中国兵书通览 许保林 著-第48部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　卷之八：宋（六朝）王镇恶、梁（六朝）韦睿、梁（六朝）王僧辩、陈（六朝）吴明彻、魏（北朝）崔浩、魏（北朝）于谨、齐（六朝）斛律光、周（北朝）宇文宪、周（北朝）韦孝宽、梁（六朝）程灵洗。
　　卷之九：隋杨素、隋长孙晟、隋韩擒（韩擒虎）、隋贺若弼、隋史万岁、唐李孝恭、唐尉迟恭、唐李靖、唐李勣。
　　卷之十：唐苏定方、唐薛仁贵、唐裴行俭、唐唐休璟、唐张仁愿、唐王晙、唐郭元振、唐李嗣业、唐李光弼。
　　卷之十一：唐郭子仪、唐李抱真、唐李晟、唐李愬、唐马燧、唐浑�｛、唐王忠嗣。
　　卷之十二：梁（五代）王彦章、晋（五代）周德威、唐（五代）郭崇韬、宋曹彬、宋曹翰、宋王全斌、宋潘美、宋曹玮、宋李继隆。
　　卷之十三：宋尹继伦、宋狄青、宋种世衡、宋郭逵、宋王韶、宋种师道、宋宗泽。
　　卷之十四：宋岳飞、宋韩世忠、宋张俊、宋刘锜。
　　卷之十五：宋吴玠、宋吴璘、宋李显忠、宋杨存保、宋王德。
　　卷之十六：宋王彦、宋刘子羽、宋魏胜、宋李宝、宋赵方、宋孟宗政、宋孟珙、宋杜杲。
　　卷之十七：宋余玠、宋赵范、宋赵葵、宋曹友闻、元史天泽、元伯颜、元张弘范。
　　卷之十八：明刘基、明徐达、明常遇春、明李文忠、明沐英、明邓愈、明俞通海、明傅友德。
　　卷之十九：明姚广孝、明刘江、明王骥、明于谦、明郭登、明韩雍、明马文升、明王信、明张辅。
　　卷之二十：明罗通、明项忠、明陶鲁、明王越、明王琼、明马昊、明王守仁、明杨锐、明仇铖、明戚继光、明沈希仪。
　　本立堂刊本《新镌锈像旁批详注总断广百将传》，著录为古闽黄道周石斋注断、长洲陈元素孝平原本、后学周亮辅猷庵增补。此本共收名将一百八十五人（程济、陈九畴有目无传，不包括在内），比《广名将谱》本增加明代将帅１７人。其中李善长、铁铉、程济、朱能、张玉、杨一清、俞大猷等七人附于二十卷之后，既有传记，又有注断；而汤和、胡大海、郭英、康茂才、山云、余子俊、周金、胡宗宪、刘显、刘綎等十人附于全书最后，只有简略传记，而无注断，可能是黄道周死后，由周亮辅所增补。另外此本增补了二十幅木刻人物画，其中十八幅有画题，二幅缺画题。
　　《广名将传》的军事思想主要寓于名将们的言行之中，而黄道周的赞断除了评论名将们的事功之外，也有对古代军事思想的概括和发挥，如在战争观方面，认为〃兵者凶器，战者逆德〃（《范蠡》），主张〃修德用武〃（《太公》）；在战略战术方面，认为〃剽轻难制，坚壁守之，以挫其气〃（《周亚夫》），主张〃出其不意〃（《李牧》）；在治军方面，主张〃法令为先〃（《孙武》），〃既严且锐〃（《周亚夫》），〃再加恩驭〃（《田穰苴》），〃妄谏者死，善谏者容〃等等。同时也需指出，黄道周赞断中也夹杂有天命论思想，如〃勾践犯之，故遭天责〃（《范蠡》），〃迷道自刭，天意难量〃（《李广》）等。
　　《广名将传》是明代辑评历代名将传略的兵书，它寓理于史，把学术性与普及性结合起来，扩大了读者面；黄道周的韵文断赞，对各名将一生军事实践及用兵之法，进行了高度概括，言简意赅，而且便于诵习，后人甚至把它单独析出，独立成册，收入《武学丛抄》之中。因此，本书对后世影响颇大。就连清王朝也允许这位反清人士著的兵书刻印，以供武人学习。本书除了有崇祯刻本、本立堂刻本、清道光耆英刻本等单行本行世外，还被收入《海山仙馆》等丛书中。


　　第十三章综合类

　　第一节概述

　　所谓综合类兵书，是指内容包括军事领域多个门类知识的兵书。这类兵书，由于涉及到两类或两类以上的知识内容，分到哪一类都不合适，所以不能按内容属性来区分，只能按形式特征进行区分；又因为它的内容带有综合性，所以我们称它为综合性兵书。
　　唐李荃编纂的《太白阴经》是现存较早的综合性兵书。他在进书表中自称：〃人谋、筹策，攻城、器械，屯田、战马，营垒、阵图，括囊无遗，秋毫必录。〃继之有宋许洞的《虎钤经》，〃上采孙子、李筌之要，明演其术；下撮天时人事之变，备举其占。〃凡〃有补于军中者，莫不具载。〃（《虎钤经·自序》）编纂大型综合性兵书始于《武经总要》，全书四十卷（一作四十三卷），比前两书内容更加丰富。继之有明王明鹤的《登坛必究》，全书共分七十二类，约一百万字，附图五百六十余幅。历史上部头最大的一部综合性兵书是明茅元仪编纂的《武备志》，全书二百四十卷，约二百余万字，附图七百三十余幅，几乎囊括了明以前军事上的各个方面的知识。
　　综合性兵书内容丰富，门类齐全，篇幅长，部头大，可以视为古代军事百科全书。但由于它采取兼收并蓄的编纂原则，所以有的显得过于庞杂，尤其是一些糟粕内容记述过细。

　　第二节太白阴经

　　《太白阴经》又称《神机制敌太白阴经》，唐李筌撰。李筌，号少室山达观子，《唐书》无传，里籍不详。大约生活在唐肃宗、代宗年间。唐乾元二年（７５９年）《进太白阴经表》称〃正议大夫持节幽州军州事幽州刺史并本州防御使上柱国臣李筌上表〃，唐永泰四年（即大历三年，７６８年）《序》署名〃河东节度使都虞侯臣李筌撰〃。《四库全书总目提要》载：〃《集仙传》称其仕至荆南节度副使、仙州刺史，著《太白阴经》。又《神仙感遇传》曰：筌有将略，作《太白阴符》（注：符当经之误）十卷，入山访道，不知所终。〃据《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》等书目记载，李筌还著有《孙子注二卷》、《青囊括一卷》、《阃外春秋十卷》、《通幽鬼诀二卷》、《军旅指归三卷》、《彭门玉帐歌三卷》等兵书。
　　《大白阴经》本来是一部〃记行师用兵之事〃的兵书，但困李筌以阴阳数术之说，以为〃太白主兵，为大将军；阴主杀伐〃（《进太白阴经表》），故取名为《太白阴经》，给这部兵书蒙上了一层神密色彩。后人又编造出所谓〃李筌常游名山探奇术，于嵩山虎口岩石壁中得《黄帝阴符经》，遇骊山老姥，指明秘要，洞究深微，撰为兵书，名曰《太白阴经》〃（《进太白阴经表》注）的神话。加之书的后半部分辑录了大量医卜星相、奇门遁甲之类的内容，使这部兵书进一步神密化。揭去它身上的迷彩，就会发现它是一部较全面反映唐以前军事知识的综合性兵书。
　　《太白阴经》始藏诸名山石室，后献给唐朝廷，〃进入内府，不传于世，瑞南宋公先世有传而得之，以辅明廓清海宇，是书之功也。以后子孙，慎勿妄传。〃（史氏珍藏尾跋，见上海古籍出版社１９８５年版《铁琴铜剑楼藏书题跋集录》）因此，此书明以前只有抄本传世。由于传抄者随意删削合并，遂出现六卷本、八卷本和十卷本等不同卷数的本子。考《进太白阴经表》、《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》均称为十卷，说明此书全帙应为十卷。
　　《太白阴经》是李筌花十年心血写成的兵书，搜罗广泛，内容丰富。他在《进太白阴经表》中说：〃人谋、筹策，攻城、器械，屯田、战马，营垒、阵图，括囊无遗，秋毫必录。其阴阳天道，风云向背，虽远人事，亦存而不忘。小及锥刀，大至城堡，智周乎万物，而道济乎三军，辕门有之，虽桴鼓之吏，厮养之卒，亦可为万人之将。言无文饰，理探玄微，十载修成。〃全书十卷共一百篇，具体篇目如下：
　　卷一人谋上：天无阴阳、地无险阻、人无勇怯、主有道德、国有富强、贤有遇时、将有智谋、术有阴谋、数有探心、政有诛强。
　　卷二人谋下：善师、贵和、庙胜、沉谋、子卒、选士、励士、刑赏、地势、兵形、作战、攻守、行人、鉴才。
　　卷三杂议：授钺、部署、将军、阵将、队将、马将、鉴人、相马、誓众军令、关塞四夷。
　　卷四战具：攻城具、守城具、水攻具、火攻具、济水具、水战具、器械、军装。
　　卷五预备：筑城、凿濠、驽台、烽烽台、马铺土河、游奕地听、报平安、严警鼓角、定铺、夜号更刻、乡导、井泉、迷途、搜山烧草、前茅后殿、衅鼓、屯田、人粮马料、军资、宴设音乐。
　　卷六阵图：风后握奇垒图、风后握奇外垒、太白营图、偃月营图、阴阳队图、教旗图、草教图、教驽图、合而为一阵图、离而为八阵图。
　　卷七捷书、药方：禡牙文（一）、禡牙文（二）、祭蚩尤文、祭山大川文、祭风伯雨师文、祭毗沙门天王文、露布、治人药方、治马药方。
　　卷八杂占：占日、占月、占五星、占流星、占客星、占妖星、占云气、分野占、风角、五音占风、鸟情占。
　　卷九遁甲。
　　卷十杂式：元女式、察情胜败、主客向背、推神煞门户、龟卜、山冈营垒、山形冈陇。
　　《太白阴经》是在比较充分地研究前人军事论著的基础上写成的。其写作方法一般采用先以〃经曰〃引出一段前人的论兵言论，接着征引古代战例，将帅事迹，或古代兵法，加以阐述，最后亮出自己的结论。他继承了前代的优秀军事思想成果，介绍了古代许多军事知识，诸如军仪典礼、攻防战具、侦察通讯、行营警备、粮草行装、战场建设、战阵队形，以及古代军中祭祀占卜活动等都有较详细介绍。其中比较有价值的是前五卷；后五卷多为非科学的内容。
　　前五卷中最有价值的是重视人事的唯物主义思想。李筌认为阴阳不能决定胜败、存亡、祸福、善恶，〃凡天道鬼神，视之不见，听之不闻、索之不得、指虚无之状，不可以决胜负，不可以制死生。〃（《天无阴阳》）阴阳对人是无情谊的，只有依靠人才能取得战争的胜利，〃任贤使能，不时日而事利，明法审令，不卜筮而事吉，贵功赏劳，不禳祀而得福。〃（《天无阴阳》）李筌又认为地利虽是用兵的辅助条件，但就象天时不能依靠一样，地利也不能依靠。地无险阻，全在将帅会不会利用。指出：〃天时不能祐无道之主，地利不能济乱亡之国。地之险易，因人而险，因人而易。〃（《地无险阻》）
　　李筌还认为人的勇怯不是天生的，也与生长的地方无关，而全在于培养锻炼和使用是否得当，〃勇怯在谋，强弱在势。谋能势成，则怯者勇；谋夺势失，则勇者怯。〃〃勇怯在乎法，成败在乎智。怯人使之以刑则勇；勇人使之以赏则死。〃（《人无勇怯》）刑赏能使怯者变勇，使勇者变得不怕死。总之，胜败存亡决定于人谋。人谋的最高标准是不战而屈人之兵。他认为〃善师者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者不亡。〃（《善师》）主张以仁义道德为本，〃有道之主能以德服人，有仁之主能以义和人〃（《贵和》）。崇尚智谋，认为自古以来没有不用智谋而成王业的。所谓不战而胜，就是用阴谋颠覆敌国。重视选贤任能，不仅要求把国内的各种专门人才收揽起来，而且敌国的人才也要求注意收买。主张赏罚公正，要求〃赏无私功、罚无私罪。〃（《刑赏篇》），重赏有功以励全军，重罚有罪以儆部众。要求将帅关心爱护士卒，与其共安危，同患难，以取得士卒的拥护，听从命令、拼死作战。在军事上重视庙算，乘敌之隙，攻其无备，扬己所长、避己所短，见利而进、无利而止等。他还主张发展农业生产，实行军屯垦田，以使国家富强，军队强大。
　　《太白阴经》是唐代重要兵书，它辑录保存了古代许多军事资料，尤其是在唐朝佛教盛行的情况下，他扛起了朴素唯物主义自然观的大旗，是难能可贵的。它还保存了唐代有关山川道里，关塞四夷等资料，具有一定的军事学术价值和史料价值。
　　《太白阴经》问世之后，受到后人的重视。有的在书中大量引用此书的内容，如唐杜佑《通典》就引用颇多；有的给予较高的评价，如清代学者钱曾说：〃此书详整有法，篇次精允，军家之要典也。〃（《读书敏求记》）当然，它也有很大的局限性，如它一方面重人事、舍鬼神，强调〃敌情不可求之于星辰，不可求之于神鬼，不可求之于卜筮〃（《行人篇》）一方面又辑录了大量阴阳占卜之类的内容，这些内容虽然是古代军中客观存在的东西，但毕竟是非科学的；在一些篇章中，如《鉴人篇》等杂有许多唯心主义的糟粕。我们阅读该书时应该注意鉴别和批判。
　　《太白阴经》始以抄本流传，现存最早的抄本是明汲古阁抄本，清代又有多种抄本，如清初抄本、清内府抄本、平津馆影宋抄本等。清嘉庆以后，被《墨海金壶》、《守山阁丛书》、《半亩园丛书》等多种丛书收录，刊印行世。以上均为十卷本，另外还有《四库全书》八卷本存世。

　　第三节虎钤经

　　宋许洞撰。许洞，字洞天，苏州吴县人，生于开宝九年（９７６年）前后，卒于大中祥符八年（１０１５年）前后，是北宋早年的一位战略学家，擅长武术，精通军事理论。他自幼喜欢弓矢击刺等武艺，刻苦读书，尤精《左传》。咸平三年（１０００年）中进士，任雄武军（今甘肃天水县）推官。不久，因得罪上司，又加上自己在经济上有失检点，被罢归乡里，开始潜心研究军事理论，于咸平四年辛丑（１００１年）创意作《虎钤经》，至景德元年甲辰（１００４年）历四年而成书。第二年上书献《虎钤经》，应洞识韬略运筹决胜科。由于王朝内部斗争的牵连，未被重用，只当了个均州（今湖北均县）参军。大中祥符四年（１０１１年）献《三盛礼赋》，召试中书，改乌江县（今安徽和县）主簿。
　　许洞其人其书，以往史籍均有误传误载，须加以澄清。最明显的错误是明代茅元仪《武备志》、唐荆川《武编》和何良臣《阵纪》在摘引《虎钤经》时，指称许洞为元人。清代人已指出其错误，但把原因归之于〃未得完书读之，不见其表〃（清伍崇曜《虎钤经·跋》）却不妥，实际是失之考证，因为许洞在《宋史》中有传，北宋元丰时的《吴郡图经续记》和南宋绍定时的《吴郡志》都有确凿记载。关于《虎钤经》的写作时间，许洞在自序中本来讲得很清楚，〃创意于辛丑之初，成文于甲辰之末，共书二百一十篇，分为二十卷，其年书就于吴郡凤皇里。〃（见明刻、明抄本《虎钤经》）辛丑是咸平四年（１００１年），甲辰是景德元年（１００４年），共用四年写成此书。但是，清曾钊嘉庆十八年（１８１３年）校订本，将〃辛丑〃误为〃辛酉〃，并在跋文中说：〃考辛酉为太祖建隆二年（９６１年），迄甲辰真宗改元景德（１００４年），盖历三十八年所而书成。〃曾钊不仅将〃丑〃误为〃酉〃。而且计算也是错误的，从９６１年至１００４年是四十四年而不是三十八年。《宋史》明载：许洞〃卒年四十二〃，不可能用四十四年或三十八年写成一本书，曾钊之说不辨自明。然而清刻、清抄本大多袭用曾钊校订本，流传甚广。惟《四库全书总目提要》坚持〃积四年成书〃的正确说法。但是，胡玉缙《提要补正》却以曾钊题跋的错话否定《提要》中的正确结论，说〃《提要》'四年'句大误〃，给《虎钤经》成书时间造成了更大混乱。
　　《虎钤经》共二十卷