王牌医生-第2部分

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　　而上，卫外者也。　dXJeYRZlID6Zjbs‘b　
　　因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多　7fC4I^9bfgcaXHWPj　
　　言。体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋驰长，　27onLd^onLprU0taX　
　　緛短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。　pZpVOT的，FH的I＇75oH　
　　阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可　ANQ7ckMPif＇Zbf6＇6　
　　以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。　3ketVX9TagFfmR^W　
　　阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容，　的E。JcKnd^fY。＇a6R0　
　　汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生大丁，受如持虚。　RKXP。＇fScLn2＇2IRt　
　　劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气　f07QmfN的jecBUp＇N　
　　从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠。俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气　1heOK1AVOCK7I4，e　
　　不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。　QU^的Y。mmmaclKTg。　
　　故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时　Ej＇kW3‘Mln＇ojaRj　
　　之序也。　I0WL73的7^93d5Q6c_　
　　故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当　pFA。q‘c8EEf的eiTWD　
　　泻，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，　YC8H7WjeSHSJbCdKt　
　　日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，　nD_f35N，FaC3m，Z的W　
　　形乃困薄。　nPqEFTIRNt3^＇NBW，　
　　岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流　＇Y。dBQO‘的QHG，8JD　
　　薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和　T2TCTaVgIWt^n3V的　
　　同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。　XC1N8T，0g5HZNZX2　
　　风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，　Xjo_IJVgC4的rRdg　
　　则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。　pVpPnAjETl_sih7t_　
　　凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓　1iTjQoqgPb7gHiTAl　
　　圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。　piQ4PSLG＇AXSSrJ，6　
　　因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋　Rr_s31ag73_08，tAC　
　　为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更　19591HTE＇GOVaOhrb　
　　伤五藏。　H5g8Li7Hn4‘2‘UJ　
　　阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾　6PL3V。1RXNt38＇Fpi　
　　气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾　＇XYoi，9lCNOsOb‘P　
　　气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是　HC4Co63eLQAKr_7p　
　　故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长　WUS2oZA，3WZiaRna　
　　有天命。　dk＇oJIcZY117q9pO　
　　○金匮真言论篇第四　FmJJSG6Xd2CS，0cN＇　
　　黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，　2kckRDtDgOUBL＇9V8　
　　触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，　gBrcaGY的P，Lfg2ooM　
　　秋胜春，所谓四时之胜也。　＇oKjR＇Qp‘MohD5a　
　　东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生　aQ＇BeFFoR^Vleq的O　
　　于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，　aY3，‘fiTkFZLK。RSe　
　　俞在脊。故春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支。　2IA的f61L0Oc5Bc^SB　
　　故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。　N11EZe的k6YPk57rhQ　
　　故冬不按跷，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不　Aa3V3Y2KLY^。OO1　
　　病风疟，冬不病痹厥，飧泄，而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不　c＇VahsqWDT3，TAg＇H　
　　病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。　Gjfnb^5qBMFSTrds　
　　故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄　nUhQCbbrZEoVQb0o　
　　昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天　hS1^CPaG，XSrnbJC　
　　之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之　hr8＇NUeeCWr＇CM1Z　
　　阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。肝心　＇FVfkiNJUmPKjSFt　
　　脾肺肾五藏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六府皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳　i6Q，liIc^p_FJEXm8　
　　中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为　Zem8bs0A2cFLFe1dM　
　　施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴　XFh5QMsUDgIApHLE　
　　中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴　＇2j89＇CHZMnLp^Ke　
　　阳表里内外雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。　XgoDjBA_okf1Ii2。　
　　帝曰：五藏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍　lLfgbZjqfB4QcsU，＇　
　　于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，　tY＇QCo，Eh1的fH_Sq　
　　上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南　UpU，hQR6MV0iZYgB　
　　方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜　＇7Tt。oRINNttIL0tH　
　　羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其　6rPMN‘S7f‘kKsLn8　
　　臭焦。中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类　c＇V4mS_CVnijq5jm2　
　　土，其畜牛，其谷稷。其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数　TQ4St202G6S4＇mbY5　
　　五，其臭香。西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，　‘En7_＇s，＇RhfXbQn　
　　其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音　‘fYjfTq的A＇4DaTL　
　　商，其数九，其臭腥。北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪，　itMf的g1cg2NbaCS7　
　　其味咸，其类水，其畜彘。其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，　＇ZF＇Jft^C＇8UtckGE　
　　其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳、表里、　2，N。TY3h＇AOq7。^Z6　
　　雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。　Va‘WlEieRf＇Yfnn　
　　○阳应象大论篇第五　aBq5Otjdrm＇的t＇R　
　　黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神　QEk37‘1lGtLgfCGRO　
　　明之府也，治病必求于本。　b6YS^L＇C‘C＇^fUDY　
　　故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。　pqTZs5OCDcME_＇_ma　
　　寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，　1LU0mZ2‘KlSeF0L3F　
　　则生<；月真>；胀。此阴阳反作，病之逆从也。　G_Bhd^U_B8Ym3al3i　
　　故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。　iL4JKiSX8e95ilL＇B　
　　故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六　anf^_^6ec5tfGgNV4　
　　府。　的pdK5jLlOX。Y。WmQ　
　　水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精　MhfIHndCM8js‘5l　
　　食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精。精化为气，气伤于味。阴味　^Z^Wc1kn8_oHka7oK　
　　出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味　6qaYJHk5Dg2EU0sZ　
　　厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，　AdnIFIlJ。YYYAI1ib　
　　气食少火，壮火散气，少火生气。气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。　K0PmXI92ki0o4^K　
　　阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒　7_5HQaBOf＇Ur4tWZ＇　
　　伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，　PfTVfY。qZThAdiApP　
　　形伤气也。　FQZ4gZ，Gs6R37dF＇b　
　　风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。天有四时五行，　JKS78c＇KYRQA6ipMk　
　　以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤　b_Z80AJhTdHYnBU　
　　气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过　qA，BeH6i＇QeeQo8d　
　　度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必温病；春伤于风，　DfnQOQBA6WNpAkJ‘X　
　　夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。　HVnI4ljGdP‘。BLmX　
　　帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合，各从其　oRSFI0V。L0，EhaQB　
　　经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴　AhcfL6atSVlm6RDlq　
　　阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？岐伯对曰：东方生风，风生木，　JQSiG0oUq1pJqDnq　
　　木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。　abOGNlCenHgP7HMbI　
　　化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在　G1VfZmYoQH6T32PT　
　　色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。　iqf7fe，a^GCq5lPU_　
　　怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。　BDEOW5qA1t，IOQ＇H　
　　南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为　BkNl＇HWM4。Jjpl4_G　
　　热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动　XlXdqRSBaHSo＇9，^^　
　　为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦　l12，5jVCofKT_Qbr　
　　伤气，咸胜苦。　2I。S，pIolk3hS_iWU　
　　中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为　2VfDCnXkOlGQXZ^R　
　　湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动　＇DhN^P0eCpsN，OPL　
　　为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘　rWrifdFG‘jasMnVhg　
　　伤肉，酸胜甘。　jTG_L＇2‘B6_＇08at　
　　西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在　^Y_^nTl7DTZkFbZr　
　　天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，　i_BYItEVbX3XQ10Q　
　　在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒　hc。F3cK2dA5pW01＇　
　　胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。　Uos1VUV5AhtilLnNB　
　　北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天　CRlSmYotsWYgPY　
　　为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变　GZhm。的nZ＇，GQM_2Z1　
　　动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；　EJa9IjZ。mjZaZr0It　
　　咸伤血，甘胜咸。　DZDSDabkk的。。5J7h　
　　故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道　C4o＇Q，G168JorrUfh　
　　路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守　‘，Vlfn1V6cteBp0HC　
　　也；阳在外，阴之使也。　rX的U8的U，ab，MgMjil　
　　帝曰：法阴阳奈何？岐伯曰：“阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不　Jg3DgSSYbDZ＇8U‘ak　
　　出而热，齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗　_V1BO^q4dPAldHjO　
　　而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。　DXslE的＇ZC，deohIWH　
　　帝曰：调此二者奈何？岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则　WH的EXPmr1JXhSW65　
　　早衰之节也。年四十，而阴气自半也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。　e9iI4PjU，6JG＇ZWjI　
　　年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强，　FSjXFrLCsc的。YQUni　
　　不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余　9EZt8gD的BYt‘^4c2　
　　则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬憺　F_V2dBhSLM2V＇FjBf　
　　之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。　U的c的VFXg2_TL2AFn　
　　天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南　EbEkRI4P‘pltl，，8　
　　方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精　OoW0SP^GsM8。R6的m　
　　并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也。西方阴也，阴者其　44_r＇1ommaqQ_。T^‘　
　　精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其　hKjA5EIcAnsJh6L　
　　在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。　ZflrOrfIibTnEYL。J　
　　故天有精，地有形，天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。清阳上天，　p4c7Np5HZD。8MjInC　
　　浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。惟贤　si07aK。U3d。ZRoV＇c　
　　人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。天气通于肺，地气通于嗌，　rCD8mehOrNfTDIPh　
　　风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九　fdgL6GlTj7lNYnPR　
　　窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之　o_P8kJD