明扬天下-第255部分

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　　。（未完待续。。）


第471章　皇家海军


　　甘南赶回到金陵，把郑家的动作一一作了奏报，秦牧对此颇为惊诧。这次郑家的行动，保密功夫做得十分到位，不但荷兰人被打了个猝不及防，就连夜不收也没有提前侦查到郑家的行动。
　　秦牧一直想尽快降服郑家，让其为我所用，有了这支强大的舰队，就可以实施挺进山东的计划了。
　　现在郑芝龙突然跑去攻打台湾，预留退路的目的已经非常明显，也就是说，他是不甘心就此臣服于大秦了。
　　对此秦牧还真有些想不通，历史上，郑芝龙屁颠屁颠地跑去北京，向鞑子投诚，怎么轮到自己去招降，他就推三阻四，心不甘情不愿呢？难道是秦军不够凶狠，所施加的军事压力不够？
　　郑芝龙真的退守台湾的话，短期内还真奈何不了他，指望他去打鞑子看来是指望不上了。
　　事已至此，秦牧也只得下令衢州的刘芳亮和温州的袁宗第加紧部署，时机恰当之时立即攻打仙霞关和分水关。
　　从浙江进入福建，有两条路。
　　一条是从浙江东面的温州南下，经分水关入闽。
　　另一条是从浙江西部的衢州南下，经仙霞关入闽。
　　在这个年代，仙霞关这条入闽通道要比分水关那条重要得多。
　　钱塘江水系和闽江水系都是我国重要的水系，江南的商品物资乘船通过钱塘江，可到达浙西衢州南面的江山镇，然后上岸，由挑夫们挑过两百四十里长的仙霞古道，到达福建的浦城县，这里有一个闽江水系的重要码头，货物在此再次上船，就可以顺着闽江直达福州；
　　换句话也就是说。走仙霞岭入闽，从杭州到福州只需要走两百四十里的陆路，其他路段都可以通过水运。
　　如果走东面的分水关，从杭州到福州全程抬一千多里都是陆路，而且同样多山，货物多得靠肩挑手抬。
　　相比之下，哪一条路更重要就一目了然了。
　　也正因此，扼守仙霞古道的仙霞关有“东南锁钥”、“入闽咽喉”之称，自古就是兵家必争之地。
　　仙霞关现在掌握在郑家手上，为了能顺利夺取此关。秦牧让军器监加紧制造一批火箭弹，开春后如果能赶制出一两百枚火箭弹，秦牧相信应该足够夺取仙霞关了。
　　郑家主要是水师利害，陆战方面他们缺少大军团协同作战的经验，战力只能说是一般般，一但失去仙霞关这样的要隘，郑家军绝对守不住福建。
　　另一方面，这也使得秦牧对海军的建设更具有迫切感了，在没有与大臣商议的情况下。他乾纲独断，下旨在温州、宁波、杭州等沿海一带再招募一万名水兵。
　　同时将大秦水师正式更名为大秦皇家海军，并贴出招贤榜，招募海战方面的指挥人才。
　　别小看“水师”与“海军”这两字之差。它的变更明确地表明了秦牧要建设的是一支什么样的军队。另外在海军前面增加皇家二字，可以增强海军的荣誉感。
　　同日，秦牧还紧急召见了顾容，也就是当初自称忠义王、人称顾三麻子的海盗头子；
　　大秦的海军严重缺乏外海作战的经验。郑四海虽然出身登州水师。但明末登州水师那几条破船，也就能在风平浪静的渤海湾里游弋一下，郑四海还真谈不上有什么海战的经验。
　　反而是顾容这个海盗出身的家伙。长年飘于海上，还与郑家舰队干过几仗，虽然被郑家打得土头灰面，但失败也是一种经验不是；
　　而且他失败的原因主要还是实力相差郑家太大，并不见得是指挥无方，否则早被郑芝龙给灭了。
　　顾容尽管做过海盗，但一向盗亦有盗，生性还真有几分忠义，只要他认准了你，便不会有二心，可两肋插刀。
　　有意思的是，一见面，这货施完礼就对秦牧说道：“秦王，臣听说您的皇宫才几个美人，臣还有几个日本娘们，保证是原封货，就当是臣的一点心意，全献给秦王了。”
　　秦牧噗的一声，一口茶全喷了出来。
　　“他娘的顾三麻子，你想噎死本王是不是？本王想要的话，也要日本的公主，要你手头那几个烂货做什么？”
　　“是是是，是臣欠考虑了，请秦王恕罪，以后臣一定去日本，给秦王抓几个公主回来。”顾三麻子挠着头嘿嘿傻笑，脸上的麻子坑坑洼洼，还真是坑人。
　　“顾容，别装了，你再装本王也不会赞你憨厚，好了，知道这次本王召你来是为什么吗？”
　　“秦王可是想走海路攻打福建？那敢情好，臣请为先锋。”
　　“你觉得现在凭咱们皇家海军的实力，打得过郑家的舰队吗？”
　　“这。。。。。。。。。”
　　“顾容啊，不瞒你说，在咱们海军当中，现在只有你指挥过海战，对海况也最为熟悉，本王对你是寄予了厚望啊，这次招募的一万水兵，本王打算全部交由你来训练，希望你能把他们训练出个样子来，你需要什么，本王会尽量满足你的要求，我只有一个要求，让这支海军能打仗，打胜仗。”
　　“全部交给我？”顾容指着自己的鼻子，不可置信地问道。
　　秦牧肯定地点点头说道：“没错，本王要晋升你为海军提督，这一万水兵一个不少，全交给你，希望你不要辜负本王殷殷期望。”
　　啪的一声，顾容跪倒在地，呯！呯！呯！三叩其首道：“秦王如此信任我顾三麻子，我这条命，今后就是秦王的了，我顾三麻子若有二心，天诛地灭。”
　　秦牧欣慰地说道：“本王相信你是个忠义之人，才会用你，起来吧，望你今后多用心钻研海战，要虚心学习西洋人的战法，争取超过他们。有朝一日，本王要让我大秦皇家海军，扬威四海，开创出比郑和七下西洋更辉煌的历史，这些就靠你们的努力了。”
　　“臣，死而后已。”
　　送走顾三麻子，秦牧终于可以歇歇，安心过个年了。
　　回到顾含烟的小楼，清清静静，她绣的张宏的《青绿山水图》已经基本完成，画图近景高松掩映，板桥横涧，水雾迷濛的山谷间有一士人在观瀑，深得“行到水穷处，坐看云起时”之韵。中远景奇峰壁立。工笔重彩，用色厚而不腻，妍而不俗。
　　顾含烟的绣工精妙绝伦，已到了难分是笔墨还是绣工的地步，秦牧本身就很喜欢山水画，喜欢那种悠然淡远的意境，看了自是赞不绝口。
　　顾含烟婉婉婷婷，被他赞得喜中带羞。
　　“对了含烟，你这画绣新奇独到，为顾家独创，就叫顾绣吧。”
　　“顾绣？仍叫它画绣不好吗？”
　　“顾绣好，现在外头不都讲个品牌意识嘛，叫顾绣，代表的是顾家出品。啧啧，真是让人百看不厌啊。本王要是不做王了，有你这样的手艺，也不愁吃不愁穿了，这一幅绣工拿出去卖，至于能卖个一百两。”
　　“秦王又胡说。”顾含烟轻嗔一句，那种温柔的姿态是那样的自然，如同江南的水一样清澈柔软。
　　这个水一样的江南女子，一举一动总能带给秦牧一种平宁烫贴、安详静谧的感觉，让他远离军政的烦恼，远离烟火的味道。
　　他上前拥着顾含烟的香肩，轻轻吟诵道：“野有蔓草，零露潯�兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”
　　有诗有画，这才叫诗情画意。。。。。。

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第472章　明亡带给知识分子的反思


　　秦淮水悠悠，千年不尽流，它承载了六朝风雨，却依旧波澜不惊。
　　河上的画舫里，方以智烈酒一杯接着一杯，带着五分醉意满怀感慨地吟道：“繁霜如雪孤南征，莫道能无故国情。斥抱揄方始大笑，牵牛负轭总虚名。凌云久动江湖气，杖剑时成风雨声。海内只今信寥落，龙眠山下有狂生。”
　　尤其吟咏到最后两句时，他脸上的表情充满了落寞，坐在对面的黄宗羲听了，也不禁叹息一声。
　　在复社四公子中，其他三位胭脂气都比较重，只有方以智刚健清凌，意志坚定，一心想着施展胸中抱负，以扶国匡政为己任。
　　现在天下大势已经明朗，不出意外的话，大秦一统天下已成定局。方以智一早就奔走武昌，在八股论坛上舌战群雄，名声不可谓不大。
　　从秦王对一些名士扫榻相迎、不拘一格录用人才的情况来看，他应该是个礼贤下士，重视人才的帝王；
　　但奇怪的是，秦王对方以智这样的人才不但不予以提拔录用，反而还施以大板，这其中肯定是另有隐情。
　　画舫悠悠地驶入了莫愁湖，放眼望去，清光浩渺，雄城巍影入波来，粉黛江山、留得半湖烟雨在。
　　黄宗羲为方以智斟了一杯酒，徐徐说道：“密之兄满腹经纶，矢志报国济民，之所以怀才不遇，恐怕另有原因。”
　　方以智颇为不平地答道：“我知道，想来定是钱谦益等一大批人奴颜婢膝，认贼作父，使得秦王对东林心存成见，斥之如弊屐。”
　　以前大家对钱谦益，都尊称牧斋先生，现在方以智直呼钱谦益姓名，可见对他的所作所为是十分鄙视的。
　　黄宗羲沉默了许久。颇为沉重地说道：“密之兄恐怕是只知其一，不知其二，秦王排斥东林，东林半数之人降清只是原因之一。前些日子，我曾与顾宁人有一席长谈，从他口中听到秦王与其谈论时事时的一段话，听完之后，密之兄大根就知道秦王排斥东林的深层原因了。”
　　“秦王的话？还请太冲兄赐教。”
　　“据顾宁人所说，他与秦王论及明季之事时，秦王曾有这样的言论：自明成祖作序颁布理学之《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》起。大明开始家孔孟而户程朱，八股行而古学弃，《大全》出而经学亡。
　　到明中叶之后，一群腐儒更是走火入魔，不断地推波助澜，几乎完全屏弃了自秦汉以来‘内圣外王’的治国平天下之道，体用不分；
　　世人纯以道德文章为唯一衡量标准，只重节操不重才干，造就了一大批只会与‘异己’分子划清界线、天天大搞道德批判。余则一窍不通的道德卫士，以至大明江山之状况江河日下。崇祯帝缢死煤山，未尝不是因为这个‘正’字。”
　　听完这番话，方以智脑中嗡的一下。差点炸开来，这么重批判彻底颠覆了他原有的思想框架，是他难以接受的，他正想辩驳。黄宗羲摇了摇头说道：“密之请听我把话说完，秦王后面还有一段话，密之兄若是我。听了这段话只怕更加受不了，秦王这段话说的是在下的恩师。”
　　“秦王竟拿念台先生来说事，这也太过份了，他到底说了些什么，还请太冲兄告知一二。”方以智所说的念台先生正是刘宗周，在读书中有着极极崇高的威望。
　　“时至今日，愚兄还有何说不得，秦王原话如下：念台先生是明末天启、崇祯年间学问渊博、品行端方的正人君子。和福建铜山的石斋先生备受东林、复社人士的景仰。
　　流风所及，人们往往产生一种错觉，似乎只要念台先生与石斋先生诸君子掌握朝政，大明就有中兴之望；
　　其实，两位先生都不是治国的栋梁之材。他们守正而不能达变；敢于犯颜直谏而阔于事理；律己虽严而于世无补。
　　他们毕生追求的是一种自我完美。由于这种完美是以自我为中心的，往往显得矫情做作。崇祯帝曾下旨召石斋先生入京奏对，其时正值多事之秋；
　　然石斋先生为了表现自己进退有‘廉耻’，他连‘君有命，不俟驾’的儒家信条也丢在脑后，从被任命为四品官太仆寺少卿起，必三四辞而后受事。
　　考虑到交通不便，使者穿梭于道，因循经年他才雍容有度地进京任职。这正如俗语所说急惊风遇着慢郎中，想依靠这种人挽救危局无异是缘木求鱼。”
　　念台先生指的是刘宗周，石斋先生指的是黄道周，诚然，这两人绝对称得上是道德君子，但时至如今，就连方以智自己，也不认为此二位先生是治国的栋梁之材了。
　　因为事实已经证明了一切。
　　弘光时，曾起用刘宗周为左都御史，他上疏说，淮抚路振飞把家眷送出城外是倡逃，可斩也；高杰、刘泽清率军南逃，可斩也。
　　当时江淮诸臣中，只有路振飞敢于同南下的大顺军抗衡，对明朝而言可谓忠心耿耿。刘宗周却以总宪的名义上疏建议处斩；高杰、刘泽清手握重兵，又以定策拥立之“功”新邀封爵，前后矛盾，根本没有可杀之势。
　　在方以智看来，刘宗周谓刘泽清等可斩。不错，刘泽清固可斩；但当时南京无兵无将，势若累卵，刘宗周发此危言，不但不足以壮国威，实是取祸之道。
　　至于黄道周，更不用说，在福建隆武朝出任首辅之职，但结果是隆武一朝毫无作为，他组织的两三千扁担军也是一击即溃，不但救不出隆武，反正让整个隆武朝陷入了深渊，诚然，这些不全是黄道周的错，但他作为首辅，深受隆武依重，难道就没有半点责任吗？
　　黄宗羲作为刘宗周的学生，现在当着他的面说出这番话，显然也认为秦牧并没有说错。
　　东林党人非常崇尚刘、黄二人，流风所及，也都推崇以道德治国，看重是大臣的品德，不管你才华怎么样，只要私德有所亏损，立即口诛笔伐，必欲逐之而后快。
　　本来一腔怒火的方以智沉默了，他当初不正是这样吗？划分大臣时，不是先以道德利刃切割清楚，然后拉帮结派驱逐异类吗？
　　今日听到秦牧这番话，对方以智而言，就象是当头一棒，他饱读史书，细细想来，历史上私德不佳，却成为治国能臣的确实不少。
　　经历了国破家亡的历史大变之后，方以智思想也有了不少转变，在明末那种风雨飘摇的时局下，应该唯才是举，以道德来作为取舍大臣的唯一标准确实是取亡之道。
　　而东林党人最擅长的就是用道德来打击别人，偏偏到了紧要关口，东林党人半数以上降清了；
　　回头再看他们当初一次次用道德来打击别人的行为，不禁让人联想到了“卑鄙无耻”这个词。
　　这，或许正是秦王对东林党人如此排斥的深层原因吧。想通了这些，方以智突然感觉心灰意冷起来。
　　莫愁湖上冷雨凄凄，一片清肃，不远处的画舫上传来琴箫之声，悠远空寂，有秦淮的伎女在琴箫各应中委婉而唱：
　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
　　听了这歌声，方以智的情绪更加落索，岸起酒杯频频自饮，一派借酒消愁之态。
　　黄宗羲陪他喝了两杯，开口劝道：“密之大可不必如此，或许咱们都应该平静下心境，仔细思索一下自己今后该做些什么。秦王文治武功世人有目共睹，如今又广开言路，下旨不以言论及罪，实不失为明主；
　　更重要的是，他所致力推动的这股思潮，颇有一洗前朝腐朽之势。愚兄虽然不完全赞