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伏藏-第16部分
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“哎呀，世道变了我都不知道，中国警察把侦查破案的权力移交给了活佛喇嘛，辛苦啦辛苦啦，能追到我不容易。”
“有不动佛的明示，你逃到哪里，我们就能追到哪里。”
两个魁梧喇嘛架着香波王子把他摁在了床沿上，香波王子挣扎着说：“说你们胖你们就喘，这里不是雍和宫，你们没有权力动我半根毫毛。”
阿若喇嘛说：“你杀害了你的老师边巴，已入一层地狱。盗窃了雍和宫的‘七度母之门’，已入两层地狱。戴着罪孽不思忏悔、到处乱跑，已入三层地狱。现在又来拉卜楞寺作孽，莫非还想入四层地狱？”
香波王子说：“我没干过任何该入地狱的事情，你居然看不出来，算什么喇嘛？喇嘛抓人非法，法就是佛，佛就是法，你违法就是违佛。”
阿若喇嘛说：“好一个违法就是违佛。”说罢，拿出手机就打，“王岩吗？已经抓到了香波王子，你们赶快过来，他的两个同伙也在隔壁房间。”
香波王子知道是打给警察的，警察叫王YAN，是岩石的岩，还是发言的言？讥讽道：“你也会借刀杀人喽？不僧不佛、无慈无悲到了这种程度，还好意思披着这一身袈裟。”
阿若喇嘛面无表情地说：“我劝你还是尽快交出来，‘七度母之门’带给偷窃者的不会是福，对你们这些贪财害命的人，唯一的伏藏将是唯一的灾难。”
香波王子知道说什么都没用，苦苦一笑，低下了头。
有人敲门。谁也没想到警察来得这么快。但进来的警察不是北京的王岩、碧秀和卓玛，而是当地派出所的。
派出所的警察诧异地看着几个喇嘛和被摁在床沿上的香波王子，其中一个说：“你们在干什么？”
阿若喇嘛说：“抓罪犯，他是杀人盗窃犯。”
警察问：“有证据吗？”
阿若喇嘛一时答不上来，只好说：“总会有的。”
警察有些恼火：“喇嘛们都要抓罪犯，那我们警察就该去念经了。放开他，我们有话要问。”
阿若喇嘛示意两个魁梧喇嘛放开了香波王子。
警察瞪着香波王子说：“今天你用了一个导游？导游是不是叫央金？”看他点头，又说，“她出事儿了。”
“出什么事儿了？”
“去了就知道，走吧。”
香波王子被几个派出所的警察带走了。路过梅萨和智美的房间时，他加快了脚步。阿若喇嘛知道阻拦是无济于事的，带着他的人跟在了后面。
警察问：“你们去干什么？”
阿若喇嘛说：“作证。”
警察说：“那就去一个，不要都去。”
仁增旺姆 3
央金姑娘死了。她死在拉卜楞寺西头尼姑寺的门外。香波王子到达时，尸体还在勘验当中。她趴在地上，是一种怵目惊心的*，半个身子都是血肉模糊，已是非人所有了。派出所的警察一时搞不明白，为什么死者的伤口都是一个接一个的血洞，从手背到耳根，十二个血洞连成了一条线。而且都是如此深圆的血洞，决不可能是刀子戳出来的，一定有一种特殊的杀人工具，帮助凶手完成了这场惨不忍睹的谋杀。
香波王子半个身子都是疼痛，里里外外地疼，里头脏器疼，外头皮肉疼，好像那十二个血洞剜在了他身上。他看了看央金姑娘依然捏在手里的红玛瑙项链，难过地说：“是她，一个不请自来的导游，她说她叫央金。”
警察说：“快说，今天到底发生了什么，千万不要隐瞒。”
香波王子神经质地说：“你们怀疑是我杀了她？”
警察说：“不要紧张，我们有权力怀疑任何人。”
香波王子想起了白天在贡唐宝塔里有人谋杀未遂的一幕，正要说出来，突然被央金身上血洞的排列吸引住了。“手太阳小肠经穴？”他蹲下去看了看说，“十二个血洞恰好是十二个穴位。”
警察问：“你怎么这么熟悉？”
“我师从精通密宗的边巴，经络穴位知识是必修课。”
警察又问：“能用什么东西剜出这样的血洞？”
“一种钻器，特制的，专门摧毁死者灵识转移的通道。”
玄月亮着，灯亮着，地上的央金姑娘也亮着。佛国净地里，人的眼睛亮成了一把把寒刀，有多少眼睛就有多少寒刀。佛在黑暗中，不言不语，永恒的沉默就在流血事件的这一刻，显示了广大而高深的慈悲之力：原野的荒风响起来，呜呜地哭泣着，走过了所有人的头顶。所有人的心都在悄悄地惊跳：什么样的仇恨，才会把央金姑娘刺成这个样子？
尼姑寺的一个老尼姑证明，她看见一个人就在尼姑寺门口杀死了央金姑娘。
警察把香波王子带到尼姑寺的院子里，问坐在椅子上行动不便的老尼姑：“你还能认出那个杀了央金姑娘的人吗？”
老尼姑撩了香波王子一眼，肯定地说：“认得出，就是他。”
香波王子惊怒道：“沙门怎么能诬陷人？三恶途的轮回等着你。”
老尼姑恬然一笑说：“我不怕，我的孙女已经去了，她用自己的命为‘七度母之门’做了祭祀，‘七度母之门’就会保佑她的所有祈祷变成现实。她祈祷她的奶奶下一世还是一个人，一个信佛拜佛的僧尼。”
警察边记边问：“死者央金是你的孙女？”
老尼姑回答：“是啊，是孙女，我的孙女叫央金仁增旺姆。”
香波王子拿出红玛瑙的坠子说：“我已经知道了。”
老尼姑说：“就为了这个坠子，你杀了她？”
香波王子说：“不，我在发掘‘七度母之门’的伏藏，出自雍和宫的‘授记指南’告诉我，在号称‘兜率天宫’的拉卜楞寺，有个‘叫作仁增旺姆的神，守望着七度母之门’。”
“雍和宫的‘授记指南’？这么说不是你杀了央金？那就是他。”老尼姑极力睁大眼睛，指着警察说。
香波王子说：“老人家你眼花啦，肯定也不是他，他是抓坏人的警察。”
老尼姑说：“看样子你是个好人。实话对你说，我的奶奶就对我说过，不知道哪一代哪一世，会有一个知道‘授记指南’的年轻人来找仁增旺姆。仁增旺姆就是我，我也叫仁增旺姆。我等老了都没有来，我的孙女接着等，今天果然等来了。只可惜一等来她就死了。你怎么不早来？早来十年，死的就是我不是她了。她要是不死，下个星期就该结婚了。”
香波王子心里一颤：结婚了，仁增旺姆就要结婚了。
老尼姑沉痛地叹气，忍不住念叨：“等来了你，她才能结婚，等不来你，她和男朋友就只能相望。可你来了，她的死也来了。”老尼姑仰天一笑，神色惨然，“你也不必自责，都是宿命。她也不是等你，是守望‘七度母之门’，你知道她在哪里守望吗？”
香波王子问：“不知道，请你告诉我。”
老尼姑望了望天上的星星说：“水往低处流，人往高处走，扎西旗这地方，哪里接天？哪里最高？哪里望得最远？你能在最高的地方满足她的要求，她的灵魂就归天了。在我们祖先的说法里，哪个姑娘为‘七度母之门’死亡，哪个姑娘就是度母神的下凡。”
香波王子赶紧问：“她有什么要求？”话一出口，立刻想起央金姑娘离开他时的最后一句话，知道那就是她的要求：为她唱仓央嘉措情歌。
香波王子弯腰抱住老尼姑亲了亲脸颊，转身就走。
所有警察都没有反应过来，连老尼姑也吃惊：他居然已经领悟了。倒是跟来的阿若喇嘛早有准备，大步向前，双臂一展，挡住了香波王子。香波王子像一头愤怒的狮子，冲过去撞得阿若喇嘛一个趔趄倒在地上，然后压住他，撕下他身上的暗红袈裟，跳起来就跑。
仁增旺姆 4（1）
黑夜和拉卜楞寺蛛网般的巷道帮助了香波王子，他很快甩掉了追过来的警察和阿若喇嘛，一口气跑到了寿僖寺前。这就是扎西旗“最高”的建筑，“接天”的望得“最远”的地方。六层的藏式碉楼之上，坐落着汉式金瓦方亭，飞檐凌空，金碧如水。念夜经的声音正从那里徐徐传来，带着桑烟的香味，变成了一首歌，怎么听怎么像是：“仓央嘉措，仁增旺姆，仓央嘉措，仁增旺姆。”香波王子朝后看了看，没看到追来的人影，便穿上阿若喇嘛的袈裟，悄悄摸了过去。
寿僖寺没有关门，守夜的喇嘛正在门内闭目念经。他进去，上楼，在鎏金大弥勒和八大菩萨的凝视中，谛听自己的脚步声，紧张得把身子缩了又缩。也许念经的喇嘛过于专注或正在观想什么，也许抢来的暗红袈裟蒙蔽了喇嘛的眼睛，没有谁阻止香波王子。
香波王子顺利走上顶层，来到方亭之中，发现这里并没有念夜经的喇嘛，便这儿摸摸，那儿看看，心里念叨着：那个叫作仁增旺姆的神，不，姑娘，就在这里守望着“七度母之门”？“七度母之门”在哪里？为什么要在这里守望？他找了半天，什么也没有找到，怀疑地想：难道这里不是最高？难道老尼姑的话里没有“指南”？不不，没有的只是自己的聪明，自己太笨了，即使找到了仁增旺姆，知道了她在哪里守望，也还是看不见似乎触手可及的“七度母之门”。
香波王子把金瓦方亭搜索了好几遍，失望地立住，背靠龙山，面朝朦胧夜色里无边无际的拉卜楞寺全景，一遍一遍拍着脑袋，拍出了无限伤感。按照老尼姑的嘱托，自己来到最高的地方，首先是要满足仁增旺姆的要求，让这个下星期就要结婚的姑娘的灵魂尽快归天，或者转世，转世了以后再去结婚吧。他于是唱起来：
峰峦绵延的东方，
云烟缭绕在山上，
是不是仁增旺姆，
又为我烧起了神香。
木船虽然无心，
船头木刻的马首，
还能回身望人，
无情无义的冤家，
却不肯转脸，
再看我一眼了。
他把这两首仓央嘉措情歌轮换着唱了好几遍，眼泪出来了，心说她等啊等啊，终于等来了他，等来了仓央嘉措情歌，但还没有等到他唱给她听，她就香消玉殒，归天而去了。这是天意？不不，不能用天意减轻他的过错，正是有人从他身边叫走了她，然后杀了她，他要是不那么傲慢、愚蠢，要是早一点知道她就是仁增旺姆，她也许就死不了，她会很快结婚，然后像所有幸福的女人那样，生活到老。
他在怒责中唱着唱着，泪花把视线挡住了，但泪花挡住的视线却是最明亮的视线，他看见了因仁增旺姆一生的“守望”而格外凸显的风景：寿僖寺下面，许多人在彻夜“转嘛呢”。他们打起火把，沿着绵延不绝的经轮房，转动经筒，顺时针旋绕着。火把形成了一个数公里长的圆圈，如同巨大的霓虹，在平阔的扎西旗原野上缓缓流淌。他眼前突然一闪，就像黑暗的脑袋一下子被火把照亮了，随即出现的是雍和宫“授记指南”的启示：“那是吉祥原野上的第一个圆满、第一个曲典噶布、第一个转经筒。”
“圆满”？“第一个圆满”？不就是这些安装着一个个转经筒的经轮房吗？经轮房有五百多间，连成一线，环绕着拉卜楞寺，从高处看，就是一个偌大的圆满。而“曲典噶布”是藏语白色佛塔的意思，沿着经轮房的圈线，东西两边恰好有两个转经塔。按照太阳东出为上、西落为下的藏族民间意识，“第一个曲典噶布”就一定是东边的转经塔，而塔里的转经筒自然也就是“第一个转经筒”了。
仁增旺姆 4（2）
第一个转经塔里的转经筒就是“七度母之门”？
香波王子惊喜地叫了一声：“太棒了，果然就在这里，‘这个叫作仁增旺姆的神，守望着七度母之门’。”
他舒了一口气，朝下走去，一步迈出去，又迈回来。他看到从楼梯口升起一个黑影，宽边的高筒帽之下，脸的轮廓如同一个竖起的菱形，那是颧骨高隆的原因。他退回到方亭中央，眼前立刻浮现了自己的尸体，那是被骷髅杀手用骷髅刀切割成无数碎块的一堆血肉，就像许多劈裂的眼睛，正在红汪汪地瞪着他。他心说这下完了，没有退路了，这个在《地下预言》中出现过的骷髅杀手，就像传说中那样是个摘掉了忏悔之心的神，在成为佛教护法之后，他的行为准则是，以杀为修，以血为法。
骷髅杀手举着骷髅刀朝前靠近着。
云雾挡住了月亮，光华敛尽了，漆黑的夜色成倍地放大着恐怖。心把死亡了解得清清楚楚：就要发生，就要发生。香波王子看看天空，突然举起手，拍了一下头顶的金刚铃。金刚铃当啷当啷一阵乱响。
骷髅杀手朝前蹿了一步说：“没用，拉卜楞寺的风总会吹出铃声。”
香波王子知道自己也不能喊叫，那只会刺激对方即刻扑过来行凶。他必须在死前争取时间留下伏藏的线索。他掏出了手机：“我死可以，但我要交待后事。”然后摁通梅萨的电话，叫起来，“还在饭店睡大觉呢？一进门你就气喘吁吁，这会儿还在气喘吁吁，我都快死了，你和智美还在寻欢作乐，起来，起来。”
这是什么后事？骷髅杀手感到意外，人也站住了。
电话里，梅萨忧急地说：“你怎么一个人跑出去了，我们到处找你，你在哪里？”
他朝寿僖寺下面看看，发现“转嘛呢”的人越来越多，火把的排列愈加密集，昭昭煌煌的圆满就像巨大的项链，套在大地的脖子上。他后退着大声说：“我看到了‘第一个圆满’、‘第一个曲典噶布’、‘第一个转经筒’，我知道‘七度母之门’在哪里。但我让人家用刀逼着，身不由己。你们快去，快去打开。它就在五百多间经轮房的连线上，在东边的转经塔里，塔内的转经筒里就有‘七度母之门’。”
骷髅杀手猛然醒悟，扑了过来。香波王子继续后退着，试图翻过金瓦方亭，站到碉楼顶层的平台上。骷髅杀手抢先一步拽住他的袈裟，用象征惩戒邪恶的骷髅刀顶住了香波王子的腰。香波王子浑身抖了一下，腰肋一疼，感觉那刀已经噌噌地钻进了肉里。他意识到自己注定要死，反而不害怕了，推了一把对方说：
“你的刀最好不要戳破我身上的袈裟，这是我抢阿若喇嘛的，得还给他。”
骷髅杀手觉得这个要求是合理的，从他身上移开了骷髅刀。
香波王子脱下袈裟，团起来，塞到骷髅杀手怀里：“麻烦你还给阿若喇嘛。我死之前，我想知道是谁杀了我，你叫什么名字？”看对方一脸呆怔，又说，“你妈妈总不会从小就叫你骷髅杀手吧？”
“我妈妈就叫我骷髅杀手。”
“那么你有女人吗，你的女人总不会说：骷髅杀手你来要我吧？”
骷髅杀手觉得奇怪：“你都快死了，还管我有没有女人。”
“这么说你没有？你是哪儿的人？家乡在什么地方？”
骷髅杀手骄傲地说：“罗马恩尼草原。”
“啊，罗马恩尼草原，好地方，我去过，那里的肥羊和牛鼻靴子是全藏区最有名的，肥羊喂大的姑娘，一个个都很健康漂亮。香波王子看骷髅刀离自己又远了一点，便说，“我教你一个办法，保证你这辈子能娶到一个最让你动情的女人。”
仁增旺姆 4（3）
骷髅杀手没好气地说：“我有过让我动情的女人，但是她走了。”他忽地又把骷髅刀伸过来，“就因为你。”
香波王子说：“因为我？因为你要杀我？明白了，因为你只知道修炼杀人，不知道‘七度母之门’是仓央嘉措遗言，更不知道仓央嘉措的故事。你会唱仓央嘉措情歌吗？我告诉你，只要你会说仓央嘉措的故事，会唱仓央嘉措情歌，草原上就没有抱不回来的女人，哪怕她是上了天的仙女。”香波王子说罢，唱起来：
一双明眸下面，
泪珠像春雨连绵，
冤家你若有良心，
回来看我一眼。
骷髅杀手吼道：“住口吧，我是‘隐身人血咒殿堂’的世间护法主，我不可能去唱什么仓央嘉措情歌，我杀你就是要杀死情�
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