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夺命神枪手-第50部分
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问题是这个土族美女此刻就好像没穿衣服一样，全身曲线毕露，连随后钻出水面的宁学文与尹涛都不好意思起来。
土族美女根本就没在意，仔细打量着应天龙他们。女孩长的很漂亮，浓眉大眼，高高的鼻梁，嘴唇很厚，是她们民族的特点，身体发育的也很好，胸部鼓鼓的，挑逗着男人的神经。
应天龙他们都有定力，不会轻易被诱惑。镇定下来后，女孩嘴里说着什么，应天龙也听明白了女孩子说的大概是感谢之类的话吧。此地不可久留，一会儿“杀人蜂”飞回来就糟糕了，它们是不会放过一切活着的生物的。
他们飞快地离开草原，女孩子说离这里不远就是她所在的土著部落，她很真诚地邀请应天龙他们去自己的部落做客。应天龙一想也好，最起码剩下的时间不会太枯燥了，就点头同意。
女孩子高兴了，在前面领路，她走的飞快，应天龙他们有点跟不上她的步伐，在原始森林里存活的土著人都是那么箭步如飞吧，严酷的生存环境使他们必须要身体强壮。女孩子是光着脚的，根本不怕树根与石块，真的是一副名副其实的铁脚板呀。
她的身体随着她的步伐左右摆动着，臀部夸张地扭动着，让应天龙连想起那只优美的猎豹，也是那么健壮，苗条。女孩子真的可以与它媲美呢。
应天龙走的是满头大汗，在看看尹涛与宁学文也比他强不了多少。可姑娘依然行走如风，丝毫也没有停下来的意思。刚才自己只吃了一条鱼，真的有点饿了，应天龙摸摸身上，口袋里有剩下的鹿干，拿出来就嚼。女孩子回头看见了，就停下来，捡起一根树枝，手一扬，树枝飞出去，她跑过去，手里提着一只肥大的兔子走回来，把三个人看的是目瞪口呆。
我的天那，这是什么狩猎方法，都不知道是怎么回事，猎物就到手了，真的是一种常人很难想象的手段呀，应天龙是自愧不如。
女孩子又捡来树枝，搭成火架，有随便找来两块石头，敲了几下，冒出火星，树枝燃烧起来，兔子被扒了皮架在火堆上，一切都是在瞬间完成的。
她坐下来，摆弄着树枝，来回翻着烤兔，香味传了出来。
兔肉烤熟了，她又从衣裙里面拿出一个小布包，打开，从里面捏出一些白色的粉未散在兔子的身上，然后递给三个在一边馋的留口水的人，应天龙接过来咬上一口，咸的，是盐的滋味。
好吃，应天龙就不客气了，大口大口吃起来。不一会儿，一只兔子被三个人瓜分掉，身上有了力气，精神也好起来，他们一下站起来，伸了个懒腰。
女孩也跟着起来，示意他们可以走了。
在一座山坡的背面，应天龙看见了一片杂乱无章的木结构房子，女孩子告诉他们到家了。
进入用木头围起来的巨大的院落，里面的人真不少，这是一个大概有千把人的大部落，部落中的人都怡然自得的在做着自己的事情，男人们在用刀清理猎物的皮毛，有的妇女在做着饭菜，还有几个赤身裸体的小童在玩耍。
第九章第九十二章：土着部落
看见了女孩子，人们在向她打着招呼的同时，好奇地看着跟在她身后的三个大男人，没见过。男人更是流露出警惕的神色，手里捏紧了长矛刀箭，女孩子就与他们说着话，一会儿他们紧张的情绪都松弛下来，脸上也有了笑容
一组用木头与兽皮做成的房子出现在眼前，女孩子叫他们等一下，自己就走进房子里。不久房门打开了，一个年长的人走出来，应该是这个部落的酋长吧。他高举着双手拥抱了一下应天龙，说着他们听不懂的话，这时候，旁边有一个中年男人开口了，他也会说英语，使应天龙与他们之间的交谈变得简单起来。
中年人告诉应天龙，他们救下的是酋长最小，也是最喜欢的女儿，名叫阿果。酋长准备用部落最隆重的礼节对他们表示感谢，从现在开始，他们就是部落里最尊贵与最受欢迎的贵客了。
接下来，酋长拉住了应天龙的右手，引着他向森林里走去，其他的人没有跟上。
两人走到一条小河旁，酋长放开手，自己脱得一丝不挂的跳到了水里。应天龙很奇怪，猜想这也许是他们的一种待客仪式。也许他们想看到裸露的毫无掩藏的客人才能放心。连忙也脱衣下水，好在他这时正满身是汗，需要洗澡。
其实应天龙猜得不错，这正是他们接待客人的一种古老习惯。
部落里有很多连在一起的用木头搭起来的屋子，屋顶上兽皮、茅草等。收拾的很干净，看起来这里的土著人已经告别了茹毛饮血的野蛮时代，开始慢慢接受了外部文明，比如说酋长屋子里的地上铺的是毛毯，用的是汽油灯，墙上还挂着一把德国造的双筒猎枪。
应天龙所看见的部落男人身材高大强壮，留着长长的黑发，头发用兽皮绑着，头发后面还有一根很长的羽毛，胳膊上划着很多长线，中年人告诉他们，男人身上的每条线代表着一场战斗。
在这个土著部族里，男孩长到六岁就必须离开母亲，搬到成年男子集体居住的地方，过着严格的集体生活，并有成年男子们对这些男孩进行狩猎，制作箭等训练。这对当地的土族来讲，集居生活有助于原始集体劳动，保卫本村的正常生活次序。
应天龙有点好奇地问：“这一片原始森林里有多少像你们这样的土著部落呢？”
中年人回答说有很多，分部的也很广，不过像我们这么大的部落就不多了。
尹涛说：“我听说有食人的部落，我真的不太相信，有这样的部落吗？”
中年人笑了一下回答：“那是过去的事情了，那时我们这里的头人有时就很轻率地发动和外族的战斗，他们吃过被他们杀死的敌人，也吃过他们自己族里被人仇杀的人。他们并不考虑杀人是一件好事还是一件坏事，也不管复仇人的私事。甚至只要是村上发现有一具被杀死的尸体，他们就举行大会，有人在院子里点起熊熊大火，有人在火旁跳舞或文身，也有的把这尸体缚在一根棒上，放在火里烤。烤熟后才将其切成块，分给村上的每一个人，一人一块。当然，给酋长和女巫的肉是最好的。”
三个人听的是毛骨悚然。
“不过现在不会了，毕竟食人是一件野蛮的事，我们有自己的土地，可以种庄稼，森林里又有的是动物，你翻过这座山就是一条大河，河里有鱼，食物充足，为什么要吃人呢？”中年人说。
在土著部落里，酋长是让人望而生畏却又神秘莫测的人物。一般来说，酋长是所在部落或地区的“天然统治者”，拥有各方面的绝对权威。
中年人说，以前酋长出现在公共场所时，居民们要前呼后拥，铃声开道，人们纷纷弯腰跪地，顶礼膜拜，酋长离去，方才起身。但现在不用了，现任的酋长是一为很开通的人，为人很好，他关心自己的族民，愿意为他们做事情而不是把自己的意志强加给他们，
酋长有三个妻子，应天龙参观过他三个妻子的房间。三位妻子的房里地上也铺有毛毯，还有桌椅板凳等生活必需品。酋长乐呵呵地对他说：“按常理内室是绝对禁止外人入内的，但你是我的好朋友，救了我的女儿，我就解除禁令一次。”
应天龙深深感动，这位开明的酋长真的把他当场尊贵的客人了。
这时，从外面浩浩荡荡走回来一支队伍，他们手里拿着弓剑，身上背的是猎获的动物，有的看起来还是一个孩子，年龄不大，身上也涂满了各种颜色，头顶插着各色羽毛，脖子上挂着有兽骨做的装饰，看起来奇形怪状的。
中年人告诉他们说：“在部落里，男孩子稍大一点，就随着大人们开始狩猎了，但他仍是孩子，只有在为他举行过成*人礼之后，他才算一个真正的男子汉。男孩子成*人仪式也需一个月左右的时间，首先由巫师在他们的额头上刺上代表自己部落的特殊标记，但不实行割礼。随后，他们便离开自己的亲人到灌木丛中去，过一种隔绝式的独立生活，进行为期一个月的艰苦锻炼以培养他们的勇敢。一个月以后，少年人就成了成年男子，开始成年人的新生活。”
那伙人把猎物堆到地上，立刻就有妇女上来收拾这些东西，男人们都去休息了。
中年人对应天龙说：“这些东西都是准备晚上举行盛大的节目用的。”
三个人才感觉有点累了，中年人把他们领到一个木屋前，说你们就先休息吧。应天龙说了一声谢谢，走进屋里，里面竟然有几张木床，上面铺着棉垫，躺上去很舒服，由于心情舒畅，不用在像野外那样时刻要防备野兽的攻击，应天龙他们很快就睡着了。
天渐渐黑了下来，应天龙也从甜梦中醒过来，他感觉太舒服了，几天都没有好好睡一个这么香的觉了。起床后，女孩阿果走了进来，关心地问他们睡没睡好，并告诉他们庆贺仪式马上就要开始了，人们在请你们入席呢。”
应天龙说：“睡好了，谢谢你了。”
“那就走吧。”阿果说。
应天龙他们走出门，只见部落的广场上燃起篝火，把四周照的通亮，几乎全部落的人都来了，见了他们都摆手向他致意。在他们的眼里，三个东方人都是大英雄，土著人是崇拜英雄的。应天龙他们被安排到最好的位置坐下，场子中间此刻还没有人，因为酋长还没有到。
阿果坐到他的身边，女孩子不时用一双很漂亮的眼睛看着他，目光里满是爱慕的神色，应天龙心说不好，在这里他可不想发生一场什么恋爱，这种爱是没有结果的，更何况这个叫阿果的女孩是酋长的宝贝，他可不想给自己找麻烦。
人们突然欢呼起来，他们抬头一看，是酋长来了。
酋长来到应天龙的身边，先是伸出手摸了摸他的肩头，然后举起右手，手掌向着对方。应天龙明白，他的这个手势的意思是表示“我的手并没有握石头。”其实是在对你表明“没有武器”这个习俗。这个习俗自古以来在世界各地普遍地被采用，只不过样式稍微不同而已。它是友好的象征。
酋长坐下后，妇女们端上来端上了新鲜的水果和烤好的肉类食物。看见肉类食物里还有用白蚁、果蜜、毛虫、蜗牛等昆虫混在一起的叫不出名字的东西，他们可不敢吃那些东西，不过新鲜的水果还是很诱人的，还有烤好的肉，散发着香味。
很快，一种欢快的节奏如高山流水，鸟语花香般的声音响了起来，部落里的男男女女涌向广场跳起了舞蹈来。土著舞蹈多用来表现在狩猎、庆祝、祭祀、烧荒、播种、收获等场面以及人们对图腾的崇拜。土著男子身上涂满黑白相间的花纹，女人身着各式各样兽皮手工缝制的衣裙，头顶插着各色羽毛，手腕脚腕上缠绕着一串串贝壳、兽骨片等饰品，伴随着独特的兽皮鼓声以及奇特呐喊歌声，羽毛与兽皮衣似彩云飘动，眼花缭乱耳目一新。
土著的女人真的很大方也很妖艳，她们拼命扭动着腰肢，仿佛要把腰扭到快断，把胸挺到胸罩破，把屁股翘到西天一样。这些女人都给男人们以最直接的诱惑，那就是身体诱惑。
阿果也加入跳舞的队伍了，她的舞姿十分好看，动作极为优美，在加上她苗条秀丽的身姿，极为夸张的动作，应天龙真的有点看呆了，目不转睛，情绪也达到了最佳状态。
阿果看着他，突然冲过来一把把应天龙他们拽起来，拖到广场里，土著的男人就围上来，把他们围在中间，有人把自己头上镶满了羽毛的帽子摘下来戴在他们的头上。应天龙在部队里喜欢跳迪斯克舞，跳的还不错，宁学文更是满不在乎，倒是尹涛又点笨拙，不过土著舞蹈泼辣大方，动作十分夸张，他随着也跳起来。
阿果围在应天龙身边不离左右，最后两人对跳着，剩下的土著男女也围成一圈，添了柴火的篝火燃起冲天的火焰，景象极为壮观。
第九章第九十三章：归队
狂欢乱舞到深夜，人们好像才尽性，篝火也渐渐熄灭。土著居民散去了，酋长对应天龙说：“你也休息吧，这几天我会叫阿果陪你的，你们想住多少天就住多少天。不用客气。”
一觉睡到快中午才醒来，吃了点东西，阿果酒高高兴兴地走进来问长问短的，生怕怠慢了他们。应天龙很不好意思地说：“谢谢你阿果，我们已经很满意了。”
阿果关切地说：“你们想去哪里就和我说一声，我会带你们去的，不过你们千万不要自己去那条河，里面有食人鱼。”
一听说食人鱼，宁学文就来劲了。连忙就问：“食人鱼是什么样子的，我还真想见识见识呀。”
阿果笑了：“你没见过食人鱼吗？”
宁学文摇摇抬头。
阿果征求一下应天龙的意见，其实应天龙也想去条河看一看，见识一下食人鱼是什么样的。
应天龙在资料库里查过有关食人鱼的资料。食人鱼分布很广，安第斯山脉以东、南美洲的中南部河流。巴西、圭亚那的沿岸河流。在阿根廷、玻利维亚、巴西、哥伦比亚、圭亚那、巴拉圭、乌拉圭、秘鲁及委内瑞拉有发现的纪录。
食人鱼又名食人鲳，栖息在主流、较大支流，河宽甚广、水流较湍急处，在巴西的亚马逊河流域，食人鱼被列入当地最危险的四种水族生物之首。
据有关消息报道，在食人鱼活动最频繁的巴西马巴格洛索州，每年约有１２００头牛在河中被食人鲳吃掉。一些在水中玩的孩子和洗衣服的妇女不时也会受到食人鲳的攻击。所以食人鱼因其凶残特点被称为“水中狼族”，成年食人鱼主要在黎明和黄昏时觅食，以昆虫、蠕虫、鱼类为主，有些相近的种类只吃水果和种子。活动以白天为主，中午到有遮蔽的地方休息。
成群的食人鱼凶残无比，有胆量袭击比它自身大几倍甚至几十倍的动物，而且还有一套行之有效的“围剿战术”。当它们猎食时，食人鱼总是首先咬住猎物的致命部位，如眼睛或尾巴，使其失去逃生的能力，然后成群结队地轮番发起攻击，一个接一个地冲上前去猛咬一口，然后让开，为后面的鱼留下位置，迅速将目标化整为零，其速度之快令人难以置信。
见他们都感兴趣，阿果说我先去准备一下，一会儿就带你们去。
中午，阿果带着一个中年人来到应天龙他们的住处，说是去抓食人鱼。一行人翻过山坡，眼前是一大片水域，水草丛生，好几只大鸟低飞或以俯冲的姿势冲入水中，嘴里叼起一条大鱼飞起来，水花四溅，鱼鳞在太阳的光照下闪闪发光。
阿果告诉他们，现在是中午，食人鱼找遮蔽的地方休息去了。
中年人从草丛里拽出一条木船来，三个人上了船，向河心划去。应天龙有点紧张，注视着河水。阿果好像并不在乎，也没有害怕的意思，她的手里拿着一副弓箭，箭头很锋利，是一种什么动物的牙齿做的，见应天龙看着它，阿果就说这箭头就是用食人鱼的牙齿做的。
尹涛伸手要拿过来看，阿果连忙阻止了他，说：“小心，箭头上有剧毒，是用森林里的一种叫箭毒蛙的毒汁涂抹在箭头和标枪上，用这样的毒箭去射野兽，可以使猎物立即死亡。用一只箭毒蛙的毒汁，可以涂抹五十支箭呢。”
阿果还告诉他说：“食人�
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