演军中“百戏”，到时候将金吾不禁，与民同乐。
十六日开始，则是由地方士绅出面组织实施，经官府核准的民间各业团行会社间，开展各项竞技活动。
四月二十到二十四这五天，则是随蒙古联宋使到临安的喇嘛、道士与大宋朝佛道两界高人切磋佛法、武功，以比较南北佛道二教的佛法、道术等技艺孰高孰低的时间。
皇上赐宴、看戏，林强云可没这样的兴致，不去也罢。民间较技，林强云也觉得自己在体育方面没什么特长，还是不要去丢人现丑的好。何况和老道们商量出来的好些事情，都还要增加一些必须的道具、对有关人员进行训练方能实施。这件事关乎今后发展的大计，万万疏忽不得。
林强云叫来负责做水晶杯、镜子、万花筒等玻璃制品的张山、张河兄弟，吩咐将目前手头的事情全部停下。另外交给他们一张图纸，要他们全力以赴地把图纸上的物事做好。
又叫来了吴老六、金望槐、马七生这三个最早拜师的老徒弟，交给每人一把粗糙的游标尺，一叠画好的图纸。另外招来三十个孩儿兵，让三个徒弟各带十个孩儿兵，分别安排到三个各不连通，戒备森严的工房，要他们按图制作出单个的零件。
林强云自己除了每天早晨、中午两次去三处工房里向他们解释不明白的地方，亲自操作示范给他们看外，其他的时间则躲在自己的房间里忙他自己的事情去了。
第三章
（XX网站 www。xxx。***）（XX网站 www。xxx。***）（XX网站 www。xxx。***） 位于临安城西葛岭之北的护国寺（在今杭州黄龙洞景区，浙江省艺术学校内的护国仁王禅寺），它的南边有一座高峰露台。这座高峰露台一直以来都是大宋行都最有名的民间相扑较技场所。前些天这里是举行民间相扑，弓弩，拳脚、刀枪对练等武打擂台赛事的地点。
两天前，相扑等较技就已经赛完，但露台上还是有不少喜爱相扑、武术的人士到上面习练自己的技巧和摔跤技艺。喜欢刺激而又有闲的临安人——男女老少都有，当然也少不了来临安做买卖的行商、提前到临安准备参加朝庭明年春闱的士子等外地人——也不辞辛苦，家境富裕有俩钱的男女坐畜力车、人力车，或坐二人抬的敞椅、二抬轿、四抬轿，或骑驴、骑骡，没钱的干脆用自己的双脚走上十多里路，照样络绎不绝地来此趁趁热闹。
现时，护国寺又被选定为宋蒙两国喇嘛与和尚讲禅论佛，南北两地的道士参仙证道的比较场地，这一带就显得更热闹了。
四月二十二戍寅，这天宜会友、解除、开仓，老道们说，这正是适合林强云出关，到护国寺露面与道门南北各派仙长见面“请教”的好日子。这天，也是各派仙长们求证仙缘道统孰优孰劣，切磋各自修行方向有否偏差，比较各人修道根基深浅的第一天。
前两天各派对新进弟子的考校，天松、飞鹤等四个老道说，林强云是朝庭差委的提举三山符箓，兼御前诸宫观教门事，乃天下道教总领。虽然通议大夫为寄禄官阶，但也是正四品的高阶京官，更有道门上人的身份，在朝在野的地位都十分崇高。不可太早去参与低等阶地论道考校，以免掉落了自己的身份。
至于另一处的喇嘛和尚讲论禅佛，林强云既不懂，也没有兴趣凑这份热闹。再说，朝庭也另有僧官该管，轮不到林强云这个道官来指手画脚说三道四，不去搅和也罢。
今天丑、卯、辰与午、未五个时辰为吉时，而丑时是半夜没人会傻得摸黑去走路。卯时辰时这两个时辰。林强云因为有自己的打算，借口说起床后还有重要地法宝需要认真检查核实，以免用上时出现差错。也不同意出发。原本林强云打算于未时末动身的。结果在天松子强烈要求下，出门赴会的时间就提前到了吃完中餐后的午时正末之间。天松子说这个时间已经是最迟的极限，到达护国寺正好还在大吉的未时之内，勉强可以接受，但无论如何都不能再拖下去了。
护国寺外的大广场上挤满了人，正对寺门的大道出出进进地人来人往。
路左为修仙炼丹方士的道场，道人女冠面南而坐，中间留出一大块地方让修道者显示自家炼就的道法仙术。以博人们一笑取乐。这里围观地人多得层层叠叠插针难入，四外还有一圈顶着大木盘卖吃食地小贩游走，让人们可随时买到可口的东西裹腹。这里的人都笑容满面高兴得很。大家兴致勃勃地观看道法仙术表演。
路右则是僧尼弘扬佛法的场所，和尚喇嘛同样也是集于北向，在家居士、护法施主、善信男女们各坐于地听佛教高僧宣讲佛法。场中庄严肃穆，但人数却明显比另一边少得多了。还有些佛心不坚的年轻人，被左侧传来的阵阵喝彩叫好声吸引，再顾不得对佛祖菩萨会有什么不敬，轻手轻脚地溜出来加入到另一边看热闹去了。
“去，穿上道袍变把戏，这样的路歧也算是修道之士？”林强云一眼就看到那些参修野狐禅的道士表演地道术仙法，不过是吞刀吐火偷梁换柱之类的幻术，连他自己都在高邮向那位守城的官军拥队学会了快手藏物之技。
“错了，小友错了。路歧只是些能乐善舞、会做踏索横竿之伎，又没甚名气或是技艺不精，进不了瓦舍勾栏占有一席谋生之辈，于耍闹宽阔之处、墙下空地作场，打野呵赚些小钱挣口饭吃地不入流者所为。”引路的天松子看了一眼左右两边，对紧锁眉头的林强云悄声解释道：“而吞刀吐火偷梁换柱之术，仍传自道门上仙张果老、吕洞宾和韩湘子，是道门中人必须专修的迷幻法术，没有修得一定道基的等闲之士可习不成此法。不过，正统的道门中人确是不会以此来卖艺赚些小钱。小友请看仔细了，除了那面的和尚喇嘛与女尼之外，这面的人都是些跟某位道门仙长学了一二道术仙法，又耐不过修行之苦而逃出师门，到了江湖上凭着些许法术就自称已经入道修仙的江湖骗子，也是穿了破烂道装没宫观没门派的野道人。说他们是路歧般的孤魂野鬼绝不为过……”
一小队亲卫分成两批，一批十人在前开路，另一批二十人护住林强云、天松子和四个孩儿兵，以及八个抬着四只大竹篓的力夫。
进入护国寺，天松子领先朝左绕出，带着他们左弯右拐的来到一处山坑。山坑内十余丈是一片数十亩大很平整的稍斜草地，往里就是连山带谷的竹林。
山坑外，数百名南北道门的低阶弟子各成一大一小的阵营，彼此之间横眉怒目各寻对手瞪眼相视。
看到林强云等人来了，人多的一方大声欢呼以示欢迎，可以看得出这是道门南宗的人了。
人少的一方则并未流露出敌意，而是好奇地互相耳语，好像是询问来的数十人中哪一个才是名动天下的“上人”。
远远可以看到山坑内共有三批人，正中的十余个大多穿了差役的号衣，另有数人身着官服。这些想必是朝庭专管道教的祠部道录院官员，来此主持南北道门汇聚讲道的盛事，另外也隐隐带有负责监管、发现收集新道藏的责任在内。
另外一百多道装、俗家打扮的男女老少在草地上分成两大阵营相对坐立，从这种阵势能够看出江南与北地道门不相融洽地迹象。
林强云和天松子进入山坑前，吩咐盘国柱带领亲卫守在外面警戒。不可贪玩走远以防万一，稍迟或者会有事情需要他们帮忙。
先迎上来对上官行礼的，是祠部道录院左街一个刚入流，姓古的从九品低阶道录官。接着就是道录院的那些小吏与差役分批过来，大礼参拜提举大人。
然后，经过天松子等四位老道地逐一介绍，林强云知道这里代表南方道门主要是内丹派南宗、正一天师道和忠孝净明道三大派系，其他还有些小支派人数既少，也无甚杰出人物，言下之意大可不必放在心上。
至于北方南来临安的道门也由全真教、太一教、大道教三大教派为首。
林强云听天松子讲了那真大道教之事，不由得肃然起敬。觉得他们的教义平易，才是细民百姓容易简便修行的上好道教。
真大道教祖师刘德仁，号无忧子。是沧州乐陵人。自称梦中有一乘犊车的白发老者向他指点《道德经》教义，于是信徒日众，逐创其教——大道教。
现时，真大道教的上任教主——四祖毛希琮，已经将大道教的原名改为“真大道教”，以示与之前的大道教有所区别。此一教派因与金朝廷作对，早于前年，也即是金国地正大六年。大宋绍定二年就被金朝查禁，而且教内也似乎有了大麻烦。具体情况天松子倒也不知其详，只是说大道教现任教主是其教被金国查禁的前一年。由四祖毛希琮传与自号湛然子的五祖李希安。
真大道教以清心寡欲、谦卑自守、力作而食为教旨，以无为保正性命，以无相驱役鬼神为教行。信教者须出家，遵守教戒。该派以《道德经》为教旨，不尚炼丹飞仙之事，而颇重默祷召劾为人治病，主张出家苦行。
但是，天松子对林强云想要与真大道教地人结交一事持谨慎态度，他告诉林强云，真大道教还有另外一位名叫郦希诚地人，自称是得四祖毛希琮传位为教主，也不知道是真是假。不过，天松子说，这郦希诚与蒙古鞑子十分亲近，又与金国朝庭勾勾搭搭，其行为十分可疑，言下之意似乎对郦希诚非常不耻。他也不清楚这次到临安来的大道教主，到底是李希安还是郦希诚，估计是投靠了鞑子的郦希诚较多，希望“上人”不要过于急着与其亲近，还是弄清楚了来临安的是那一位教主为好。
此时道门的道统仙缘辩论，是由南方的忠孝净明道的一位长者与真大道教的老道相对。不久，又换成北方地太一教和正一道的法师张庆全画符行法。两场对阵都没什么看头，也听不出什么新意。
林强云无意间转过头，忽然发现山坑口冲进一个人，仔细一看，原来是回到临安后还一直没见过面的四海来了。
林强云高兴地迎上前，听得四海说了几句话后脸色立时一变，冷声问道：“这么说，你们捉住地鞑子汉军下千户，名叫武奕铭的家伙全招供了，前年三月确实是他先带探子和�
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