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到德国-第2部分
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IdarOberstein有品质很好的宝石矿。几百年来，这里的经济产业都集中在宝石生产和加工上，全长70多公里的宝石之路就是以IdarOberstein为中心。在此周围，有30多个宝石村镇、600多家宝石加工作坊，这些真正的来自大自然的宝石让这条路线充满了绚烂光彩。
因为传统，IdarOberstein的很多居民自己开有小作坊，顾客除了购买成袋的碎宝石外，还可以与作坊主互动——除了成批加工外，小商铺还经营小饰物的特色零售，比如他们自己设计和穿制的项链，可以让顾客来挑选自己中意的石头，然后由店家帮助穿制，可以是项链，或者手链、耳环、胸针等物。非常别致，顾客可以在一旁看完整个制作过程。
女生走在这样的台阶上，不买下几样东西是很难走完全程的。当然男生也一样。当我左看右挑着那些小项链，实在不知该选哪条时，我的朋友，对着成袋的碎宝石，也是与我一样的处境。这里宝石很便宜，一个挂件2欧元，一串项链5欧元，别致一些会贵点，因为每串都不一样，所以女生手里捏了一大把在艰难选择。男生也蹲在路边，手里拿着三四包宝石在发傻，虽然物美价廉，但是每袋里面的宝石都不一样，而每一袋里又都会有一两块漂亮的招牌宝石，都各有特色，这样，我的朋友就幸福得痛苦死了。很想买，但石头重啊，稍微挑了几袋，手提包就沉沉的……真的，选择太多也是件麻烦事。
游客总是充满好奇，朋友搞定了购买宝石的重任后就开始打探人家的生意，山城里的宝石作坊主人神情很憨，对朋友过于直接的问题没有不快，倒是蛮愿意与我那话痨子朋友闲聊。IdarOberstein的很多房子外墙上都贴着各色宝石，作坊主说那是他们这个地方的传统，一来宝石辟邪；二来镶嵌宝石也是美观，把漂亮宝石亮出来，大家一起欣赏。IdarOberstein还有个更有趣的地方，就是体验宝石世界的矿道，那里能看到宝石原石是什么样子的，甚至，运气好的游客还能淘到不错的宝石呢。
朋友不信，结果就出现了文章最开始的一幕。
来IdarOberstein一定要参观宝石博物馆和宝石矿道。这里是很多德国小学生们的第二课堂，可长知识了。矿道里一边是泉水（地下水）淙淙，在潮湿阴暗处不乏蕨类植物；另一边又是各种灯光，炫目地照射在岩石里的不同宝石上。在专业导游的带领下，游客们在矿道里真实体验矿石的形成，这里既有高品质的玛瑙，也有绿宝石、水晶。宝石常常“躲藏”在矿石里，发现它们，既需要专业也需要好运。看着这些岩石的剖面图，宝石就像调皮的小动物小心地藏在树干里，若非有经验的专家，谁会知道一块外貌无奇的石头里可能是纯度很好的玛瑙呢？
出了火车站后，有两个方向，一个是往Idar方向，另一个是往Oberstein方向，正确的走法是往Oberstein方向。能记得这么清楚，就是因为当时我和朋友走错了方向，好一段路走下来，觉得这地儿平淡无奇啊，于是又掉头。
在火车站外找到Hauptstra？e，走900米，会看到一个Info，旅游信息中心，然后，惊喜就在100米之后了。
当然，要领略小镇，无须设定框架路线，随意逛吧，岩石上的教堂，古堡，小路，博物馆，漂亮天桥等，都是很值得去花时间的。
Worms：指环大戏在此。。。
老师，请一定要原谅学生的愚笨——有人常说“弄了半天才明白一件事”，而我，是十多年以后才知道，大学的德国文学史课堂里您眉飞色舞讲得那么精彩的史诗《尼伯龙根之歌》，原来就发生在这里！
花白头发滔滔不绝的教授，无知贪玩盼望中饭铃声的年轻女生，课堂上下大眼对着小眼看，这样的场景在大学里不少见，很难为情的，当年的我就是这样……我的老教授，此时，请给我一个弥补的机会，让我就站在这座著名大教堂的著名门廊前，把十多年之前您教给我的一切，还能再介绍给其他人……
要讲述尼伯龙根故事，先一定要说一下Worms。Worms绝对是个有历史感的高贵古城：5世纪的时候是勃艮第王国首府（那时勃艮第王国的范围可大了，远不是现在法国的勃艮第可比），后来成为法兰克王国加洛林王朝的权力中心，9世纪时被卡尔大帝当做他的冬季行宫；一百多年后，即965年，另一个大帝，奥托一世从意大利回来，在此庆贺他的加冕一周年，并从此定居这里。最著名建筑圣彼得大教堂（DomSt。Peter）建于1076年，与美因茨大教堂、施派尔大教堂齐名，也正是这个教堂，在德国文学史上留下重要一篇：因为《尼伯龙根之歌》。。19zs。
《尼伯龙根之歌》是一部结构庞大、色彩绚烂、充满穿越精神的史诗：神话与现实穿越（既有神话又有史实），古代与当下穿越（说的是5世纪的王族故事，描述的是12世纪的社会面貌），极有当下国内某些电视剧的魅力——当然这样比较，的确很是抬高了中国的穿越体电视剧。
话说古代有位尼德兰王子叫齐格弗里德，神勇善战，力大无穷，他杀死了一条毒龙，并用龙血浴身，凡是被龙血洗浴过的地方都会刀枪不入，但是洗浴之时一片菩提树叶降下，贴在他的肩胛处，于是这儿就成了他的死穴。王子还有两件宝物：一是隐身衣，二是尼伯龙根宝藏。这位齐王子喜欢勃艮第的一位貌如天仙的公主，叫克里姆希尔德，齐王子就去向克公主求婚。克公主的哥哥叫巩特尔，是勃艮第国王，而且是单身国王，他一直喜欢冰岛女王布伦希尔德，可是布女王是属于那种集美貌、武功、冷酷于一身的女人，她要求每位求婚者都与她比武，比武胜利才会下嫁，不然求婚者还会赔上性命，巩国王自思比不过布女王，只能暗自相思。眼下神勇无敌的齐王子找上门来，巩国王立马答应齐王子向他妹妹的求婚，但条件是要齐王子帮他实现向布女王求婚的愿望。
利用隐身衣，齐王子助巩国王拿下布女王，于是巩国王与布女王大婚，可是国王还是没得到女王的心。新婚之夜，女王不让国王近身，还把他吊起来打了一顿。无奈，巩国王再次求助齐王子，于是，齐王子代替巩国王，把布女王好好收拾了一番，这一夜过后，女王总算被彻底征服，成为巩国王的妻子，而且被征服得服服帖帖（当然那一夜是由齐王子代替巩国王执行的）。齐王子在临走之时，顺便拿走了布女王的私人之物：戒指和腰带，交由自己的老婆克公主保管。
原本是件好事，两对新人成亲，全国欢庆，可是女人就是麻烦。婚后，两对夫妻要去Worms的圣彼得大教堂做礼拜，那教堂是当时最大最神圣的地方，在经过教堂北部的帝王门（Kaiserportal）然后就要走进教堂之时，两个女人为谁先谁后进教堂争吵起来，布女王说：你不过是我丈夫的臣子的妻子，当然我先进。克公主不屑地说：你不过是被我丈夫征服过的小妾，当然我先进。说罢，克公主还拿出布女王的戒指和腰带做证。布女王看了证物，愤怒万分，决意要向齐王子报仇雪耻。她的手下哈根武士，发誓为主人复仇雪恨。在得知齐王子身上有一死穴后，就在齐王子不注意之时，设法剑刺那唯一能致命的地方，而且哈武士还偷了齐王子的尼伯龙根宝藏的钥匙，把宝藏沉到莱茵河的河底，完成了替主报仇的目的。
Worms：指环大戏在此。。。
这下克公主不干了，她发誓也要复仇。后来克公主嫁个匈奴国王，匈奴国王答应克公主为她报杀夫之仇，于是借约请勃艮第人赴宴之际，匈奴人与勃艮第人血战，所有的人都在这场血战中同归于尽……
《尼伯龙根之歌》叙述的是英雄、女人、财富、爱、虚荣、嫉妒、仇恨，貌似浮华，但是又与当时德国的社会环境息息相关，尤其是初夜权的故事。其中戏剧冲突的最大亮点是齐格弗里德王子为帮助国王巩特尔得到强悍的布伦希尔德女王，身穿隐身服的英雄王子替巩特尔为女王宽衣解带，他所保留的布伦希尔德的金戒与腰带成为以后女人男人连环杀戮的因果。这因果因女人的自尊与嫉妒心而爆发：女王布伦希尔德因为要压服公主克里姆希尔德，这样招致克里姆希尔德拿出金戒与腰带，鄙视自以为高贵的女王的初夜权都是属于自己丈夫的。这枚戒指的出现预示了——英雄齐格弗里德非死不可。
史诗《尼伯龙根之歌》被瓦格纳改编为著名歌剧《尼伯龙根指环》。这部伟大的四联剧的创作跨越了瓦格纳整个后半生，从1848年35岁开始，到1874年瓦格纳61岁时才最终全部完成。不过，歌剧《尼伯龙根指环》与作于13世纪初的日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》在情节上有很大不同，指环版本加入了更多的神话色彩，气势磅礡，色彩绚烂。在整个歌剧的第四部分《众神的黄昏》中，基本叙述了《尼伯龙根之歌》的原形，只不过将巩特尔的妹妹克里姆希尔德改成工于心计的巩特鲁妮，让本来是巩特尔妻子的布伦希尔德变成了齐格弗里德的妻子，最后让布伦希尔德在焚化齐格弗里德时跃入大火……
无论史诗还是歌剧，都是鸿篇巨制，情节如何已经不重要，重要的是这两部流光溢彩、璀璨炫目的作品，已经与德国的文化、生活、旅游、游戏融为一体。当我从Worms的圣彼得教堂正门走过时，几个小学生模样的德国孩子，正围着一位老师，那老师手里拿着记事卡片，在向学生们讲解大教堂和英雄齐格弗里德的故事。当我绕过教堂走向旁边的广场时，看到草地上立着“尼伯龙根之路”的旅游路线示意牌，一位父亲，正向他的五六岁的孩子逐一解释这条著名文化旅游路线上的各个地方。而当我从Worms离开之时，郊区的路边小摊在卖着正当时的葡萄新酒，并且，新酒前面有个让游客很有文化感觉的限定词：尼伯龙根之路上的葡萄新酒。
前往Worms非常方便，从法兰克福或者美因茨乘坐火车都能到达。30公里外有著名城市海德堡，周边更近的地方有Weinheim（休闲之城）、Lorsch（世界文化遗产景点）等小镇。
每年8月有尼伯龙根音乐节，上演瓦格纳的歌剧，但是要提前订票。
尼伯龙根之路（Nibelungenstrasse）是条文化旅游路线，约110公里，从Worms出发，穿过Bergstrasse和Odenwald地区，到达Miltenberg和Wertheim。这条路线景致优美，是德国人非常喜欢的度假路线。
Worms除了拥有大教堂这座历史珍宝之外，还有很多历史点。1521年，宗教改革领袖马丁？路德就在这里与德皇和议会进行辩论，并留下一句名言：“我站在这里，必须坚持，我不能偏离左右：愿神帮助我！阿门！”Worms市里留有马丁？路德的雕像。
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Frankfurt am。。。
法兰克福每年有一个全市活动中心题目。2006年的主题是“制造皇帝”（Kaisermacher）。在4个博物馆（历史博物馆、城市史研究所、大教堂博物馆和犹太博物馆）以及主要的公共场所，选举皇帝以及皇位加冕的历史场景以及最微小的细节，都被一一展示给观众。
在这项活动里，孩子们是最兴奋的，因为在这项大型活动里，他们成了其中的一部分：为了让孩子们更好地了解历史，他们被允许扮演皇帝、主教、选帝侯、市民等不同角色。在扮演过程中，很多历史学者在现场解释和指导。在一位历史学家的沉痛旁白“我们尊敬的卡尔七世大帝不幸于昨晚驾崩”之后，时光倒退到1742年，由孩子们扮演的“选举皇帝”以及“皇位加冕”的程序就拉开了序幕。
德意志神圣罗马帝国时期，一位皇帝死了，下一位皇帝如何产生？在历史学家的指导下，当年的场景被孩子们逐一复制演出……
不要认为这只是一个充满娱乐精神的“皇帝秀”，不不，这是对于一个深刻改变了欧洲历史的重要事件的650周年的纪念庆典活动——德意志神圣罗马帝国皇帝查理四世（1347—1378年在位）于1356年颁布的“黄金诏书”（GoldeneBulle），确定了皇帝选举法。在此以前的很长时间里，皇帝死后，政权更迭，没有严格程序可循，造成了很多混乱的局面，而很多地方的教会和世俗的诸侯乘机做大，形成了分裂割据的状态。
这部被称为“帝国基本法”的“黄金诏书”规定，德意志国王由7位选帝侯（Kurfürsten）选举产生，选举会议在美茵河畔的法兰克福的大教堂里召开。因而法兰克福的教堂也被称为“皇帝大教堂”。七位选帝侯分别是3位教会选帝侯：美因茨大主教、特里尔大主教和科隆大主教；4位世俗选帝侯分别是：捷克国王、普法尔茨伯爵、萨克森公爵和勃兰登堡边地侯。法兰克福能获得此殊荣，是因为她很早就成为“帝国自由市”，不隶属于任何诸侯，类似今天的直辖市。所以在这里选举不会受到地方诸侯势力的干扰而保障其公正性。
黄金诏书生效了整整450年，从1356年一直到德意志神圣罗马帝国被拿破仑于1806年解散。从1562年开始，皇帝的加冕仪式也在法兰克福的皇帝大教堂里举行，共有10位皇帝在这里被加冕。
以往很多的西史学家对“黄金诏书”的评价比较负面，认为此诏书削弱了皇权，增加了诸侯权力，将分裂的局面以法律的形式固定了下来，导致了德国此后近600年不得统一。不过历史永远是现代史，是现在与过去永不停止的对话。我们用今天的视角穿过覆盖在这份文件上的厚厚灰尘，就会有很多新的发现。首先，通过这份文件，德国的“一部分人”，也就是上层的少数诸侯们，享有了一定程度的人权，文件规定他们的人身不受侵犯，德意志神圣罗马帝国皇帝不可以随意将他们关押和杀害。而这种人身免于侵犯的权利范围在任何国家总是从上到下，最终普及到普罗大众那里。所以有人说这是德国历史上的第一部宪法，其重要性可以与英国1215年产生的《大宪章》相比。而《大宪章》直到今天仍然是英国的第一部宪法性的文献。其次，在当今的民主社会里，“程序正义”极为重要，办事要遵守大家约定的程序，才能保障民主制度的有条不紊。在黄金诏书里，详细规定了老皇帝死后，谁来宣布死讯，谁来主持召集选举新皇帝的会议，甚至连7人投票的顺序都一一规定好了：特里尔大主教、科隆大主教、捷克国王、普法尔茨伯爵（他在皇帝离开德国时代理职权）、萨克森公爵、勃兰登堡边地侯，而主持选举会议的美因茨大主教最后投票。如果前面是3比3平局，那么这第七票就能一锤定音。后来，一些想当皇帝的王公诸侯用金钱来收买选票，最后这一票也最值钱。
Frankfurt
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