武田家的明国武士-第20部分

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　　　　如后来的宫本武藏本人，一生也没有拜过师，学习过任何流派的剑术，然后在十三岁开始，到二十九岁为止与其他流派比武六十多次，从未被打败过一次，自创出二刀流的剑道，并且在后来击败了天下闻名的剑客佐佐木小次郎。
　　　　而如此，这样半日的比试之后，两人常常会觉得意犹未尽，经常会去居酒屋买点小菜，饭食，然后一边喝着小酒，一边听着居酒屋里的琵琶僧讲述各地的见闻。
　　　　呼！
　　　　李晓的口鼻之间重重地喷了一口长气，待呼吸平缓后，单手柱着枪然后双腿弯曲，直接盘膝坐在雪地里闭目静思。思索一天来，自己枪法所得和不足，之所以坐卧于雪中，同时也是一种磨练自己的忍耐，毅力的方法。
　　　　而三天之后，正是李晓与师冈一羽决斗之日！
　　　　李晓也不知坐了多久，突然听闻身后传来一轻一重沙沙的踩雪声，不用想，也能猜得出，能发出这种奇怪脚步声的，除山本勘助本人以外还能有谁。
　　　　“信浓山间的雪景如何？李晓大人。”山本勘助的感叹声从李晓身后发出。
　　　　李晓双目一睁，柱着枪站起，因为山本勘助打扰了他的静思，面色微微有些不快。不过这样懊恼的心情，只是在李晓心底一晃而过。
　　　　他站起身来拍了拍裤子上的积雪，抬头远眺，在远处的群山，山顶的积雪和山腰之间灰白分明，犹如白雾一般的云海缓缓地蒸腾而上，好像人在爬山翻越一般，真是难得一见的美景。
　　　　李晓顿时一下感觉心旷神怡，转过身看向山本勘助。李晓暗暗奇怪，对方怎么会突然来找自己来问雪景如何。李晓记得除了公事上的事情外，山本勘助还从未有一次来主动找自己攀谈过呢。
　　　　李晓心底也揣测着山本勘助的来意，然后笑了笑言道：“很美的景色。”
　　　　山本勘助点点头言道：“信浓山间雪景是很美，但比之不死山的雪景却更有不如了，李晓大人听说过不死山吗？”
　　　　不死山，就是日本的象征富士山，后明治时代因‘不死山’故而改名为音相近的富士山。富士山也是日本境内唯一一座四季山顶有雪的高山。因为其山间白雪皑皑，像是一把倒悬空中的玉扇，因而也有‘玉扇之称。’
　　　　就跟中国人常说的不到长城非好汉，在日本若一生不能见一次富士山也一种遗憾。所以日本地名中大量有富士见之间的名词。并不是因为可以看见富士山，只是因为附近有一座与富士山相似的山而已。
　　　　李晓言道：“听说过但无缘得见，只晓得是一座极高的山，并且一年四季山顶都有积雪。”
　　　　山本勘助点了点头，走近两步，然后站定脚步将刀鞘握在手中，沉声言道：“我武田家兵法精要在于风林火山这四个字，而我山本勘助的剑道，亦在于不动如山，李晓大人，你可知道什么是剑道中的居合吗？”
第四十一章　居合剑道
　　　　山本勘助的剑道在于不动如山？
　　　　李晓听完山本勘助这么说后，先是愣了一下，然后下意识的看一下对方瘸掉的右腿。是啊，身残志坚的山本同学，估计‘疾如风，徐如林，侵略如火’这三点都做不到吧，唯一剩下能够做到也只有‘不动如山’了。
　　　　陡然李晓想起之前保科正俊曾经提过，山本勘助在塚原卜伝下学习过剑术，被这位当今日本剑术第一高手，赞誉为武田家剑术第一。李晓知道塚原卜伝所说山本勘助剑术第一，并非指得是他的实战能力有多强，而是他对剑道的领悟与应用。
　　　　在日本当时普遍认为，兵法是剑道的一部分，两者是相通的，一名出色剑术大师同样也是一位兵法家，二者是合二为一的。
　　　　在宫本武藏写的《五轮书》曾有这么句话，击败一个人的技法和击败十万人时没什么不同，兵法家可以小中见大，就如同按照一寸高的木俑可以雕刻出极大的佛像一样。
　　　　所以一名只懂击剑而不懂兵法的只能成为剑客，而不能称为宗师。正好比日本三大剑术流派念流、神道流、阴流，同时也称作兵法三大源流。
　　　　如塚原卜伝，宫本武藏他们，正是从剑术入道而成为兵法家，而上泉信纲的弟子，柳生新阴流的鼻祖柳生宗严，以及他的子孙，后来更是成为德川幕府的兵法指南。
　　　　同样的作为军略兵法大师的山本勘助，一样将自己对兵法的领悟和应用，融入入自身的剑道之中。
　　　　“要领悟什么是剑道中的居合，就要明白‘不动如山’的真谛，李晓大人，你现在可以用你手中的长枪攻我。”山本勘助淡然地开口言道。
　　　　李晓迟疑了一下，言道：“山本大人，刀枪无眼，不如我们换木制的刀枪吧。”
　　　　山本勘助摇了摇头言道：“只有生死搏杀，性命顷刻之际，才是一名武士领悟剑道的时机，李晓大人，如果你连我山本的这一剑都避开不了，而命丧于此，那么你与师冈一羽决斗的结果也是一样，因为他的剑术只在我之上，而不在我之下。”
　　　　李晓听后目光凝视着山本勘助，这一刻他终于有点明白什么是居合剑道了。
　　　　李晓横枪摆开架势，而山本勘助手握刀柄，依然不将武士刀拔出刀鞘。李晓挺枪直刺，山本勘助一动不动，用刀鞘挡开李晓这一击。李晓才不会使出全力一枪捅死山本勘助，他必须通过这次比试，从山本勘助的身上明白什么是居合剑道，提高与师冈一羽决斗的胜算。
　　　　所以李晓一直谨慎地与山本勘助保持着两米以上距离，时刻盯住对方握刀的右手，还有深藏在刀鞘中的武士刀。
　　　　一枪之后，这时李晓感觉到山本勘助胸口一起，似乎在极快的时间内深吸了一口气，并将这口气息憋在胸中。完成了这个蓄势的过程之后，陡然间，山本勘助右足向前踏进两步，速度极快，很难致信对方竟然是一个跛脚。
　　　　两人的距离瞬间缩进了，山本勘助身子一低，避开了李晓的枪锋，同时握住刀鞘的左手拇指向上一推，右手平稳而有力地朝上拔出剑柄。
　　　　呼吸片刻，山本勘助大喝一声，武士刀出鞘，雪亮的刀刃起初平缓移动，在滑至中段时变快，待刀尖要脱出鲤口时，那刀速快的已经犹如电光火石的刹那之间。
　　　　在这一刻，李晓从山本勘助眼中看到那份决然，以及感受那股凌厉的杀气。果真如他所说的，这一刀真是要杀自己，没有半点的犹豫和迟疑。出刀之间片不容缓，山本勘助就是打算在这一刀之下，输赢立判，不是你死就是我活。
　　　　所谓的居合，就是拔刀术，核心在于一击必杀。
　　　　在日本古代奈良朝或平安时代初期，武士在战场格斗时，当枪、矛和剃刀等武器被折断或击落时的瞬间，突然拔出腰佩的太刀击杀敌人，从而反败为胜的一种刀技。
　　　　而拔刀术练习方法也与众不同，正常下武士练习的刀法都是站立打斗，而拔刀术自始自终都是练习跪坐姿态。
　　　　时常可以看到日本电影里，一个武士去对方家里做客，与主人相对跪坐在桌前。聊着聊着，两方一言不合，这名武士陡然拔刀出鞘，在主人还未来得及防备的状态下，以跪坐姿势直接一刀杀死对方，血溅五步之内。
　　　　所谓的刀不出鞘，正是让对手无法估计刀的长度，而自己却心知肚明，然后在刀出鞘的第一招内占据上风。从而在拔刀的那一刻杀死对方，一招内定胜负。
　　　　在山本勘助拔刀出鞘的那一刻，李晓感觉到背上都被汗水打湿了，凉飕飕的。
　　　　山本勘助这一刀之下，真是要杀死自己并毫无疑问的。就在这性命交关的一刻，李晓果然地作出决定，那就是弃枪后退。
　　　　山本勘助也没料到李晓会后退，对一名武士而言，手中的刀或者枪就是自己的第二生命，若将之丢弃，也就丧失了武士的荣誉。
　　　　不过李晓不是日本武士，完全没有这个概念，只见李晓双脚一拔，猛然闪身后避，堪堪避过了山本勘助立断生死的一刀。然后李晓紧跟着一个后跃，并在雪地里一个打滚，完全跳出了山本勘助的武士刀攻击范围。
　　　　重新站定之后，李晓同时将腰间的肋差拔出，准备应对山本勘助接下来的一击。居合剑道核心在于一击必杀，李晓明白自己虽然躲避的有点狼狈，但是山本勘助这一刀没杀死自己，他的优势也失去了。
　　　　不过事实上山本勘助却并未追击，反而手腕一抖，缓缓地收刀回鞘，姿势从容不迫。
　　　　山本勘助看向李晓，微微一笑问道：“李晓大人，现在你可知道什么叫居合了？”
　　　　李晓哈哈一笑：“是不是，不动之时安定如山，动之时则一击必杀。”
　　　　山本勘助点了点头，言道：“不错，常人修行居合剑道时，只看见拔刀出鞘时，那一刀的迅捷突然，却忽视了拔刀之前的蓄势，以及内心的禅定。决斗时，应双目直视对方的刀劈剑砍，因为畏惧而眨眼，则动摇了意志，终生不能达到不动如山直指本心的境界。这就是我山本勘助的剑道。”
　　　　说完这句话山本勘助，即重新将刀鞘支撑于地上，转身一瘸一拐地离去了。
　　　　而李晓则留在原地，思索着山本勘助这一番话，此番决斗对李晓而言，其中的获益实在是不可估量。
第四十二章　雪地决斗
　　　　事实上，真正将居合剑道发扬光大的人，名字叫林崎甚助。在林崎甚助六岁时，父亲被当时同藩的食客坂上主膳偷袭所杀。
　　　　当时坂上主膳是一位成名已久的剑客，林崎甚助为报父仇，虽苦心研习剑术，但由于实力上的差距，若与坂上主膳决斗，比拼剑法技艺，展开长时间对攻那无疑胜算很低。
　　　　所以林崎甚助想要剑术速成，尽快报父仇，就必须学一种速战速决的刀法，力求在短时间内分出胜负。于是林崎甚助决定投入鹿岛新当流门下，拜塚原卜伝为师学习剑法。
　　　　当时塚原卜伝不仅剑术日本第一，并且鹿岛新当流的刀法，讲究的正是纯粹的“一击必杀”。
　　　　据说有一日练剑，林崎甚助拔剑刺向自己的影子，突然领悟到可以用长柄刀弥补自身不足。长柄刀其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。但是，若是持握久了，对于体力的消耗也是一种负担。
　　　　所以长柄刀正好适合段时间内决胜负的打法。
　　　　在林崎甚助感觉自己剑术大成那一年，决定向坂上主膳进行一对一决斗。当时作为名剑客的坂上主膳对年仅十八岁的非常轻视，连剑也没拔，甚至让对方先拔刀向自己进攻。
　　　　林崎甚助不发一言，突然拔刀斩击，一刀将仇人坂上主膳的人头切成两半，而坂上主膳直到死的那一刻，手才刚刚摸到刀柄。
　　　　林崎甚助的拔刀术，也因此被称之为复仇的剑术而名声赫赫。虽然林崎甚助一生没有开设过道场，但他的弟子中却有出类拔萃者，将此居合剑道流传下来，后人称此流派称为林崎明神梦想流。
　　　　居合之生命，在于雷瞬拔刀之际，这句名言也随着林崎明神梦想流的流传，和居合道一起推广至全日本。
　　　　当然这时候林崎甚助才刚刚报完父仇，居合道的名声未有后来那么响亮。但在香取神道流中，居合作为剑道的一部分，已经有很多人在研习了。
　　　　而塚原卜伝的鹿岛新当流，作为香取神道流的流派之一，也有很多门人修行居合道。李晓记得当初师冈一羽，一刀挥断西村平三手下五名足轻枪尖的剑术，也正是居合道的剑术。
　　　　李晓突然想起以前在动漫浪客剑心中，男主角剑心曾自称拔刀斋，他的剑术就类似于居合道，不过为了动漫的需要，将他的剑法添加了很多花式和招式。
　　　　而实际上居合道来来去去只有一招，就是一刀横切，称为横一文字。后来所谓的居合十式只是十种不同场合下，使用拔刀术的方法。
　　　　元月十日，一场大雪突如其来地降临了整个信浓，四野一片苍茫。
　　　　铺满积雪的乡间小路上，信浓的百姓们正冒着寒冷，结伴前往位于诹访郡的诹访神社上社，参加一年一度的新年祭。除了祭拜顺便诹访大明神外，还可以欣赏到御神渡这一奇景。
　　　　御神渡就是冬季时诹访湖湖面结冰，因为气温高低，冷热膨胀的缘故，湖面上会发生冰裂。而百姓们则可以通过冰裂上的龟纹，来占卜出来年气候，还有农作物的灾害。
　　　　雪花不住地飘落，气候越来越冷，在高远城外五里的树林内，三月不见的师冈一羽，此刻正一个人静静地站立在雪地里。
　　　　师冈一羽上身穿着黑色纹付的羽织，纹付就是家纹，师冈一羽的左右两边的袖子上绣着代表土岐一族的桔梗花家纹。（同样出自土歧一族的明智光秀旗印也是桔梗花）
　　　　他下身则穿着外看类似于从腰垂到脚面的裙装。这实际上称为马乘袴，里面有内裆。马乘袴外有五道褶子，每道褶子间代表着儒家伦理君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五伦，又象征着仁、义、礼、智、信五德。
　　　　师冈一羽的打扮是正统的和服装扮，当时则称作吴服或者是唐服，如此称呼的原因自然是因为传自中国的缘故。
　　　　师冈一羽之所以穿得如此正式，是一名剑客对决斗的庄重，以及对对手的尊重。毕竟决斗一事，非生即死，至少挂之前也要穿得体面点吧。在日本武士的眼底死亡不足畏惧，唯一担心是不能死得体面，失去了武士的荣耀。
　　　　现在师冈一羽双手交叉抱在胸前，太刀和肋差皆别在腰间，也不撑伞，虽站在树下，但不时有积雪落在头和肩上。
　　　　此刻师冈一羽面色铁青，神色冷峻，原因是相邀来决斗的李晓已经比规定时间，整整迟到了半个时辰。
　　　　“这个该死的明国人。”师冈一羽暗暗骂道。
　　　　这时候，远处才传来沙沙的踩雪声，师冈一羽只见两个撑着伞的人影一前一后，正踏雪朝这里走来。
　　　　“终于到了。”师冈一羽伸手拂去身上的积雪，整个人向前踏进了一步。
　　　　“不好意思，有些俗事缠身，来迟了一步。”李晓笑嘻嘻地走到师冈一羽，面前十几米处停下。他身后跟着随从是岛胜猛，其一面撑伞，一面肩膀上扛着一杠长枪。
　　　　“没有关系。”
　　　　师冈一羽沉声答道，他嘴里虽这么说，但实际在他心里想到比武决斗乃是第一等大事，而对方居然因为俗事缠身的理由而迟到。这实在是对对手的不尊重，师冈一羽暗暗有些后悔，选择与这样的人决斗将来传扬出去，也会玷污他的名声。
　　　　也罢，日后绝不与人提到此次决斗就好。师冈一羽想到这里，伸手一指，开口言道：“既然如此，我们就开始履行三个月之前的承诺吧，请。”
　　　　哪知李晓伸手做了个停止的手势，言道：“慢着，这一路走来我手脚都冻僵了，需让我活动下筋骨，你不反对吧。”
　　　　师冈一羽顿时为之气结，脸上露出不耐烦的神色，但他仍是保持了一副大宗匠的气度，摆了摆手示意李晓继续，同时又继续恢复双手插胸的姿势闭目养神。
　　　　李晓暗暗冷笑一声，慢悠悠地舒缓手脚筋骨的热身运动。
　　　　又等了好长一会，李晓眼见师冈一羽渐渐忍耐不住了，这时才言道：“我们开始吧。”
　　　　李晓说完从岛胜猛的手里接过自己的大枪，向前一挥，摆开了门户和架势。而师冈一羽看了李晓不拔腰间的武士刀，转而用枪微微一愣，问道：“你不是用刀吗？怎么突然改用枪了？”
　　　　李晓淡然一笑，回答道：“谁告诉你说我是用刀了，我真正拿手的兵器就是这杠枪。看枪！”
　　　　说罢，李晓疾步向前冲去，而师冈一羽见到李晓攻来，亦然将刀鞘