惊雷逐鹿 作者:金龙鱼-第544部分

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　　只是这两位出身佛门释家的名门弟子，却来向出身魔道源流的平虏侯，请教道教门中金丹大道上的疑难，这真的是比较诡异之事。虽然本朝以来，儒释道三教趋于混一共存，你中有我，我中有你，实在难分彼此，但儒释道骨子里的理法本质还是各家各有依归，泾渭分明，但是眼下这佛家弟子向雷瑾请教丹道之术，怎么看都是有些怪异的。
　　不过，别人家的事情，雷瑾也不耐烦多问就是。
　　宋版的道经丹书，他确实有一些孤本善本。宋徽宗赵佶，除了雅善书画丹青，独创瘦金体之外，平生沉溺道术，其一生搜藏道书丹经甚多，在靖康之乱时，大宋宫廷的藏书有不少落入雷门世家之手，其中部分孤本、秘本、善本，雷瑾也能从家族中弄到一些，但大多数还是他自行手抄的‘写本’居多。以封七娘、伊十一娘的身份，要借阅抄写，这也不是什么大问题，雷瑾当即一口应允。
　　而封七娘、伊十一娘向雷瑾当面请教丹道，事先也有所准备，她们主要请教的是与《西游记》有关的金丹大旨——没错，就是《西游记》，而且封七娘、伊十一娘拿出来请教的还是《西游记》手抄善本。这种《西游记》当然与市面上经过书商删节窜改，纯粹当作小说话本编辑刊刻出售赚钱的通俗演义刻本（比如南都金陵‘世德堂’刻本《西游记通俗演义》）大不相同，虽然其中故事仍是唐三藏西天取佛经，出身道家门下的孙猴子、猪八戒、沙和尚先后投在门下，作为唐玄奘的弟子一路护持，经过九九八十一难，妖魔出没，艰难困苦，最终取经而归，成就佛果，乍一看还以为著作此书之人的立场乃是一心谤道崇佛，但《西游记》善本却完整保留了‘原本’中有的大量金丹歌诀，一字未易。不要说真正的道家玄门中人，就是对道家丹道之学有所涉猎的人，一看便知《西游记》中诸般故事都是在隐喻金丹修行中的次第和境界，非同小可，所以很多修道人是直接称其为《证道书》或《西游证道书》，而不说《西游记》，盖因其书主旨合于金丹大道也。
　　有人向自己请教丹道，雷瑾此刻倒也没有敝帚自珍的心思，何况他也不是以金丹大道为修行根底，虽然钻研颇深，成就颇大，都不过是以资借鉴，假他山之石以攻玉尔，故而与人说说自家在丹道修行上的独有心得也没有什么顾忌。
　　“《西游证道书》，除了暗合全真秘本《性命双修万神圭旨》外，又图解了《还源篇》（道教南宗经典），借俗语以演大道，其间性命源流，工程次第，火候口诀，无不详明具备，书中处处藏着暗谜，识者只有破谜而觉悟，方能证道。”雷瑾倒是开宗明义，单刀直入指出《西游证道书》的主旨所在，又说道：“《西游证道书》真正的原著者们，已妄不可考，有人说是长春真人（丘处机），也有人说是清和真人（尹志平），但想来必定是一位或者数位出身全真而又与全真‘为难’的道家全真大能。我怀疑乃是全真道门下某几位不为世人所知的隐士大德所著，其人距今不会超过百年，我敢肯定不是古人，此书有可能最早写成于正德年间或之后，当然这也只是推测，没有什么确凿证据。
　　神挡杀神，佛挡灭佛，其人于求真路上，有杀师灭祖心肠，乃真大丈夫也，呵呵，敢以‘谤道崇佛’之语，喻金丹证道之谜途，非常人行非常事，后学诸辈如我，惭愧啊！
　　窃以为，市面《西游记通俗演义》上所谓的‘华阳洞天主人’，也绝非《西游记》原稿著者，这人或者就是将原书删校重编，并在其中糅和搀杂许多金陵土语方言的校书者，又或者世上根本就无此人，只是金陵书商谋利而假托虚构之人，所谓‘华阳洞天主人’实属子虚乌有，只是商人狡计，专为谋利尔。”
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　　注：个人认为‘吴承恩’其人，几乎没可能是现代通行本古典小说《西游记》的作者，后世学者出于某些个人的意图，穿凿附会，以讹传讹，乃至谬种流传，误假成真了。
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　　这一说到修行上的疑难，三个人之间倒是全然没了男女之分，尊卑之别，也无门派之见，敌我之辨，立刻兴致勃勃，或问或答，深入探讨金丹之道，出口就是各种令外行人完全不知所云的丹道术语，而且越说越兴奋，一个个全神贯注废寝忘食的，等到几个人重新回过神来时，却已经是两个时辰都过去了。
　　看看时间不早，雷瑾也就停止了丹道上的探讨，吩咐人留饭，饭后又让人备了车马将两位女宾送出门去，十分的礼遇，当然现在就放她们离开河中府也是不可能的。
　　翌日，雷瑾已经将封七娘、伊十一娘来访的事情抛之脑后，继续忙他的军国大事。他现在可没有多少时间想那些，偶尔与同道探讨一下丹道是可以的，但他没时间天天沉浸其中。
　　由于向南大举用兵，雷瑾虽然只是遥领军事，但需要他决断处置的公事还是很多的。
　　用兵莫卧儿帝国，雷瑾主要依靠狄黑统率的‘南宁经略府’和云南方向的‘云南经略府’；在东西两个方向上稳扎稳打，逐步挤压莫卧儿帝国，占据其地；而在西域，边疆的镇守和征伐则分别托付给了郭若弼、马启智、马锦等大将、抚臣，在‘奥斯曼突厥帝国’与‘萨非伊朗帝国’这两个方向上，短时间内将没有大战，而北边、西边在西北幕府暂时保持克制的前提下，今后数年会维持一个稳定局面，边境上可能会爆发一些小规模的突袭战、遭遇战、伏击战以及经常性的游击袭扰，但在西北向南用兵的态势下，都不会升格成大的会战。
　　在此情势下，雷瑾坐镇中枢，现在盯得正紧的事项，大略以军功评定和粮草运送为主，当然其他需要深思熟虑的事项也是很多的。
　　其中一件要紧的，就是督导西北相关衙门对战功、军功的评估、初审、复核与抽验、突检，前方战事连连，这战功、军功的评定不宜久拖，对鼓舞士气稳定军心非常重要。西北的军功，向来细分为‘战功’与‘军功’，战功只授予那些在前敌直接作战的军团、部队之将士吏民，而军功则可以授予那些负责参谋、调拨、筹算、辅助、辎重等后方参战兵员或者其他有功的官吏、平民，一般的章程是‘计战功从宽，计军功从严’。当然这么多年下来，西北幕府自然有许多法令条例对战功、军功的厘清评定进行了详细规范，若是想要从中做手脚以自肥也比较难，毕竟这种事不仅有各种秘谍衙门的眼线耳目随时暗中监视，也不仅仅有军中执掌军法的‘断事官’们或明或暗的调查，军府、兵曹、监察院时不时的抽查突验，还有《告发检举条例》中若干秘密告发检举条款的威慑，‘怀仁社’儒士和‘民爵士’的随时质询，邸报公布军功名单以及‘新闻’小报的转载，天罗地网之下，只要西北各衙署官厅正常的行使其职司，其中出问题的可能是不太多的，就是有人敢于贪占他人之军功为己有也很难长时间隐瞒下去。雷瑾向来也挺注意这些，经常督导督促是必然的，命人暗中盯着也是必然的，有人要是想在这上头耍花样可不容易。
　　而另外一件让雷瑾近期兢兢业业，不敢懈怠的大事，就是诸般粮草军械辎重的储运调拨。
　　有道是兵马未动，粮草先行。
　　大军南下莫卧儿，虽然事先多方筹措，但是时间和人手都不够，加上事先对莫卧儿帝国的雨季估计不足，大军南进之前，莫卧儿国内还没有从一场空前严重的雨季大洪灾中恢复过来，虽然这对平虏军的南进来说，算得上是一个不太坏的消息，但是莫卧儿境内受到洪灾影响，这一年的粮食收成明显歉收，饥荒是免不了的了，而平虏军在此情势下，也很难奢望以战养战，因粮于敌了，南下平虏军在粮草供应上因此陆陆续续出了许多纰漏，严重影响到南宁经略府下一步的用兵和进军。
　　南下平虏军陷入饿肚子的困境，虽然起初攻城略地，颇有斩获，局面仍难以打开，这是事先没有预料到的。
　　南宁经略府在大军开拔南下后不久，紧急递送军府的塘报，首先就讲某地某处缺粮严重，有的部队在当地筹粮不利，只能两顿稀粥果腹，粮食甚至维持不了三五天，南宁经略府只好命令部队后撤就食，并催促粮食前运，以接济缺粮诸部队。
　　其后塘报也屡屡言及缺粮，军队吃粮困难，曾有塘报说某地有存粮数千石，派员清查则不过数百石而已。因无存粮，携带干粮亦难维持五至七日，后续开进部队甚至根本无法在临时驻地筹粮，一是当地存粮已空，二是有银子也无处买粮，只能依靠后运接济，或者移师就粮，行军极为困难。
　　分途进军之南下诸部队，筹借粮食不利，有多支部队即便是喝稀粥亦难维持，作战行军已不可能。
　　粮食成了大问题。
　　粮草滞后于大军的行进。
　　除了各部队想办法就地筹粮之外，后方征购粮食、药材，紧急南运，就成了大半年来的当务之急。
　　若是西北地界，平虏军将士主食能吃上米、面，什么大米饭、糙米饭、小米干饭、高粱干饭、玉米饭、米粥、大馒头、蒸饼、锅盔、烙饼、馕饼、烤面包、面条、肉馅包子、肉夹馍、窝头等等尽有，而粉条、萝卜、胡萝卜、白菜、土豆、豆腐，牛羊猪肉什么的副食菜蔬，酱菜干菜腌泡菜，好吃好喝全都有。
　　可是进军南下不久，各部曲队就连粗粮糙面都难吃上了。
　　平虏军士兵每人带有干粮，炒米或者炒面，大概是十天口粮，行军时随身携带，也有带馕饼、锅盔、烙饼、干酪、牛肉干作干粮，但干粮是行军应急，根本顶不了几天吃喝。诸部在宿营地就近筹粮，有时也能弄到些谷米豆粟，自己碾磨，也能缓上一缓；有时能在当地弄到一些黑不溜秋的糖，士兵们一口馒头就一口糖的吃饭；有的部队拿盐水当菜，一口饭一口盐水，就等军粮从后面运上来接济了。
　　粮食供不上，行军时掉队的士兵越来越多，路边躺着、坐着的都是，就等着后面收容队上来收容。平虏军诸部以前多在北方寒冷之地作战，南下莫卧儿作战，将士多有水土不服，生病的不少，有的甚至就剩一口气了，横扫西域的平虏军这算是病饿交困，难以继续作战了！
　　那时从上到下，无论雷瑾，还是南宁经略府，每天都着急，就是这个将士吃饭问题怎么办？一天三遍的催促给养，办法也不多，也只得命令诸部队想办法就近筹粮，或者回撤就食，后方则想方设法尽快向前方运送粮食。
　　莫卧儿帝国当地的土邦，事先都尽可能把当地的部落土人和粮食、牲口转移藏匿，或者毁弃、投毒，进军路上几乎看不到人，平虏军只能向各地的华埠堡寨筹借粮食，勉强支应伙食，有条件就想方设法弄点肉、蛋，最好的东西就数鸡蛋、鸭蛋了，五个鸡蛋甚至可以让一个士兵顶上一天，煮熟的鸡蛋，边走边吃，简便利索，行军作战都齐活了，这也是没办法了，你要给他三斤咸肉，一斤面酱，指定也能一顿吃光。
　　所谓‘金汤之固，非粟不守；韩白之勇，非粮不战’，没粮食，不要说人饿肚子，就是战马、骡子，也拉不出去，跑不动的。
　　就地筹粮，在汉人华埠比较多的地方还算容易，等到继续深入敌境，很多地区就没有汉人堡寨了，就得自己筹粮。
　　有一个野战骑兵军团的千骑指挥，带了全副武装的亲兵队，把当地的一群部族长老一个个都叫来，限令各部族多长时间交多少粮食，一个个包干画押，联保同坐，摆出凶狠蛮横的样子，他对部下说：对这帮龟孙子就得这样子，不然他们有的是办法推三阻四，糊弄你都不带商量的。
　　还有一个‘折冲野战军团’的虎贲锐士，就是直接让手下的营兵把当地的贵族拎过来，直接说你给家里写个书信，晚饭前送来千石粮食，不然你今晚上就别回去了。
　　这倒不是违反军纪，南宁经略使狄黑有言在先，大军南下，如果后方粮食供给不上，各部队可以就地打土豪吃大户，解决粮食供给问题。当然对那些土豪地主也得给他们留下活命口粮，因粮于敌也不能把事情做得太绝不是？
　　有人的地方可以征购摊派粮食，跑光了人的地方就是逐屋搜粮，搜不到饿肚子，搜到粮食就打上个盖了关防印信的借粮条子，或者拿上几块银圆放那儿，这主要是为了‘公平交易’，不能把部下惯成‘土匪’。
　　后来，南宁经略府就调遣了两个野战军团，专门设立‘征粮处’，统一征粮，统一调拨，还给了关防印信，到处贴告示。其他各部队也一律照此办理，所到之处即设立类似的‘征粮官厅’，派人与随军民夫队一起行动，与当地的贵族、部族长老打交道，一定程度上遏制了乱征乱派。
　　就这样，就地统一征上来的那点粮食也解决不了多大问题，大军所到之处物价飞涨，有的地方就是有银子也买不到粮食，筹粮是头号大事，不能让将士吃饱，也得弄个半饱，各部队都有自征自留自用的情形，只是多和寡罢了，手里有粮，心中不慌，军队没粮，天塌地陷啊！
　　许多莫卧儿当地的贵族仆役和官府差役都跑了，但留下来没跑的都全部予以留用，平虏军敌境作战总归是人生地不熟，而且‘天竺奴’大都老实温驯，还是很有优势的，留下来让他们老实办事，温言安抚他们，具体细致的派给差事，随时检查督促，甚至现场督办，为他们作主，解决实际面临的种种困难，也算是解决了平虏军不少的难题。
　　其实还不仅仅是缺粮，南进莫卧儿，将士水土不服也是大问题，高温炎热或阴雨潮热，将士拉肚生疮，还吃不饱饭，吃不上饭，兵就不好带了，一些原本耐心细致的军官锐士也失去了耐心，暴躁易怒，治军带兵开始变得简单粗暴，打骂、军棍、抽马鞭子什么的都多了起来，军心浮动，后果是可想而知的。
　　天时不利，面对如此困境，雷瑾内心是极为焦虑的，但也只能按捺住性子，督促各处加快军粮前运。
　　上个月，经略使狄黑在呈禀给雷瑾的手札中建议，南下莫卧儿诸部队近期暂不部署较大的攻势作战，以利全军休养及委派官吏、贵族、公士接管地方。各野战行营、野战军团及其他部队按照南宁经略府命令，进至指定地区驻训休整。休整期间，轮流派出野战军团和游击部队前出突击、袭扰，压迫敌军后退，以利清剿各地残敌，稳步扩大占领区，同时也为下一步的旱季大进军做准备。大军主力则稳扎稳打，缓缓南进，步步为营，等待粮草。
　　雷瑾也认为，缺粮和疾病乃是军中大患，有道是‘军无百疾，是谓百胜’，南下平虏军在天时不利的情势下必须休整休养，同时等待后方粮草运上去，军无粮不得行也。
　　雷瑾即刻批复，同意南宁经略府暂缓进军等待粮草的请求，指示南下诸军徐徐南进，分批驻训休整，以养战力；同时指示大灾之后往往有大疫，南下诸军应汲取昔日南征云南战事之教训，注意清扫驻地，疏沟通渠，细择水源，慎选厨、厕，并派专人灭鼠除虫，填埋污秽淤积，隔离伤病集中医治，增派医士医生等严防疫病；另外要办好伤病将士伙食，除伤病员原有常例伙食外，再额外补助极重伤病员每人每日肉半斤，极重以下伤病员每人每日肉六至四两，此项肉补助宜视伤病之情形，可以禽蛋、鱼、鸡汤、肉汤、牛羊奶、奶酪等食料灵活调剂之，诸般食料按市价折合采买，每