霸宋西门庆-第354部分

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供应，所以值此反腐良机，西门庆下令全军参与，一来可以练兵，二来以正义的名义挥刀斩剁切削时，不会留下心理上的阴影，对于士兵尤其是新兵而言，善莫大焉。
　　　　所以行刑前，总是要开个声势浩大的审判大会。罪行一公布，群情激奋，值此时处决，就成了顺理成章的锦上添花。
　　　　杀人也是可以看出人品的。有的人对小孩儿下不了手，有的人对老人下不了手，有的人敢于杀小孩儿和老人，但面对贪官污吏那些美貌的妻妾时，手就软了——只有很少的一部分士兵，容色坚毅，心硬如铁，刀过无头，唯令而从，不分男女老少，美丑呆萌，皆无受其惑。这些人西门庆令讲武堂都暗暗记了姓名，他们将会成为未来的重点培养对象。
　　　　每天开审判大会的时候，西门庆总要来请钦宗一同前往，去了两回后，钦宗实在受不了了，就推托不去了，幸好西门庆也不勉强。钦宗在宫中烧香祷告，盼着五日之期快快到来，好让西门庆这位瘟神爷快走，自己今生今世，是再也不想看到这位皇伯了。
　　　　第五天。
　　　　这是西门庆承诺留在东京开封府的最后一天，过了今天，他就得走了——当然不走也行，但那时说话不算话的屎盆子，可就要自己扣在自己脑袋上了。钦宗虽然非常希望西门庆倒霉，但他不希望西门庆倒这种霉，他虔诚地祈祷，愿上天保佑西门庆的品德完美。
　　　　西门庆没事人一样，照样审他的案，杀他的人，练他的兵——直到一个人的到来。
　　　　明教教主方腊，江南义军的首领，莅临东京开封府！
　　　　西门庆大笑迎接：“方兄来何迟也？”
　　　　当日西门庆兵围东京开封府，天下震动。江南征方腊的谭稹人马本来已是连战连败，此时听到老巢将不保，更是兵无斗心，士怀逃意，被江南义军一个冲击，就此大溃而全军覆没，谭稹也死于乱军之中，江南两浙路遂平。
　　　　捷报传到军前，西门庆派使节去见方腊，约方腊会猎于东京开封府下，方腊欣然而从，于是引精兵两万，往东京城下助战。走到半路时，突然喜信传来——西门庆已经攻下了赵宋之都！方腊听了又惊又喜，急传令卷旗曳甲而强行，终于在第五天的时候赶到了东京城下。
　　　　见了方腊，西门庆心中略有失望，他原以为方腊身为明教教主，理当是多么英武的一条好汉，原来也就是一个面孔黧黑，手脚粗糙的农民。叹息一声，西门庆问道：“方兄，却不知乾坤大挪移已至几重？”
　　　　方腊想不到初次会面，西门庆居然会考自己这种匪夷所思的问题，愕然道：“乾坤大挪移？那是甚么？”
　　　　西门庆再次长叹一声——唉！果然！金大侠写的是小说，而不是报告文学——但随即振奋精神，慨然道：“官府残酷压迫剥削，是乾为天；人民悲惨忍辱负重，是坤为地。今日方兄在江南义旗一举，吊民伐罪，人民从此翻身作主，正是重开天地，倒转乾坤，谓之乾坤大挪移，不亦宜乎？”
　　　　听了此言，方腊身边的阚悦已是忍不住连连点头，叹道：“正是此理！好一个乾坤大挪移！”
　　　　方腊也叹道：“原来如此！多谢西门公挂念，如今谭稹军已经灰飞烟灭，江南义军正在分路安抚各地，乾坤大挪移也算是功德圆满——不过比起西门公打下了宋朝的都城的丰功伟绩，我们还是惭愧呀！”
　　　　西门庆道：“甚么丰功伟绩？你我兄弟起义，只是为了天下百姓而已。打下了腐宋的都城不算功劳，让天下的百姓都安居乐业，那才是本事！”
　　　　方腊听了一拍大腿，喝彩道：“好！西门公此言，正说到了我明教的宗旨所在！”
　　　　说着话，梁山好汉见过明教英雄，双方进帐落座。阚悦问道：“西门公既下汴梁城，何不据皇宫正位以统天下，却依然屈就于此军帐之中？”
　　　　西门庆道：“皇宫虽好，民脂民膏所聚也！一火焚之，效项羽之所为，是败家子；坦然而受，从此凌驾万民，是第二个**——我西门庆既不想当败家子，也不想做**，因此皇宫收拾整理后，将会开辟为人民公园，成为万民游览之盛景。腐宋取之于民，我们梁山用之于民，也算是天理循环！”
　　　　明教众人听了皆动容。方腊长叹道：“今日方知，西门公《告天下万民书》中，无意为帝、三年竟选之言，并非虚饰啊！”
　　　　西门庆再次搬出转世天星的牌子：“在下只不过奉天意为之，为天地间增添新气象而已，非我之功啊！”
　　　　阚悦却问道：“既无意登基做主，西门公为何在与我明教起兵的檄文中，最后一句要说——‘壮我华夏，明主高张’呢？”
　　　　这句话，曾在明教高层会议时引发争论。有人说，这是西门庆自居明主；有人说，可以利用这句话，说明教才是华夏之主，以此居西门庆之上；但马上有人反对说，这是西门庆的文字圈套，若明教坦然受之——须知这篇檄文是西门庆写的，将来他口风一转，花言巧语把明教绕进去怎么办？
　　　　争到后来，西门庆又抛出了《告天下万民书》，明教众人更摸不透檄文中那“明主”两个字的意思了。
　　　　难得相见，正好直言诘之，因此阚悦才有此一问。
　　　　西门庆闻言笑道：“众位且听我道来！”这正是：
　　　　杀戮并非皆邪恶，明主原来有隐情。却不知后事如何，且听下回分解。



第三章　玉帛干戈
　　　　面对“明主”之问，西门庆向方腊众人道：“明教本自波斯来，初名摩尼教，于唐武后延载元年传入中土后，以人民为本，一人有事，众人相援，动辄与贪婪剥削的官府相抗，因此会昌三年时，朝廷下令诛明教徒，从此历代都受官府摧残。”
　　　　想起前尘往事，方腊等明教弟子均默然点头。
　　　　西门庆又道：“梁山替天行道，与明教宗旨殊途而同归，皆是以民为主。但今日朝廷**，禁锢文字，只喜**，视民如草芥，弄得作书人积习难改，落笔时为防止文字变成星星，只好以谐音代替之——明主者，其实是以民为主之谐音也！”
　　　　方腊众人恍然点头：“原来明主是以民为主。”
　　　　西门庆亦点头道：“正是。若不以民为主而自诩明主者，只不过一家一姓**一派之**罢了！**者，终有头悬太白，死无葬身之地的一天！”
　　　　方腊闻**之言，又不免质问道：“既要**头悬太白，为何西门公取东京城后，犹善待腐宋二**？”
　　　　西门庆摊手道：“没有办法。宋君投降之前，我答应了免除徽、钦二帝所有的罪过，说过的话可不能不算。”
　　　　众人哑然。西门庆却又意味深长地道：“不过——虽然我答应了，但方兄你却没有。”
　　　　方腊听了一惊：“西门公的意思是？”
　　　　西门庆便大笑着在桌案上铺开一卷文书：“方兄请看。”
　　　　方腊上前一看，先自吃一惊：“这这是何意？”
　　　　阚悦得方腊示意，凑上前来一看，也是大吃一惊：问道：“却不知何为‘租界’？”
　　　　原来在这一纸文书中，西门庆把东京开封府整座城池划为了“租界”，租给了方腊。纵然方腊是一教之主，见多识广，阚悦饱学之士，文采斐然，但面对新名词，他们还是莫明其妙。
　　　　西门庆淡淡地道：“宋君投降前，在下与之缔约，答应五日内退出东京，可是——我并没有答应把这座城池还给他赵家啊！这座城是我们梁山流血流汗拼下来的，给赵宋不可，索性肥水不流外人田，就租给明教弟兄！”
　　　　方腊这时脑筋已经不够用了：“这‘租’字何解？”
　　　　西门庆道：“今日之势——长江以南，方兄统之；长江以北，梁山统之。为表你我两家亲善之意，梁山愿把东京开封府租赁给明教，方兄可以在这座城中自行委派治理官员设立大使馆，全面负责与梁山外交一切事宜，并拥有驻兵、招商收税、处置罪犯等各项权利——那时方兄若想清理腐宋**，也可名正言顺地下手了。”
　　　　方腊与阚悦听着，一时间面面相觑，说不出话来。
　　　　其实，方腊并没有与西门庆争天下之心。
　　　　南北相争，南方天然不利，从来只有吃面条的北方人定天下，从来没有吃米饭的南方人坐江山的先例。方腊通读史书，这点眼光还是有的，他没那个心思去破例。
　　　　再次方腊是一个虔诚的明教弟子，他虽然起兵反宋，但想要的也不过是一个朝廷官府不去欺压良民，官吏豪富不敢横行不法的大环境，到那时，明教必能真正兴旺。西门庆号称转世天星，如果他能创造这么一个太平盛世出来，方腊是乐见、乐享其成的。
　　　　方腊虽然看得开，但他明教中吃教的人也不少，全据江南之后，这些欲图更大富贵之辈便怂恿着教主抢在西门庆头里称帝，以图水涨船高——还好，方腊不为所动。
　　　　起义至今，方腊只以“圣公”二字为号召——是“公”而不是王，只在“圣”字上流露出一丝小小的野心——他想象道教的老子、儒家的孔子、佛门的释尊那样，让后人一提起明教，就想到他方腊——此为人中之圣！
　　　　今日他初见西门庆，方以檄文中“明主”二字试探其人虚实，没想到西门庆就抛出了硬通货——他竟然把大宋的国都东京开封府汴梁城当礼物送了过来！
　　　　方腊被砸晕了，他现在乱昏昏的脑子里只确定了一件事——不管西门庆是大圣大贤还是大奸大恶，这人都是一个大败家子！
　　　　但这个结论下得快，收回得也快，因为西门庆马上提出了一个要求——租界应该是双方诚意的表示。梁山设东京城为明教的租界，明教也应该在江南划一座等规模的城市做梁山的租界才对。
　　　　方腊毫不含糊，当场拍板，愿将杭州城做为梁山在江南的租界，交予西门庆管理。两家各得其所，皆大欢喜。
　　　　事后，梁山众人埋怨西门庆道：“东京汴梁，天下之都也！杭州虽亦属大城，然于号召人心方面，如何能与汴梁相提并论？如今汴梁城落在明教之手，咱们梁山声势衰了！”
　　　　西门庆悠然笑道：“大家只知其一，不知其二。今日吾只把杭州作汴州，醉翁之意不在酒啊！”
　　　　众人听了不明，齐声追问，西门庆却摇头道：“此时不言，到时自见！”众人虽心痒难搔，但西门庆只推天机不可泄露，大家也只得罢了。
　　　　当日晚，西门庆代表梁山，方腊代表明教，两家共同签署了《汴梁协议》，主要内容有：
　　　　一、梁山和明教虽划长江而分治，但江南江北，仍归一体，并为中国领土，不容分割。
　　　　二、梁山和明教分别划东京开封府、杭州为租界，双方在租界中各设大使馆，分享和平带来的巨大利益。
　　　　三、梁山和江南就通商意向达成共识，详情见附约若干条款。
　　　　四、确定宗教自由，明教从此同佛、道一样，可以行走在阳光之下，光明正大地传播自家的信仰。
　　　　
　　　　第五天过去，第六天到了，西门庆遵守承诺，梁山人马秋毫无犯，退出了东京开封汴梁城。
　　　　赵宋喘息未定，正四下招募人手想关城门的时候，突然惊奇地发现，他们招募来的人手居然自己打着旗号——不知什么时候，江南方腊已经率队进城了！
　　　　方腊可不象西门庆那么好说话，进城后第一道命令，就是把腐宋徽、钦二帝抓起来，老百姓将公审他们！
　　　　这一切西门庆当然是不知道的，这时的西门庆正在和方腊邀请他到东京城做客的使者说话。面对方腊的盛情邀请，西门庆当然无法推辞，只好勉为其难地说我答应赵宋今天班师，不能说了不算，东京城我就不进了，只驻扎在城外，这样两全其美。
　　　　接下来就是梁山明教联合审判腐宋的贪官污吏，每天看审的老百姓都是人山人海，以此为契机，战乱后的开封府元气渐复。
　　　　正审杀之间，突然噩耗传来——西夏乱边！
　　　　原来察哥带着徽宗的割地文书回到西夏国都兴庆府，夏主李乾顺一看，如获至宝，想不到宋朝蛮子之间鹬蚌相争，却让自家得了渔翁之利。
　　　　于是乾顺大加犒赏出使的有功之臣，又与察哥详细计议取宋边地之策。正商量时，突然传来八百里加急的谍报——梁山西门庆一夜之间，拿下了东京城，赵宋王朝已经覆灭！
　　　　闻听此言，乾顺和察哥均是大惊失色。乾顺听察哥说东京是如何如何的天下坚城，他信了；又听察哥说西门庆是怎样怎样的英雄豪杰，他虽然点头，但心里也有属于自己的骄傲——自己锐意改革，大夏国力蒸蒸日上，西门庆只不过一介草寇，虽然有些名气，却也没必要大惊小怪。
　　　　但听到西门庆连东京开封府都打下来了，乾顺知道自己小觑天下英雄了。
　　　　不过如此一来，也不必寻找不帮宋朝助剿梁山的拙劣借口了，于是乾顺命人在边境大肆散布赵宋城破国灭的消息，同时悍然出兵，去接收徽宗割让给本国的土地。
　　　　在西夏看来，此时的宋朝边军已经是无源之水、无本之木，在内乏粮草，外无援兵的困境下，他们还不是一触即溃？但是，宋军最后的表现，令他们震撼。
　　　　西夏攻怀德军，屯兵绵亘数十里围之。知军事刘铨昼夜修战守之备，虽然西夏百计攻城，刘铨悉以术破之。最后矢尽粮绝，通判杜翊世自缢而死，其妻张氏义不受辱，举家**于烈焰中。刘铨遂焚府库，聚余众，出战谯门，虽至最后一人，无降者。刘铨欲自尽，已为敌所执，领军的西夏太子李仁爱遣人置刘铨于别室，劝其降，铨骂曰：“我宁死，顾肯降贼邪！我苟不死，决不贷汝！”遂取义成仁。
　　　　察哥率步骑三阵，出朔方，攻熙河，经略使刘法义不受割地之诏，兴兵抵抗。大战移七时，兵饥马渴，死者甚众，军遂败。刘法坠崖折足，知无力回天，自刎而死。察哥见了刘法的首级，恻然向部下道：“刘将军前败我古骨龙、仁多泉，吾尝避其锋，谓天生神将，岂料今为一小卒枭首哉！英雄英灵不远，不可不敬。”遂全尸而葬。
　　　　
　　　　边地烽火四起，诸路皆失。消息传来，中原震动。这正是：
　　　　江南方才结欢好，关西却又寻干戈。却不知后事如何，且听下回分解。



第四章　首恶
　　　　西夏犯边的烽火警讯传来的同时，腐宋一干昏君奸臣罔顾国家利益，出卖领土主权的行为也暴露于光天化日之下，一时间万民唾弃，最后的人心也丧失殆尽。
　　　　对西门庆来说，放走察哥、留为腐宋病块的战略完美生效，趁着这人心思变的良机，西门庆、方腊联合发檄文通告全国，梁山、江南联合政府拒不承认腐宋与西夏签订的卖国条约，西夏对边陲的经略，属于侵略，联合政府将予以坚定的反击！最后，号召全**民捐弃前嫌，协手抗敌，若有人以忠恋旧朝为借口，乘时割据，对抗统一，必属引狼入室的内奸行为，如此怙恶不悛之徒，誓与全**民共弃之！
　　　　这一顶大帽子压下去，效果显著。宋朝人的脸皮除了一小撮的奇葩之外，还没有后世那种与时俱进的厚度与韧性，所以联合政府檄文到处，即使想着为赵宋尽忠的顽固分子也消停了，他们唯恐背上里通外国的内奸罪名，被全**民所共弃，成都府路、广南东、西路、夔州路、福建路这些地方的残余反抗势力就此不战而定。
　　　　在全**民团结一心——至少是表面上团结一心——的大好形势下，西门庆和方腊商议决定成立联合行营，以河东路太原府为征西大本府，平定西夏边患。
　　　　但军马若动，所需准备必多，虽然西门庆自放走察哥后，一直