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宫本武藏.+剑与禅-第25部分
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有些浪人好不容易从武藏手中脱逃出来，正想喘一口气，却听到和尚叫他们：
“等一等！”
于是停下脚步，却被和尚骂道：
“你们这些蛆虫！”
用枪一戳，把他们打得老远。
有的人连滚带爬地大叫：
“喂！喂！干什么？你疯了？笨和尚！你搞清楚，别打错人了！”
和尚却对着他们的屁股，或打或戳。有些和尚甚至用枪从左颊刺穿右颊，让浪人们就像衔着一柄枪。
“滚开！”
然后他们当作沙丁鱼串烧般抡起舞弄。
一阵恐怖屠杀之后，整个荒野笼罩着诡异的气氛。太阳也似乎不忍卒睹，躲到云后。
全杀光了！和尚竟然将仅存的浪人赶尽杀绝，没放一个活口走出这般若荒野的沼泽。
武藏不敢相信自己的眼睛。心里一片茫然，但是握着大刀的双手，还有贲张的气势却一点也不敢松弛。
为何他们要互相残杀？
他无法了解。武藏自身仍然身陷毫无人性的血肉争夺中，还没有从魔鬼和野兽合而为一的体热中苏醒过来，但是，眼前的赶尽杀绝，却令他瞠目结舌。
不，应该说他会有这种感觉，正是他人的屠杀促使他恢复了人性。
同时，他也发觉城太郎抓着自己那僵硬得好似钉在地面的双脚———还有双手，嚎啕大哭呢！
“———您是宫本先生吧？久仰大名。”
身材高大、脸色白颀的僧侣，慢慢走向武藏，态度彬彬有礼。
“噢”
武藏好不容易恢复意识，垂下刀刃。
“我是宝藏院的胤舜。”
“哦！你就是”
“前几天你特地到敝院，刚好我不在，真是遗憾。当时门下的阿岩行为无状，丑态毕露，身为师父的我觉得非常惭愧。”
武藏有些怀疑自己的耳朵，沉默了片刻。
这个人的言辞，还有谦恭有礼的态度，令武藏不得不以礼相对。但是，他得先整理一下自己混乱的思绪。
首先是宝藏院的人为何将原本朝向自己的枪尖，突然转向跟他们一伙，并且因信任他们而显得轻忽大意的浪人，甚至杀得片甲不留？
武藏无法理解，对这结果感到十分意外。而且自己竟然还活着，也让他自己感到惊讶。
“请先清洗身上的血渍，休息一下吧！请，这边请。”
胤舜先行，带领武藏到火堆旁。
城太郎则跟他寸步不离。
和尚们撕开早已准备好的奈良白布，擦拭长枪。这些和尚，看到武藏和胤舜在火堆旁，一点也不觉讶异。他们自己也神态自若地开始闲聊。
“你看！这么多乌鸦。”
有一人手指天空。
“乌鸦已经闻到血腥味，看到这原野上的遍地尸体，正准备大快朵颐呢！”
“它们不敢下来耶！”
“等我们一走，它们就会争先恐后，飞向尸体了！”
他们竟然聊得这么轻松。看来武藏心里的纳闷，若不主动发问，没人会来告诉他。
所以他对胤舜问道：
“其实在下今天来此之前已经觉悟要独自一人踏上黄泉路了。可是，现在你们不但未把我当敌人看，还对我礼遇有加，让我困惑不已。”
胤舜听完，笑道：
“不，我并未把你当作自己人。我们只是替奈良大扫除，虽然手法有点粗暴。”
“大扫除？”
此时，胤舜指着远方道：
宫本武藏 水之卷（38）
“这件事，与其由我来说，倒不如由对你了若指掌的前辈日观师父来告诉你。你看！在那原野尽头，有一队豆点大的人马，那一定是日观师父跟其他的人了！”
“老师父！您脚步真快。”
“是你们太慢。”
“您比马还快呢！”
“那当然！”
只有驼背的老僧日观，不屑骑马，是自己徒步走来的。
日观身后还跟着五名骑马的官差，勉勉强强跟上他的脚步，往般若荒野中的焚烟走去。
在火堆这边的人望见他们走近，小声相传：
“老师父，是老师父！”
和尚们立刻退得老远，犹如在寺院里进行庄严仪式，并排成一列，迎接这位师父以及骑马的官差。
日观到达后，劈头便问：
“都解决了吗？”
胤舜执弟子之礼，恭敬地回答：
“是，完全遵照您的指示。”
说毕，又对骑马的官差们说：
“请你们来验尸，辛苦了！”
官差们一个个从马背上跳下来，说道：
“不，辛苦的是你们，我们只做例行公事———”
接着，他们检视横躺在地的十几具尸体，登记好之后，说道：
“善后工作由官府来做。其他的事你们大可不必管，可以先回去了。”
交代完毕，这些官差重返马背，又朝着原野边际，驰骋而去。
“你们也回去！”
日观一下命令，举枪并列的僧侣们立刻安静无声地离开原野。胤舜领着他们，向日观和武藏打声招呼，掉头离去。
人一走散，一群乌鸦立刻嘎嘎嘎毫不客气地飞落地上，争食尸体，犹如面对佳肴美馔，兴奋得不断拍打翅膀。
“吵死人了！这群乌鸦。”
日观嘀咕着，神情轻松地走到武藏身旁。
“上回失礼了！”
“啊！哪里哪里”
武藏赶紧双手扶地，他情不自禁要如此做。
“不必多礼！在原野上，这么礼貌周到反而可笑。”
“是。”
“怎么样？今天多少学到一点了吧？”
“可否告诉我，为什么要使出这种计策？”
“本来就该如此。”
日观娓娓道来：
“刚才回去的官差是奈良奉行大人大久保长安的手下，因为奉行刚上任，所以对这些人、这块土地尚未熟悉。眼看这些浑水摸鱼的浪人到处放高利贷、强盗赌博、敲诈勒索、玩女人、调戏未亡人等为非作歹，奉行大人也非常头痛。———这十四五个为非作歹的浪人，就是以山添团八、还有野洲川安兵卫等人为中心的。”
“原来如此”
“这山添、野洲川等人对你怀恨在心吧？但因为他们知道你的实力，所以打了如意算盘，想借宝藏院的手报仇，到处散播宝藏院的坏话、贴打油诗，然后来院里说这是宫本某某做的———他们以为我是瞎子呢！”
武藏眼中浮现了笑意。
“我想这是个好机会，趁这个机会好好把奈良大扫除一番。因此，才吩咐胤舜将计就计。不，高兴的不只是门下的和尚，还有奈良的奉行所，再来就是这野地里的乌鸦。啊哈哈哈哈！”
不，除了乌鸦之外，还有一个人最高兴，那就是在旁边一直竖耳聆听日观解释的城太郎。这一来他的疑惑和不安一扫而光。这个少年雀跃地展开双臂，像小鸟般边跑边大声唱着：
大扫除！
大扫除！
武藏和日观回头望向城太郎。他正挂着他的面具，拔出原本插在腰际的木剑，对着无数的尸体，还有聚在尸体上的乌鸦，拳打脚踢，挥舞木剑。
喂 乌鸦啊
不只奈良
要经常大扫除啊
大扫除是自然的规律
万物因而欣欣向荣
冬去春来生生不息
焚烧落叶
清扫原野
下场大雪
来个大扫除
喂 乌鸦啊
你们也可饱餐一顿
眼球当汤料
红血当醇酒
可别吃撑喝醉喽
“喂！小弟弟！”
听到日观叫他，城太郎立刻停止乱舞，回道：
“什么事？”
“别像疯子一样在那边乱舞乱跳了！捡些石头来这里。”
“这种石头可以吗？”
“再多捡一点。”
“好、好！”
城太郎捡完，日观在每一颗小石头上都写上南无妙法莲华经这几个字，然后说：
“来！把这些撒到尸体上。”
城太郎将石头撒到原野四方。
他撒的时候，日观合掌默诵经文。
“好了，这样就可以了———你们可以先走了，我也要回奈良了。”
说完，飘然转身，驼背的身影像一阵风，迈步向原野的另一端走去。
武藏连道谢都来不及，也没机会约定再见的时间，一派云淡风轻的潇洒。
宫本武藏 水之卷（39）
武藏一直凝视着他的背影，忽然不知想到什么，快步追了上去，拍拍刀柄，说道：
“老前辈！您忘了一件事。”
日观停下脚步。
“忘了什么事？”
“我们能够相见，是难能可贵的缘分，还请您给武藏一些指导。”
这一说，日观无齿的口中，发出一阵干笑。
“你还不了解吗？我要告诉你的，就是你太强了。要是以你的强壮自负，那你一定活不过三十岁，像今天就差点送了命。你要自己决定变成什么样的人！”
“”
“像今天的事，根本不应该发生。你现在还年轻不打紧，但是，若认为兵法是愈强愈好，那就大错特错。连我都还没资格谈武学呢！对了！我的前辈柳生石舟斋先生，还有上泉伊势守大人———你跟着他们经历过的事走一遍，就会明白了。”
“”
武藏俯首聆听。当他意识到已经听不到日观的声音时，猛一抬头，已无他的踪影了。
11
此地位在笠置山中，但是人们不叫她笠置村，而称之为神户庄柳生谷。
柳生谷虽然是个山中小村，却是山明水秀，地灵人杰。民情风俗也淳厚有序。街道人烟稀少，丝毫不见浮华之气，就像通往中国蜀地途中的“山城”，饶富野趣。
这山城中央有个大宅第，人们叫它“御馆”。御馆风格古老，石墙围绕，是此地的文化中心，也是领下人民的精神寄托。领下的人民，自千年前即在此居住。领主也是从很早以前，平将门① 作乱时代就在此居住，并在此地宣化布教，是拥有武器仓库的土豪。
他们把这地方四周的村庄，当成祖先之地，视为自己的乡土，由衷爱护。不管有任何战祸，领主和人民都未曾迷失方向。
关原战后，邻近的奈良城被浪人占领，浮华糜烂，各大小佛寺的法灯亦受波及。然而，柳生谷到笠置这一带，不法分子根本无从进入。
仅此一例，即可知这一带乡土风气和制度之严谨，不容许任何不纯之物进入。
不只领主贤明，人民纯良。笠置山的晨昏风光更是十分宜人。汲水煮茶，香醇甘甜———还有，梅花盛开的月濑附近，黄莺从雪未融化到雷鸣季节，歌声不断，音色比这山水还要清澈。
诗人曾经歌颂此地———山清水明英雄出。这样的乡土，要是不出个伟人，那诗人就是大骗子了。这里的山河，不是虚有其表，徒有秀丽的风景而已，乡土中还流着顽强的血液，人杰辈出。领主柳生家就是最好的证明。这些人杰都是出身乡野，到军中立了大功，成为有名的家臣，优秀人物着实不少，他们可说都是柳生谷的山河和黄莺的歌声孕育出来的英雄。
现在隐居在这“石墙御馆”的柳生新左卫门尉宗严已改名为“石舟斋”，住在城内的小山庄里。目前政务由谁掌管谁任家督，他都不知道，反正石舟斋优秀的子孙众多，家臣也都信得过，一切跟他掌政时期毫无两样。
“不可思议！”
武藏在般若荒野事件发生后十天左右来到此地。走访了附近的笠置寺、净琉璃寺等建武时代② 的遗迹，并找了个地方住下，充分休养身心。此刻他出来散心，穿着随意，连跟屁虫城太郎也穿着草鞋。
他一路上观看民家的生活、田里的作物，还特别注意人们的风俗习惯，每次武藏都会情不自禁喃喃自语着：
“不可思议。”
“大叔！什么事不可思议？”
城太郎问道。听到武藏不断喃喃自语，城太郎才觉得不可思议呢！
“我从中国地区出来，走过摄津、河内、和泉诸国，就是没见过这样子的地方。所以才说不可思议。”
“大叔！这里跟其他地方有什么不一样呢？”
“山上树木茂盛。”
城太郎听到武藏的回答，不禁噗嗤一笑：
“树木？树木不是到处都长得很茂盛吗？”
“这些树不一样。这柳生谷四周村庄的树木，树龄都不小，表示这地方没受过兵燹灾祸，所以树木也没被敌军滥伐。可以想见，这里的领主和人民没受过饥寒交迫的苦。”
“然后呢？”
“田园青翠，小麦根头扎实，家家户户传来纺织声。农夫们看到穿着华丽的路人，一点也不羡慕，继续埋首耕作。”
“只有这样？”
“还有。田里很多年轻姑娘在工作，这点跟别的地方很不一样———田里可以看到很多红腰带，表示这个地方的年轻女子没有流失到外地。因此，这个地方一定是经济繁荣，幼有所养，老有所终，年轻男女绝不会向往别处的浮华生活而出走。从这些看来，可知这里的领主英明，也可想像这里的武器一定随时磨得光亮，以备不时之需。”
“什么呀？我以为您被什么事感动？原来是这些无聊的事啊？”
“你当然不会觉得有趣了！”
“可是，大叔！您不是为了跟柳生家的人比武，才来这里的吗？”
宫本武藏 水之卷（40）
“所谓武者修行，并不是只会到处找人比武，就表示他很厉害。如果只能勉强求得一宿一餐，扛着木刀到处比武，这不叫武者修行，这叫流浪汉。真正的武者修行，内心的修养要比武技来得重要多了。除此之外，还要走访诸国，测量地理水利，牢记各地乡土人情，观察领主跟人民的相处之道，洞悉城里城外动静。脚踏实地，云游四海，善用心思，仔细观察，这才叫武者修行。”
虽然武藏心想对小孩说教无益，但是面对这个少年，他无法随便找个说词搪塞了事。
对于城太郎幼稚的问题，他一点也不觉烦躁，边走边聊，耐心回答。
走着走着，两人身后传来了马蹄声，向他们渐渐靠近。马上骑士是一位年约四十，身材魁梧的武士，大声喊着：
“让开！让开！”
当马超过他们时，城太郎抬头一看，不觉脱口而出：
“啊！庄田先生！”
这个武士满脸胡子，像只大熊，城太郎绝不会忘记———他就是在通往宇治桥的大和路上，捡到城太郎掉在半路的信筒的那个人。马上的庄田喜左卫门听到城太郎的声音，回过头来。
“噢！小毛头！是你啊！”
他虽然露了一下笑容，但仍然马不停蹄，消失在柳生家的石墙里。
“城太郎！刚才那个冲着你笑的骑士是谁？”
“庄田先生。听说是柳生家的家臣。”
“你怎么认识他的？”
“我来奈良途中，受到他不少亲切照顾呢！”
“哦！”
“另外还遇到一个叫什么来着的女子，我们三人一路同行，直到木津川的渡口才分手。”
武藏将小柳生城的外观，以及柳生谷的地理形势全部看过一遍，才说道：
“回去吧！”
他们住的客栈位在伊贺街道上，虽然是独栋建筑，但是空间宽广。来往于净琉璃寺和笠置寺的人，都会在此歇脚。所以每到黄昏，客栈门口的树木或是厢房外面，必定会系着十头左右的驮马。客栈为了替客人准备米饭，连门前的水沟，都被洗米水染得浊白。
“客官！您上哪儿去了？”
才进房间，就来了个身穿蓝褂子、山村裤的小孩子。等看到她腰上绑着的红腰带，才知道是个女孩子。她直挺挺地站着催促道：
“快点去洗澡吧！”
城太郎看她年龄与自己差不多，正好交个朋友，就问：
“你叫什么名�
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