将盗墓进行到底-第189部分

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想要做的事，这和小胡子的初衷与动机并不冲突。
“我不能理解。”晋普阿旺说：“她得到了察那多大师的认可，除了寥寥无几的信息之外，却没有任何意识上的觉醒，如果是这样的话，认可就完全没有必要了。”
“我觉得，这是认可的一种防范。”小胡子回忆当时在冰城内和昏迷的格桑梅朵对话时，那个陌生男人的声音。
正如晋普阿旺所说，既然得到认可，就会得到一些传承，或者是实物，或者是信息。假如格桑梅朵当时是孤身一人的话，那么察那多种在她心里的种子可能马上就会发芽成长，呈现出察那多想要传承下来的完整信息，但是就因为小胡子也在旁边，这种认可受到了阻滞。察那多明显不希望除了格桑梅朵之外的任何人知道这些，所以格桑梅朵无法被动的觉醒。
也正因为这样，当格桑梅朵偶然觉醒出一星半点信息的时候，就会产生一种思维被压制的感觉。
小胡子和晋普阿旺都是寡言的人，此刻却在隐修室中不断的交谈，他们达成了共识，察那多明显被朝圣者追杀过，虽然他脱困了，用一具模糊的尸体冒充了自己，还将追杀者全都屠灭，但他自己也没有活多久。
所以只有在格桑梅朵完全处于安全的状态下，她所得到的精神授记才会一点点的出现。
“如果是这样的话，那她觉醒的时间难以估算。”晋普阿旺说：“完全安全的状态，并不是她单独呆在什么地方就算安全，那种安全，其实来自她的心境。”
两个人都觉得，格桑梅朵已经成为了发掘察那多，或者说发掘与末世预言有关的事情的重要环节，他们要做的事，就是尽全力让格桑梅朵所受的精神授记觉醒，借此得到更多有用的信息。
晋普阿旺没有藏私，他大概讲述了一下自己这些年来走南闯北所收集来的一些信息，关于察那多的情况不多，其中相当一部分是有关朝圣者的。
“这是一个绝对不能忽视的神秘组织，他们无形无迹，却和空气一样无处不在。”
晋普阿旺一直尽力隐藏自己的动机，在几年前寻访到藏南地区的时候，他无意泄露了一点口风，结果不久后就遭遇到一次危险的追杀。借此可以想象到，他们只有两条路可走，要么彻底离开这件事，永远的离开，走的越远越好，要么就顶着朝圣者的阴影，一路寻找下去。
一个从古传承至今的神秘组织，始终没有绝灭，说明每个时期中，这个组织内都拥有一批意识坚定，信仰无法更改摧毁的成员，或者说信徒。人是精神动物，如果一种信仰完全占据了他的脑海，那么这个人的举动就会出人意料的顽强而且执着。
小胡子和晋普阿旺交谈了两个小时左右，晋普阿旺想仔细看看格桑梅朵，他们离开了隐修室，但当两个人走出下坎巴寺简陋的大门时，外面只剩下了两个司机，格桑梅朵已经无影无踪。
“她走了。”扎西一溜烟的跑过来，对小胡子说：“走了有一个小时了。”
在小胡子和晋普阿旺交谈的两个小时里，格桑梅朵的情绪有了起伏不定的波动，尤其是小胡子进入下坎巴寺将近一个小时的时候，格桑梅朵焦躁的在两辆车子之间徘徊，扎西还有另一个司机都不多嘴，虽然察觉到了格桑梅朵的情绪不对劲，但也不好发问。
接着，格桑梅朵就匆忙的离开了，扎西在后面问她，只得到了一句回答。
“她说她离开一下，很快就会回来。”
听到这里的时候，小胡子已经察觉到了什么，他飞快的检查了一下留在车里的背包，背包被打开了，里面的那只转经筒已经被格桑梅朵带走。
“追！”小胡子立即就跳上了车子，格桑梅朵是唯一可依靠的线索，不能让她出现任何意外。
车子顺着格桑梅朵离开的方向就追了下去，两辆车子左右分开，拉大了寻找范围。下坎巴寺周围很荒凉，大概十几分钟后，格桑梅朵奔跑的身影就出现在视野里。她奔跑的很慌乱，仿佛身后有什么东西在追她一样。当她看到遥遥开来的车子时，这种慌乱就达到了顶点。
车子很快就追上了格桑梅朵，小胡子跳下来一把就抓住了她，格桑梅朵和在冰城一样，目光惊恐且混乱，她有点失神的感觉，拼命想甩脱小胡子的手。紧接着，晋普阿旺也跑了过来，他盯着格桑梅朵额头上那颗红痣注视了片刻。
晋普阿旺的到来，让格桑梅朵稍稍安静了一点，但小胡子试图把她抱上车的时候，她又开始挣扎，她手里紧紧抓着那只转经筒，像武器一样抡圆了左右劈打。一直注视她的晋普阿旺闪身过来，双手结印，一下子按到了格桑梅朵的额头。
格桑梅朵顿时就平静了下来，眼神中的惊恐和混乱像一根根随风飘起的蚕丝，一点点的褪去。当她的目光恢复柔和时，人也没有知觉了，软软的倒在小胡子怀里。他们把格桑梅朵送进车子，小胡子她手里取下了转经筒，这是个罪魁祸首，是影响格桑梅朵的元凶。不知道转经筒对格桑梅朵产生了多么大的影响，竟然让她丢下一切奔跑。
“这是察那多大师的遗物。”晋普阿旺没有接触转经筒，但是他能够感觉到陈旧的转经筒上，残留着察那多的气息，或者说是一种很难消退的佛性。察那多晚年时好像背弃了佛教，不过从根本上说，他还是个佛教徒，一种宗教在内心深处刻下了烙印，这种烙印就将是永恒的，会被暂时的掩盖，却不会消失。
如果察那多没有发生过行为上的错乱，那么这只转经筒放到今天还是很有价值的，起码算是噶扎寺的一件圣物。小胡子曾经仔细的观察过这个转经筒，但他看不出什么。他把转经筒交给了晋普阿旺，晋普阿旺握着转经筒闭上了眼睛。
“这是只普通的转经筒。”
晋普阿旺接着就打开转经筒，里面是一卷写在丝帛上的六字大明咒，这并不出奇，几乎所有的转经筒内都装有六字大明咒经卷。
“这会不会是一种暗藏的授记？”小胡子问道，转经筒对格桑梅朵的吸引力大到难以想象，说明这个东西根本不会像表面看上去那么简单。
“对我们来说，这卷六字大明咒其实是无所谓的。”晋普阿旺把丝帛卷重新塞了回去，说：“即便是一种授记，也只有她才能看得懂。”
格桑梅朵心里的种子一旦被种下去，就无法再消除，除非她彻底死去。小胡子看着还在昏沉中的格桑梅朵，心就紧了一下，格桑梅朵何时会觉醒，发掘出察那多的遗留信息，还很难说，不过她开始觉醒的同时，就会陷入危险的境地，会成为朝圣者全力追杀的目标。
“我可以尝试牵引她开始让种子觉醒。”晋普阿旺也在前面转头望着格桑梅朵，说：“不过没有把握，就和你们可以轻易找到进入格丹里雪峰群的路，而别人却找不到这条路一样，这是一种机缘。”
“尽力吧，谁都没有十足的把握。”小胡子的目光和晋普阿旺的目光碰撞在一起，仿佛又达成了一种无声的共识。从某种角度来讲，格桑梅朵是被动的，也是无辜的，一旦用外力强迫她进行觉醒，那么小胡子和晋普阿旺，就要承担起保护她的责任。
“还有一句话，我想告诉你。也许我不该说这句话，这只是我的直觉。”
“什么？”
“当我第一眼看到这个女人还有你的时候，就觉得。。。。。。”晋普阿旺顿了顿，回过头说：“她会害死你。”
第二十四章通灵蛊
“她会害死你。”
晋普阿旺的话让小胡子的心无形中沉重了一下，他不知道晋普阿旺这句话的依据是什么，对方只说这是一种直觉。但这种直觉并非空穴来风，小胡子不是一个遇难退缩的人，他认定的路就会一口气走到底，承担起保护格桑梅朵的责任，没有任何人能保证他们下一刻会遇到什么。
“死，是什么概念。。。。。。”小胡子此刻第一次感觉到了些许的迷茫，他触摸过死亡，却完全忘记了死亡降临时的感受。
“死，是生的开始。”晋普阿旺显然很喜欢小胡子这种性格，他可能有点后悔直言出自己的直觉，给小胡子带来了不安：“不要想那么多，这只是我的直觉，很可能是虚幻的。”
“不要紧，我的命在自己手里，不是谁要带走就带走的。”小胡子不想再谈论这个话题，因为他感受到了一种很深的无奈，尽管晋普阿旺的话只是直觉，但望着格桑梅朵那张已经安详下来的脸庞，还有额头那颗朱红的红痣，小胡子不敢想象，如果有一天将要和格桑梅朵一起面对生死的时候，他会怎么样。
几个人暂时开车返回了下坎巴寺，晋普阿旺想要想办法稳定住格桑梅朵，然后再用外力勾动她被动觉醒。
下坎巴寺里面非常的简陋，两个司机被安置到了别的地方，晋普阿旺在隐修室里铺上了一条粗麻毯子，把格桑梅朵放了上去。这没办法，晋普阿旺常年过的都是修持生活，每天只有三四个小时的睡眠时间，而且都是席地而卧，整个下坎巴寺里没有一张床榻。
“你能否和察那多的灵识直接进行沟通？”小胡子询问晋普阿旺，他觉得如果能这样的话，或许会简单很多，在冰城的时候，他曾经有过类似的经历。
“已经不行了，灵识失去寄托，无法长存，察那多大师的灵识可以遗留这么久，已经是个奇迹，只能把希望寄托在她身上。”
这一次格桑梅朵昏迷的时间很长，并不是她不能苏醒，而是晋普阿旺有意阻止了格桑梅朵醒来。他要用一种特殊的手段来勾动格桑梅朵心里的那颗种子，从某个方面来说，格桑梅朵其实是被植入了另一个人的另一段记忆，这种记忆在没有觉醒之前，深埋在她的潜意识中。
“你打算怎么做？”
“用这个。”晋普阿旺掏出了一个只有两寸来长的扁平小盒子，小盒子是用挖空了骨髓的羊骨头雕成的，晋普阿旺把小盒子打开后，小胡子却什么都没有看到。
但接下来他就发现，盒子里其实是有东西的，只不过很小，再加上隐修室内的光线很暗，所以差点忽略过去。盒子里静卧着几只很小很小的黑虫子，有点像没有翅膀的苍蝇，它们的身体乌黑发亮，有一道红圈。
几只长着红圈的黑虫子就和死了一样，僵卧在盒子里。这种像苍蝇一般的小虫子，再加上一只骨头雕成的盒子，就隐隐透出一种微微诡异的气息。
“这是什么？”小胡子看了看晋普阿旺。
“这是一种有可能挖掘她潜意识里隐藏的秘密的东西。”晋普阿旺可能是孤寂的太久了，当遇到和自己性格相仿的小胡子时，就有种相见恨晚的感觉，谈兴很浓，他嘴角露出一丝笑，说：“你知道苯教吗？”
苯教，是在佛教流入藏区之前，覆盖面最大，影响力最大的本土宗教，它非常古老，据说发源于古象雄。但在象雄王朝渐渐衰败，失去了对原有版图控制力的情况下，特别是在吐蕃崛起于高原之后，苯教被藏传佛教取代。
原始苯教奉行多神信仰，这种古老的宗教因而显得没有系统，比较混乱，随着时代的演变，原始苯教经过变革，增添教法，演化为雍仲苯教。
“现在依然有人信奉苯教，他们信奉的苯教就是从雍仲苯教发展而来的，一种叫古苯，也叫黑苯，古苯一直保持着纯正的苯教传统，另一种叫新苯，也叫白苯，新苯融入了一些佛教元素。”
因为原始苯教时间太久远，很多东西几近失传，所以它比西藏的佛教显得更加神秘。晋普阿旺说，在最古老的苯教被改革为雍仲苯教之后，仍然有一批旧教徒坚定的承袭最原始的传承，恪守原始苯教。就好像在科技发达的今天，生产机械化批量化，不过却依然有人坚持笨拙而效率极低的手工制作，但正因为这样，纯手工制品稀少而贵重。
“可能有很多人都认为，历史长河中的一些过去被永远淹没了，不会有人知道真相，就比如世人皆知松赞干布，但在松赞干布之前，大概还有三十位藏王，那段历史是什么样子的？它存在过，却不被人知道，只是因为真相还未被完全发掘出来。原始苯教也是如此，有关他们的一些东西都被人认为失传，其实没有。”晋普阿旺说：“苯教也有伏藏。”
苯教最大的一次磨难来自藏传佛教开始兴盛的时候，在公元七世纪之前，苯教仍然是整个藏区内的基础性宗教，但在佛教流入之后，特别是在八世纪赤松德赞时期，苯教遭到了打压和排挤。这次教难使苯教失去了大片的领地和无数信徒，在抗争和被迫迁徙过程中，属于他们的一些东西遗失了，不过正是因为拥有类似伏藏的传承手段，这些遗失的东西最后还是被挖掘流传下来。
“这些失而复得的东西里，有属于原始苯教最古老的一些术法。”晋普阿旺轻轻举起自己手里的盒子，说：“这个东西，叫通灵盅。”
“是盅？”小胡子顿时对盒子里那种如苍蝇般的小虫子产生了一丝厌恶和排挤，盅，那一直都是听起来都让人头皮发麻的东西。
“是的，但它很神奇。”
这个东西，是晋普阿旺许久之前流浪到安多时，跟一个小村子里的老人讨来的。通灵盅在过去一直都属于原始苯教巫师独有，它的培育和使用方法代代传承下来，晋普阿旺只略知一点皮毛，养了几只。
这种小虫子一直都处于沉睡中，要施法的时候才会将其唤醒，苏醒之后，虫子的生存时间将会非常短暂，会很快死去。这种盅的唯一用处，就是施法者与被施法者进行灵识上的询问和沟通。
据说，通灵盅可以与一切拥有生命的活物进行沟通，最厉害的是被培育到顶级的通灵盅王，它的黑色身体外长有七道红圈，可以随意的对任何对象施法。只不过到了今天，已经没人可以培育出通灵盅王了。
晋普阿旺的几只虫子，是最低级的通灵虫，只能和灵识最发达的人进行沟通，而且成功的几率不知道有多大，因为这已经不能称作一种沟通，而是强迫，强迫格桑梅朵自己觉醒，自己说出来。
在晋普阿旺取出一只僵硬的虫子时，小胡子一下子就捏住了他的手腕，他对这些东西不了解，不知道会不会对格桑梅朵造成其它的损害。
“不会有事。”晋普阿旺拿开小胡子的手，说：“最多只是失败，通灵盅会很快死去，下盅之后无需解盅，对她本人没有任何的害处。”
看着晋普阿旺，小胡子犹豫了一会儿，慢慢收回自己的手。晋普阿旺把一只黑虫子轻轻放到了格桑梅朵鼻子前，开始低声唱咒。这是催动通灵盅的古苯教咒语，像一串从远古时代漂浮而来的念咒声。
格桑梅朵鼻子前那只很小很小的通灵虫随着唱咒，很快就苏醒了，它就像一道烟气，飞快的消失，连小胡子的眼力都没有看清楚，它究竟是钻进了格桑梅朵的鼻子嘴巴，还是直接渗入了皮肤。
晋普阿旺嘴巴里的唱咒声仍在继续，只是几分钟时间，格桑梅朵动了，她的身体在粗麻毯子上不住的扭动，如同痉挛一样，头部来回的左右晃动，无意识的发出一个又一个模糊不清的音节。
紧接着，格桑梅朵所发出的音节渐渐的清晰，能够听懂。她的动作也随着清晰的音节而逐次升级，突然间，格桑梅朵直直的从毯子上坐了起来，她的眼睛仍然是紧闭的。
“头顶有三世佛，过去燃灯，现在如来，未来弥勒。。。。。。”格桑梅朵闭着眼睛喃喃自语，她肯定还是没有意识的，所吟诵的是六字大明咒。
隐修室里的气氛变的有点诡异，格桑梅朵与晋普阿旺都闭着眼睛，一个如同古苯的巫师，一个如同虔诚的佛徒，唱咒和诵经声交织在一起，仿佛一下子就把人拉回来很久之前的过去。
“神明的圣器被人取走了！它是末世预言的根本！无论人世间，朝圣者，都不能宽恕带走神明圣器的人！”
格桑梅朵的嗓音猛然尖利了一下，小胡子被这句突如其来的话牵