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回到原始部落当村长-第17部分
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比如说，在所有建筑中，中央主建筑群是核心，在规模、高度上应该比其他的建筑群有明显的优势，其主要的职能是祭祀、集会等，为将来部落联盟举行较大规模的活动提供场所
主建筑群中，我规划了一间专门的祭祀建筑，用于供奉神灵、祖先，并为有功人员、优秀专业人才、重大发明人才各设立一个专门的表彰位置，用于提高他们的积极性，对其中特点优秀者，再用专门文字加以说明。
另设计了一间大“会议室”，用于与各成员部落代表召开会议，在部落大约有近70个的情况下，我设计了一个椭圆形的会议桌——从一开始，我打算先采用“圆桌会议”的方式与各部落平等相处。
另外还有小会议室，用于接待少量部落代表，或举行小型会议。
还有少量的住房，供平时的管理人员和来宾住宿，我也在其中为自己规划了一间住房——但没有太大面积，我还是把这当作了“办公场所”，而不是“私人宫殿”。
将来如果梅梅她们娘俩过来，我还是宁可在城内其他地方找一间大一点的房住。
主建筑群内除了这些功能性建筑以外，还有一个大的广场，但这些功能性建筑是要用围墙圈起来的——增加其神秘性，与民间保持一定的距离。广场则是开放的，面积比以上这些建筑加起来还要大一点——当然跟天安门广场还是没得比——大约6万平方米。
主建筑群整体上比其他建筑地基就要高一截——因为城中心的地面就在山丘顶上。
城内有四分之一的面积是匠器作和商业区，面积大约80万平方米，我为土土的陶器销售和土鲁的木器制作与销售规划了相当大的面积，也为部落间的互换有无提供了宽阔的交易场所。
另外有四分之一的区域是留作教育和卫生事业发展基地，我打算在那里建设专门的学校和公共卫生机构——医院。同时也预留了大量的居住用房。
必竟居民才是享受教学和医疗服务的主要对象。
还有四分之一的地方是用于军队建设，那里有我们的军队驻地，俘虏的关押地等，军用物资的部分生产也要放在里面。
最后四分之一则为各部落预留，允许所有部落在那里建筑自己想要的房子。
在建筑过程中，还得建设较为畅通的石材建筑的排水网和公共通道。
当然还得有公共绿化带和一个小型的“人民公园”。
在YY了很多天后，我决定先建设军队和俘虏住地。
不能让建设者们总在极差的条件下生活和工作。
土鲁接受了这个重大的任务，他要在这里实施我的设计方案，我让他按先军营——再匠作与商业区——后主建筑群——最后是居民与文化卫生区的顺序进行建设。
这个工程的周期是比较长的，总规划面积达到我们原来村子的四倍，所以在安排完工作后，我就放手让土鲁去做了。我得回村去完成其他的工作。
女儿两个月没看到我了，基本上没有什么印象——毕竟才一岁零10个月，不过很快就熟悉了起来，原来学的“普通话”也没忘记。
“爸爸，来！”
“爸爸，坐！”
“爸爸，吃！”
不断的对我发号施令。
梅梅的普通话要进步得多了。
“老公，要回家。”
“老公，要吃饭。”
“老公，要睡觉。”
□□□□□□□□□□□□□□□□□□（删去60字，梅梅能认的字不多。）
这让我对开展普通话教学有了一点信心。
不过对上一届学生的认字考核就让我对前途不大看好。
两三个月的学习中断，这批“学生”除了木青居然还有进步外，其他的学习情况就不容乐观了。
“学而时习之，不亦苦乎……”
看着一张张咬牙切齿的老脸和小脸，我还是决定继续我的“教学计划”。
土土那边则在我的要求下，开始扩大陶窑的规模，在新“村”——已经具有了城镇功能——建成以后，他的陶器对凝聚人气有着至关重要的作用，所以到了需要量产的时候，同时在尺寸方面也要做得更大，高度超过一米二的瓮就是我要他特别烧制的器之一。
将来在我们村子主体上搬迁后，旧村子将是主要的“精品陶器”生产基地——我打算把基本的陶器生产技术扩散出去，但在新品、精品和大型陶器方面，保持一定的技术优势。
新城镇的建设完成以后，人口的集中不再需要以陶器来完成了，功能多样化的城镇能够产生一定的辐聚交应，人们可以在这里互通有无，各取所需，自然会有人愿意来入住。
人口进一步增加，则分工会更加细致，产生更多的技术和知识。
我让土土制作大型的陶瓮还有一个用途——储存粮食。
短期的储存可以用木板仓解决，可是要长期保存，如达到一年或以上，要达到防虫、防水、防腐等要求，就必须采用更好的储存手段。
夏商时代，官方的主要手段也是采用陶器。
周朝以后才开始采取在地下挖深坑的“地仓”——在山岭的顶部挖空出地坑，再进行必要的表面硬化，不会漏水。
但以我现在的产量，以用我即将要推动的“私有土地”制度来看，一米2左右，能装大约200斤粮食的陶瓮应该能满足一时之需了吧。
再过一个月，我的第二季粟就该丰收了，从目前长势良好的情况看，亩产将达到去年的两倍以上——那就是超过20万斤粮食啊！
在不狩猎的情况下，这些粮食也足以支撑全族——不含俘虏只有800人——近一年的食用啊！
当然那是不太现实的，狩猎还得进行。
另外相当一部分粮食，我将用于满足我在新城外面进行“示范农业”所需。
（大大们：春播一粒种，秋收万颗籽，有了你们的大力支持，才有我的成绩，兄弟将谦虚听取大家的意见，努力进步，与大家一起完成这部书，如果写得合您的意，请用票票鼓励我；如果写得不合您的味口，欢迎把票票捆上石头，拴上藤条扔出来砸我！！）
正文 第二十九章 秋收大典
更新时间：2009…2…16 13：29：11 本章字数：2546
收割之前，我让土鲁的徒弟做了20个一万斤以上容量的木斗仓。
斗仓下不仅像去年一样，在底下装了厚厚的木板，而且还制作了一尺多高的隔层，与地面隔开。地面按上一次的做法，也铺上了大量石灰。
要存放上万斤的粮食，木板的厚度达到了3厘米以上，周围还用肋板加固，再用藤条捆上——基本上在周围又编了一个藤网。
木青负责组织人手磨制大量的石刀、石镰。
木青在这段时间学习热情空前高涨——因为我让他开始“助教”的工作，在我的基本教学完成以后，由他组织“同学们”进行复习和练习。
我已经在教他们十以内的加减法了。
但这一次出乎意料地顺利，在数字学习逼近数到100的基础上，10以内的加减法他们接受起来快得多。
我和木青一起创造的“大元字”已经达到了近500个，这已经足以让木青在山洞内的石壁上，用“大元字”记录本族发生的许多大事了。
“大元一年，擒吴山族吴穹，纵之。”
“大元二年，破吴山联军，击杀吴穹……”
我开始为太史公同志感谢木青的辛勤工作——以后的历史书一定要好写得多。
遇到有需要，而他又没有听我教过的字，我就得连夜“赶制”一个新字出来——仓颉同志，你为什么不生在我之前啊！
但班上其他“同学”的情况就不容乐观了：认识得了两张兽皮上所有字的不超过20人——每张兽皮上大约有100个字。
其中我不得不承认，有时候遗传是很重要的东西。
土土只不过是偶尔来听一下课，他的数学知识就远在所有学生之上——因为他经常得统计陶器的数量，班上唯一能数到100的就是他。
而土土的“大元字”识字数也仅次于木青，达到近300个字，因为他经常在陶器上用“大元字”进行装饰——这种下意识的行为为“大元字”的迅速蔓延起到了我所没有意识到的重要作用。
因为这让“大元标准字”在周边的50多个部落里，随时出现在那些购买了陶器的部落生活中。
以至后来我在“大元新村”组织文字推广时，许多来自各部落的“学生”——包括村长和长老们——都给我一种曾经学过的感觉。
同样，由于土土经常在陶器上用“大元数字”进行序号标注，许多部落也在研究这些“花纹”变化时得到了一些关于数学和序列的信息，等后来在“大元新村”学到数学时，各部落才恍然大悟：原来是这样用的！
“大元新村”外，木驼的骑兵队人数有一定的增加，这也是考虑到原来他们的繁重任务，我才让马齐一边训练新手，一边“转让”一部分熟练的狩猎能手给木驼。
但人手的增加带来了马匹的不足，这次木驼和元昊干脆模仿我以前对付牛群的办法，带上50名战士和12只狼，前往草原深处，将上次那个野马群整体地驱赶到了“大元新村”外，在那里建起了一个大型的畜栏——足有5万平米大小，以至于土鲁告诫手下的徒弟——
“不要为了骑一下马，就去帮木驼干活，我们的活多着呢！骑马有什么好玩的，等村长来了，请他从木驼那里多拔几匹过来，想怎么骑就怎么骑——摔死你！”
在木驼他们的不断出击下，草原上的狼群和小规模的豹群倒了大霉。这让我对生态平衡问题有了“转世”以来的第一次担心——不过很快就把自己安慰下来了，不要说我们只是在很小的一块面积上集中发展，就是从生物链的角度看，也不过是我们取代了原来狼群和豹群的地位而已！
初期由于木驼他们从练兵的角度出发，主要攻击食肉动物，入秋以后，在我的要求下，才开始两者兼顾——我还是担心这个冬天没有了肉食性动物的危胁，草原上的平衡过快的破坏。
但畜牧业的发展不在此列，是我要求一定要快速发展起来的——我要将来的肉食来源，甚至奶源（村子里已经有小孩子喜欢喝羊奶了），都要能够可控和唾手可得，而不是每天都要长途奔袭数十公里去狩猎——原来村子里的狩猎就充分比较了这两种方式的优劣，才坚决从元昊手里把畜牧业接手了过来，现在他们已经不必每天出猎了，不像正在建设的新村那边，大量的肉食需要，迫使木驼他们出击。
我要求马齐多派遣人手支持木驼他们的畜牧工作，以降低木驼的工作量。
终于快到了收割的时候，我让土鲁的徒弟们赶制了一批木碓，加上山洞内天然形成的数十个石碓，我要把粮食去壳了再入仓！
秋收之日，除了土鲁，就是元昊和马齐他们都被我召回了村子，甚至还派遣骑兵从附近六个部落请来了长老——告诉他们，“大元神村”将有很好的礼物准备送给他们部落。
实际上这种野粟在草原边上和森林里到处都有，并不罕见，但经过人工栽培，并且施了大量农家肥的粟穗，看上去比野生粟穗至少大上一半！而重量更是野生粟穗的两倍以上！
为了量化这一次的收成，我紧急赶制了来到原始世界后的第二件“量器”——秤！（第一件是日昝）
这杆秤也是一件大型量具。
首先是在村子中间的平地上立起一个矩形的木架，底部采用三角支撑，顶部横梁高度大约2米五，有30厘米粗，中间用一捆扎在一起的藤条吊起秤杆。
秤杆是一根极硬的圆木，有10厘米粗，秤盘是用藤编的，我用一个陶瓮装上泥土，盖上盖子（边上烧制了两个耳柄），作为秤砣。
光是在秤杆上用陶片刻上刻度，再填上炭黑，就花了我整一天时间，不过我不敢肯定这个秤称量出来的一斤和后世的一斤相差多少，只能是一个大概相似了！
终于到了大日子，村子中的“广场”上站了近700人——大方族就来了20多人想多要一点“礼物”。
如春播时一样，先备三牲，摆好香案，由我致祝祷词。
感谢天地诸神及祖先庇佑，让我们在秋天获得丰收，在过去的一年里，猛兽和敌人，天上降下的雷电和大海上吹来的风暴，都不能伤害我们大元的族人，在此收成之日，再备三牲，向诸天神灵及祖先致谢！
最后是来宾和我们的族人一起下跪，叩谢神恩——他们也是受惠者！
收割中我对着梅梅唱起了小曲：“……田里稻麦金黄，农夫忙收割，微笑在脸上闪烁！蓝天多辽阔……”
煞风景的是，一名骑兵十万火急地纵马冲进来，连马都没停一下，就直接冲进了我的庄稼地，我正要斥责他，却看他一脸大汗地悄声说：“村长，出事了……”
正文 第三十章 长老夜遁
更新时间：2009…2…16 13：29：11 本章字数：2419
原来在“大元新村”工地那边，发生了俘虏逃跑的事件！
前天晚上，所有的俘虏在劳动后回到兽皮棚下休息，“后勤”的同志们还为他们准备好了大量美味的炖肉。
可是没有人注意到，那一天俘虏们吃掉的东西比平时要多，以至厨房比平时多煮了五锅。
晚上值班的两名骑兵战士白天没有休息好，去抓回了两只逃跑的狼崽子，还逗着玩了很久。到了晚止，多数俘虏还没睡着，他俩就先睡死了。
也因为前期一直没有发生这样的事——俘虏们虽然有点累，但在我的要求下，他们的生活待遇还算是不错的。
木驼性子要暴燥一点，前期有了一点打骂俘虏的迹象让我看到后，我都不让他直接管对待俘虏这一块，而是让心更细的元昊来做。
但这一次逃跑却是与战士们无关，而是吴木的问题。
上次吴木向我求情，以为我会大发慈悲，让他和他的战士们回吴山族去，没想到我把吴山族“连锅端”了，他们既没有了求我放人的理由，多数人的妻儿又都成了“大元神族”的人——同时也是人质。而且我也公开许诺——只要他们把我安排的工程做好，我就会安排他们的家人与他们见面——实际上我会为他们做的更多，只是没有跟他们讲而已。
吴木孤身一人，本来没有这个问题，但所求未获允，反而因此丧失了吴山族的根本，尽管其他的吴山族战士非常满意我的处理结果，他却深深怀恨在心，不愿安心在我的族里生活——其实土鲁看他年长，多数时候没让他做事，而是让他做协助监督工作。
但没想到这给吴木提供了一个“串联”的机会，让他能在私下里动员俘虏们逃跑。
让吴木没有想到的是，吴山族的战士们都不太接受他的说教——开玩笑，眼看工程进展顺利，说不定很快就要见到家人了，这个时候跑，白痴啊！
吴木见本族战士不给他面子，钉子碰多了以后，让他发现，本族的既然不想走，那外族的呢？
附近边上的部族战士还有可能担心一旦逃跑，会激起我的报复，殃及他们的族人，那远一点的部落战士呢？
那些战士离家久远，又无顾虑，正是好的策反对象。
吴木精心选择了两个最靠北方的部族战士，私下一动员，果然一拍即合。
那两个部族在吴山族北方还有10天左右的路，你“大元神村”的村长再厉害，也不过靠你的骑兵厉害，等进了森林，你还追得上道路熟悉的我们么？
于是在前天晚上，吴木与那两个部族的共23名战士约好，在晚上尽量饱食一顿，再等看管的骑�
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