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香港商战风云录(上)-第24部分

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     50年代初,由于香港人口膨胀,造成房价地价飞涨。张家认为地产业 大有作为,便把投资重点放在地产业。最初购置的是铺位物业:永吉街10 号、9号、昭隆街9号。接着购入麦当奴道8号作为家族住宅。      张家先后成立了兴隆按揭地产公司、锦兴置业公司、英德建筑公司、 工厂代理有限公司、联锦公司。      另外,与日本人合作开办大九百货公司,张家占49%的股权。      张玉阶是家族事业的领头人,可惜在1959年患癌症逝世,享年才45岁。 二弟张玉麒死得更早,他由政府技术官员转为商人,很快就能独当一面, 本可有一番大作为,却在1952年死于不测,英年34岁。      所幸的是,张玉阶死时,家族集团公司已成雏形,业务步入佳境。老 母郭庚健在,长孙及三子四子经过多年的砥砺,已深谙经商之道。因此, 张家的事业仍不断拓展,成效卓著。      张家地产业的大手笔是兴建耸立于中区的联邦大厦、国际大厦。大厦 气势宏伟,傲山吞海,在高楼林立的中区毫不逊色。      这之后,张家地产投资均是大手笔,这些大型物业聚起来,就是一座 石屎森林。数十年前,张家一家老少,还趴在狭窄的陋屋,胼手胝足编织 藤器,在一代人手中,就创建出家族商业帝国。这在富豪辈出的香港,亦 不多见。      在后期的家族经营中,四子张玉良显示出出色的经营才华。张玉良在 英皇书院读至4年级,香港沦陷被迫辍学,随母逃往湛江谋生。张玉良是四 兄弟中第二位懂英语的人。在香港这块英殖民地,懂英语是处世的一大优 势,这种优势再加上他的经营潜质,使得他在商海左右逢源,游刃有余。      张玉良是较早成功地运用借壳上市手法的人。所谓壳,就是股市的上 市地位。有些上市公司因经营不善等原因,资产实际上被掏空,只剩下公 司框架,徒有外表,如空壳一般,故叫壳。壳虽无肉,但壳的虚名犹在, 因此壳仍是有价值的。      张玉良就看中一只壳——英人创办的联邦地产有限公司。该公司往昔 财大气粗,今日囊中空空,但昔日的显赫名声却不倒。张玉良把新建的第 一幢大厦换得764万股联邦地产的股份,大厦更名为今日的联邦大厦。其后, 又把国际大厦端出换取联邦地产的股份。      这样,张氏家族就拥有联邦地产的77%股权,堂而皇之人主联邦地产 董事局。联邦地产便成为张氏家族的旗下公司。      70年代,张玉良又以多处物业,换取鼎鼎威名的英资集团会德丰的股 份,持股量占该集团的40%。十余年后,华商巨子包玉刚与星洲富商邱德 拔,爆发会德丰大战。鹿死谁手,胜负操在会德丰大股东张玉良手中。      正是这场大战,使人们窥得张氏家族庐山真面目,昔日开小小西药铺 的张氏家族,富可敌国。                                     同居共财      张氏家族能缔造出庞大的商业帝国,全靠天时地利人和。天时,即经 营西药,发朝鲜战争“走私”之横财;地利,深植于经济环境宽松的世界 自由港;人和,克勤克俭,同居共财。      说到同居共财,有很多家族曾都奉行过,但只是权宜之计,创业之初, 
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财薄势单,只能靠全家族成员上下齐力。一旦财大资厚,便相对独立,八 仙过海,各显神通。即使不相对独立,家族主要成员也都有私房钱,吃饭 穿衣,应酬交际,各负其责。      唯张氏家族的同居共财属异数,比封建家族有过之而无不及。读者所 熟悉的《红楼梦》中的贾家,家族财产归家族共有,但日常过日子,却由 各房自行料理。      张家的同居共财,近似远古氏族社会的原始共产主义。家族成员各尽 所能,平均消费。      张氏一家四房,全住在麦当奴道8号。原是二层宅楼,1952年毁于大火, 改建为五层宅楼。宅楼分配如下:      第一层:祖堂,一家人祭奠先祖的场所。      第二层:二房张玉麒遗孀崔秀英与儿女及第四房张玉良的子女共住(空 房备用)。      第三层:一房张玉阶与妾住一间,张玉阶的发妻李遂意带子女住一间, 四房张玉良携妻住一间,三房张王麟与妻谭爱莲住两间(另计待出生的子 女应占的居室)。      第四层:先父张祝珊遗孀郭庚所住,另设客房、书房。      第五层:佛堂、洗衣房等。      这栋宅楼鼎盛时,居住了30余位家族成员。密集度这么高,只有升斗 小民的陋室才这般拥挤。须知,张家是香港的地产巨子,拥有的高楼大厦 达20余幢。另外,张家在澳洲、澳门也有大型物业。差不多每位家族成员 拥有一幢!      这叫作端着金碗去乞讨,空着玉床打地铺。      张家自然不会让物业空着。张家的宗旨是:自用不如出租,家中省出 一钱,到外面就可滚出10两。      更令人称奇的,是家族成员对这般拥挤毫无怨言,绝无搬出去独居的 异心。一门之内,有福共享,有难同当。同居有个极大的好处,就是增强 家族的凝聚力。      毋庸置疑,张家吃的是大锅饭。家族成员除了商务应酬,绝不到外面 吃饭。每房的成员,也绝不在外面私自打牙祭——就是有改善饮食的口欲, 也没有私房钱可支。      有一次,张玉麟随妻回娘家,在餐桌上,张玉麟对菜肴赞不绝口,道:  “小灶这么好吃哇!”令娘家的人大笑喷饭。      在香港的豪门中,大锅饭的滋味,只有张家的人最清楚。      大锅饭的优点自不消说,能省下帮佣的费用,更能造成家族的和睦气 氛。      张家四兄弟,做衣服买制服,均是统一的。一买就是4件,一个一件。 张家兄弟对穿着均无奢求,从不买名牌。有一次老大张玉阶给四兄弟一人 买一件羊毛衫,老二张玉麒嫌太奢侈,结果去那家商店,以一件换了两件 粗织的羊毛衫。      张家媳妇的穿衣问题另有变通。女人天生爱美,统一布料做的衣裳未 必都喜欢,郭庚很能体谅媳妇的爱美心理,就给一样多的钱,让媳妇自己 买衣料,选择衣裳的款式。      媳妇之中,只有张玉麟的第二个夫人谭爱莲比较特殊。她出身名门, 
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娘家的亲戚均有钱有势,张家不敢得罪,并且不少事要靠他们。于是就对 谭爱莲优待,也只有她打扮得雍容华贵,光彩照人。不过,她没从张家多 要一分钱,她从娘家嫁予张家,就带有私房。平时,她娘家的人会给她大 把的钱。      张家共有14个孙子、12个孙女。他们均在一所学校读书(圣保罗书院), 上一种规格档次的学校,交一样多的学费,上学放学同去同来。这种规矩, 到祖母过身才有变化。      香港豪门中,这么多后代同在一校就读,大概唯有张祝珊家族。       “一碗水得端平。”祖母郭庚常以喜悦之情感叹道。      同居共财,使家族的财富集中,再投向新的产业、物业。张家财富成 几何级数膨胀,同居共财是主要因素之一。                                     家族之魂      家族之魂,显然就是老母郭庚。      郭庚是典型的封建遗老。她不是人们透过文学作品所熟知的那种专横、 独裁的富家祖辈;她极仁慈,极善良,克勤克俭,安贫乐道。      她一生吃过太多的苦,所以她的儿子对她倍加尊敬,同时,也时时教 诲妻子儿女要尊敬受过大苦大难的婆婆。      她在丈夫早逝、一家人贫穷潦倒之时,只有依靠传统的家族制度(封 建宗法)来维持这个家,一家人上下齐心,共渡难关。在家族富裕之后, 她更信赖同居共财的旧式家族制度,只有这样,家族成员才不会在十里洋 场数典忘宗,守住这份来之不易的家业。      郭庚积极鼓励儿子发财致富。她对财富的渴望不是为了享受,而是证 实张家的后代有出息,告慰祖先灵位。她的财富欲望,与她的安贫乐道绝 不矛盾。      家贫出孝子,在苦难中长大的张氏四兄弟,对寡母郭庚分外孝顺。这 种孝顺,也必然感染他们的媳妇儿女。      张家立了许多家规。不少家规,在外人看来,既可笑,又不符人道。 这不是郭庚自作主张立的,而是她的儿子与她共同商定的。四个儿子中, 老大张玉阶对封建家族制度的偏好,并不逊于他母亲。      相对来说,张家对媳妇的规矩更苛刻,要求媳妇对婆婆和丈夫的指示 绝对服从。媳妇不得以丈夫不在家为借口而迟归;除娘家至亲,不得去别 的家庭玩耍和做客,并严禁在外家居住;每日早晨,媳妇必须向婆婆问安, 每日还必须跟婆婆一道拜佛诵经。      张家的儿子儿媳,均在家族的各公司上班,家规规定,兄弟媳妇每日 要勤勉工作,不得有二心,每日下班,不得借故晚归,要立即赶回麦当奴 的祖屋,以表团结一心,心系张氏家族。      所有的规矩,皆写在洒金红纸上,以匾额框之,悬之祖堂墙上。家规 用辞半文半白,祖堂古色古香,若不是现代装束的家人聚于堂中,与清代 的大家族祖堂无异。      张家实权最后由四房张玉良掌握,张玉良有早睡习惯,他便立下一条 家规:过晚上10点,任何人都不得敲门或发出声响,即使是他妻子也不得 回房睡觉,必须睡在子女房间或客房(在二层)。 
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     张家几乎与现代生活隔缘,除逢年过节,一家人不看戏,不看电影, 不观赛马。收音机与后来添置的电视机,不是供家人娱乐消遣的,是供在 家庭公司上班的人了解资讯(信息)的。      张家对第三代要求很严,大人不得溺爱子女,必须以培养后代勤奋读 书为己任。所有张家后代求学的费用,全由家族负担,一直负担到留洋读 博士不愿再读为止。      这条家规,显示出张家对教育的重视。张家为鼓励后代勤奋读书,特 立奖励制度。如考进班级前三名,或金榜提名,必到祖先灵堂庆贺,告慰 祖先,耀祖光宗。祖母郭庚是个虔诚的佛教徒。张家于五层设立佛堂,媳 妇每日都得随婆婆身着袈裟做法事。佛祖诞辰,或家中男性生日,郭庚便 邀请相佛的亲友,佛堂整日香烟袅袅,经声阵阵,不绝于耳。香港是富人 的天堂,由于西方文化的长期熏陶,不少富家子弟趋赶时髦,追求洋人的 生活方式,令老一辈非常担忧。熟悉张氏家族的人,莫不倾服不已。      有不少家族,患难之时,团结一心;发达之后,四分五裂,父子不和, 兄弟反目。唯张氏家族一如既往,一心不二,令外象之人愧叹弗如。      家族凝聚力之象征——祖母已是耄耄之年。如果她老人家一旦过世, 家族之魂也会随之消散吗?在中西文化猛烈撞击的现代香港杜会,同居共 财究竟有多么顽强的生命力?      图为吐露港边缘的一段高速公路 
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                      第十八章老牌怡和 百年风云傲远东      怡和公司的前身是渣甸洋行。怡和的创始人自然是渣甸与马地臣,为 何怡和成了凯瑟克家族的事业呢?140年前,一位英国青年远涉重洋来香港 谋职,他便是威廉·凯瑟克,该家族坐上怡和大班宝座的第一人。其后, 凯瑟克家族相继有人荣任大班。百余年来,怡和一直是远东最大的英资公 司,其势锐不可挡!                                香港政府行政机构      香港政府的行政机构是布政司署,其最高长官是布政司。布政司地位 仅次于总督,总督不在,布政司代理总督职权 (名称是署理总督)。布政司 署下设14个政策科,各科下设署、处、局等几十个行政部门,管辖领域几 乎无所不包。如保安科以下的行政部门有:保安司、警务处、人民入境事 务处、惩教署、消防处、医疗辅助队、民安队、皇家辅警、皇家辅助空军、 皇家辅助军团等。      财政司署是专门管理政府财经政策与工作的行政机构,辅助并监督布 政司署内的经济科、财政科、工商科、工务科的具体行政工作。该署最高 长官是财政司。      律政司署的最高长官是律政司,他是总督与港府的法律顾问,负责各 行政部门的法律指导,不具体管理布政司暑中与之相关的行政机构。      布政司、财政司、律政司是总督的左右手,号称港府的三大台柱,是 行政局、立法局的当然官守议员。      半政府机构:如房屋委员会、医院事务管理局、临时机场管理局。其 作用是代替政府机构行使某部分职权。      咨询委员会:港府设立了300多个咨询委员会,通常由专家及知名人士 参加,它不是决策、行政机构,是为港府提供咨询服务的。      局部或地方行政组织:香港市政局、区域市政局、区议会等。市政局 负责环境卫生、商贩摊档、文化娱乐的管理。区议会是咨询监督机构。      香港自1841年
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