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乱五代-第9部分
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温韬并不是死在盗墓这种行为艺术上，而是死在反复无常上。一个人即使做出罪大恶极的事情来，但只要当局认为你可以活着，你就能活着。反之，即使你做的恶事一点都不影响当局的评判标准，但当局就是觉得你不能活着，那你也只好去死。
温韬就只能去死。
温韬从来没有想过要当皇帝，所以，他的性命永远都掌握在想要成为皇帝并最终成为皇帝的人的手中。所以，有时候，人没有太远大的理想并不是好事。
李嗣源杀温韬，有一部分原因很可能还是因为温韬的“行为艺术”。这位肯定要死并肯定要厚葬的皇帝肯定在猜想：温韬这个家伙能挖别的皇帝的墓，为什么就不能挖我的？
据欧阳修分析，皇帝之所以喜欢厚葬制度，是缘于他们对财富的贪婪之心。人的本性里就有对财富的渴求与苛求，哪怕是死人。
温韬挖别人的坟是不对，但在五代那样的大环境下，又在唐朝帝王标榜的厚葬制度下，他的这种“不对”只能是对。一方面，有利益在引诱他；另一方面，有大环境在指导他，一个人如果不搞出点“行为艺术”来，那才是怪事呢！
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这个儿子不该养（1）
公元912年十一月二十四日凌晨，李存勗攻进了桀燕（这个政权不在五代十国里，大部分史学家并不承认它）的都城幽州（今北京），活捉了皇帝刘守光。刘守光囚禁了五年多的亲爹刘仁恭也被李存勗捉了出来。
刘氏父子五年多没见，一见面，做父亲的刘仁恭就朝儿子刘守光脸上射去一股浓痰，大骂道：“混账东西，把我们家害得如此悲惨！我怎么养了你这么一个混账东西！”
如果不是李存勗和诸多士兵在场，刘守光肯定要说出“上梁不正下梁歪”的经典俗语来。对刘仁恭来讲，刘守光这个儿子的确不该养。但首先，他自己就不该活在这个世上。
刘仁恭年轻的时候在幽州混饭吃，很得幽州最高指挥官李可举的赏识。因为他善于地道战，又喜欢吹牛。
李可举死后，幽州变了主人，刘仁恭就去效忠李克用。这个人不但会吹牛，还会演戏。特别是在李克用面前，“忠诚与责任”这种主题被他演绎得让李克用深信不疑。李克用攻破幽州后，任命他为幽州留守。不久，李克用又在唐朝廷那里给他要了一个卢龙军节度使的官职。
刘仁恭在幽州担任节度使期间，没做什么好事。先是以幽州城墙不够坚固为名在大安山建立豪华公寓，然后又以筹备抵挡契丹的军费为名大肆敛财。他把这些敛来的军费用在养女人和吃喝上了。
李克用以为自己安插了一个忠诚的信徒在幽州，谁想当他攻打罗弘信向刘仁恭借兵时，这个“忠诚的信徒”一口回绝了。
李克用大为恼火，派人送信给他，说，你现在能混到这个地步是我给你的，向你借点兵，你居然拒绝我？我当初大概是瞎眼了。
刘仁恭给予了李克用肯定的回答：是的，你是瞎眼了。
他把李克用派来的人杀掉，又把幽州凡是李克用的人通通扔进大牢。李克用气得要命，他决定先把刘仁恭灭了！他亲自领兵来攻打刘仁恭，却被刘仁恭打败。
趁着胜利，刘仁恭一鼓作气，领着他的几个儿子接连夺取了三个州。胜利使人疯狂，他又让儿子带兵攻打魏州。魏州向后梁求救，后梁派大将李思安去救魏州。
李思安救下魏州后，又攻打幽州。刘仁恭正在豪华别墅里享福呢，顺便把与自己小老婆通奸的儿子刘守光狠揍了一顿。当李思安就要攻进幽州时，刘守光带领人马进入幽州，好不容易才保住了幽州。
刘守光趁势封自己为卢龙军节度使，攻打大安山。攻下大安山后，他把父亲刘仁恭押回幽州，囚禁起来。接着，就向朱温上表称臣。
当他哥哥刘守文知道这个老弟把老爹囚禁起来后，就来###他，但被他打败。刘守文不服气，就按当时的风气向契丹借兵，第二年又卷土重来。
这回刘守光大败，可就在胜负已分的时候，哥哥忽然跑出战阵对自己的手下呼喊“不要杀我弟弟”。刘守光的大将元行钦见这个人真是傻到家了，就冲了过来将他生擒。大军一哄而散。
刘守光可不懂得感恩，他认为哥哥的举动是作秀。他最讨厌作秀，于是，把哥哥也囚禁了起来。
909年五月，他给朱温写信，说：“等我拿下我哥哥的沧州和德州，就和您一起把李存勗这个家伙干掉。”同时，他又给李存勗写信，发毒誓要效忠李家，并顺便把朱温骂了一顿。
两方都以为他是好鸟，都不干涉他攻陷沧州。910年三月，他又攻下德州。他哥哥的势力彻底被他扫除后，他觉得留着哥哥也没有意义了，就把哥哥杀掉了。
他父亲正在漆黑的屋子里吃着劣质食品，他在外面却准备开始了他的雄心壮志。首先，他希望自己能是皇帝。为了验证自己是不是皇帝，他用天生的“聪明”制造了铁笼子来装人，然后在外面用火烤。又制造了铁刷子，在别人的身上刷。
见没有人反抗，他就向部将们提出了自己的理想——当皇帝。
但是，许多部将都认为现在还不是时候。这个“不是时候”可以有一万种解释，没有天时、没有地利、没有人和。总之，做皇帝的各项指标，刘守光都没有达到。
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这个儿子不该养（2）
但刘守光并不活在别人的理论中，他只活给自己看。他让人在庭院中摆出切肉用的案板和斧子，瞪着眼睛跟部将们吼：“我就是皇帝，谁敢反对？”
威吓与辱骂在胆小鬼眼中是权威，但在正直人士那里，那只不过是一句戏言。
原来跟着他哥哥的谋臣孙鹤站了出来，送死道：“我早就该跟着我的主子一起死掉了。如今大王想要称帝，我觉得必会失败。还请大王好好想一想。”
刘守光根本不用想，把孙鹤押到案板上，用刀割孙鹤的肉来吃。孙鹤大骂，刘守光就用泥巴把孙鹤的嘴堵上。
孙鹤一死，再也没有人敢向他提出正确的、不要称帝的建议了。刘守光认为时机已经成熟，就在911年八月十三日自称“大燕皇帝”，封了一大群官员。
四个月后，李存勗派兵来攻打他。原因就是：刘守光杀了他的使者。913年四月，李存勗的先头部队包围了幽州城。
刘守光冒着汗请求投降，但先头部队的指挥官拒绝了他。原因就是：他说话一向不守信用。
刘守光又给契丹人写信，契丹人的想法和李存勗先头部队的指挥官一样。他无奈了，登上城门，面对城下的敌人，哆嗦着说：“只要晋王（李存勗）驾到，我立即开城跪迎。”
该年十一月二十三日，李存勗抵达幽州城下，刘守光像条落水狗一样，跟李存勗说：“我现在就是一条落水狗，大王天纵英明，不会对我怎么样吧？”
李存勗淡然一笑，抽出一支箭，一折为二：“只要出城投降，我保证你无事。”
当一个人将要失去一种东西时，他会不惜一切代价来保住这种东西。但当他知道这种东西可以保住时，又觉得代价有些太大了。
李存勗答应了可以保住他的性命，他反倒觉得献出“皇位”和幽州这一代价有些太高了。他跟李存勗说：“你让我再考虑一下。”
李存勗想了想，就答应了。
回府后，他的爱将刘小喜听说李存勗来到了幽州，脸色苍白，鼓着最后一点勇气跟刘守光说：“陛下，坚决不能投降。我愿意和你与城共存亡。”
刘守光觉得他说的有道理，这“道理”就是：我干吗要投降？
刘小喜给了他信心，自己却在当天晚上偷跑出城去，告诉李存勗：刘守光根本就不想投降。李存勗淡然一笑，第二天亲自督战，顺利地攻进了幽州。
刘守光和刘仁恭随后被押回李存勗所在地晋阳。处斩前，刘守光对亲自监斩的李存勗说：“刘小喜不要我投降，自己却先投降。你怎么不杀他只杀我？”
李存勗听了很是奇怪，就把刘小喜叫出来，当面对质。
刘小喜在李存勗面前义愤填膺：“禽兽不如的东西！难道你对父母兄弟的那种混账行为也是我教你的吗？”
这个指责很有重量，刘小喜是想告诉李存勗：此人的所作所为人人得而诛之，自己只不过是替天行道而已。
但李存勗不需要刘小喜替天行道，他先把刘小喜给斩了。刘守光又乞求李存勗：“我擅长骑马射箭，大王如果建立霸业，为什么不留我为你效力？”
跪在他身边的两个妻子又是气又是笑：“你做过皇帝的人到了这个地步，居然想要去给做霸王的人效力，你活着有什么意义呢？”
刘守光不懂得“爱情价更高”，但他明白“生命诚可贵”的道理。他大哭，鼻涕眼泪一齐在脸上出现。
李存勗堂堂硬汉哪里见得这个，赶紧要人斩了。刘仁恭在监牢里听到儿子被斩的消息后，依旧说了那句话：“我怎么养了这么一个混账东西！”
是啊！鬼知道他是怎么养出来的，先抢他的女人，然后又把他囚禁，接着是四处招惹是非，擅自称帝，结果连累了自己。不久，刘仁恭被李存勗带到李克用墓前杀掉了。
许多人都认为，父子二人的下场都是他们背信弃义造成的。刘仁恭先背叛了李克用，刘守光就背叛了老爹刘仁恭。所以，他们得到了报应。
这个儿子不该养（3）
但是，五代时期“信义”二字根本就不值钱。若用“背信弃义”四个字来解释刘氏父子的失败，未免隔靴搔痒。
五代时期的一大亮点就是“父不父，子不子”。也就是说，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。不同的是，刘仁恭只想要利，而刘守光却还想要名。要名要利在五代也不是错事，错的是，两个人都没有获取名利的能力却非要以为自己有这个能力。
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最标准的混蛋：苏逢吉（1）
苏逢吉可谓是五代时期一个最标准的混蛋，他视法律为无物，视人命如儿戏。但就是这样一个混蛋，居然能活得有滋有味。如果不是他仿佛跟自己有仇，把自己一步一步地逼近地狱，大概他还会活得更有滋味、更长久。
苏逢吉是长安人，母亲早死，父亲苏悦喜欢喝酒。但这个人有个毛病，虽然当时已经是一个不大不小的官了，可他不喜欢别人做的菜。只有儿子苏逢吉做的菜，他才吃。当时，刘知远还没有称帝，对苏悦很是器重。苏悦把儿子推荐给了刘知远，大概是因为苏逢吉天生就有讨好人的本事，刘知远和他相处一段时间后，就喜欢上了这个年轻人，将他留在身边做了幕僚。
过了不久，刘知远让他掌管刑狱之事。但因为当时刘知远并不是皇帝，所以，相关法律并没有制定，即使制定，刘知远这样的人也不会遵守。有一次，刘知远过生日，他要苏逢吉去“静狱”。所谓“静狱”就是将一般犯人赦免释放。刘知远这样做的目的无非是想为自己的生日祈福。可苏逢吉去了之后，竟反其道而行之，把所有囚禁的犯人都处死了，回去后，他告诉刘知远，已经“净狱”了。刘知远问明原因后发现错了一个字，但也只是叹息一声，无数条人命就这样冤死了。
刘知远当了皇帝后，就任命苏逢吉为宰相，命他草创各种制度，主持政务。这个时候的苏逢吉倒还算卖力，对朝堂之事总是过问。但最大的问题在于：他仅凭着主观感受对各种事情作出决断，刘知远让他草创制度，他根本就没有放在心上。无法可依由此成了后汉的主要特征。
早在后晋时，宰相李菘被契丹俘虏，带往北方停留于真定。刘知远称帝后，就将李菘的住宅赐给了苏逢吉。这本来是顺理成章的事情，改朝换代后，前朝宰相已经没有资格再住自己的府邸了。况且，李菘又被契丹捉去，根本回不了中原。但过了不久，李菘居然逃回了中原。这位李宰相对既成的事实并没有怨恨，相反，为了在新朝受到重视，他还百般巴结苏逢吉。
他将早已是苏逢吉住宅的宅契送给苏逢吉，可苏逢吉却认为这个小子不是好东西，他这样做的目的无非是想讽刺自己；另外，他能这样豪爽地将这么好的宅子送给自己，说明他肯定还有其他的财物。李菘讥讽自己，苏逢吉因而嫉恨在心。因为没有法律，他随便找了个借口。这种借口找起来简直易如反掌——因为李菘曾在契丹呆过，他寻找到的借口就是李菘“私通契丹”，并且立即将李菘下狱。在刑具的帮助下，苏逢吉得到了李菘私通契丹想要造反的“证据”。然后，他又把李菘的家属牵连进四十多人来，一同处斩，将李菘仅剩下的一点点财产也占为己有。许多大臣都为李菘鸣不平，但他们无法找到法律条文来为李菘说话。因为苏逢吉并没有蔑视法律，而是因为后汉根本就没有法律可依。
当他得到了刘知远的欢心、彻底掌握朝廷大权后，更是妄加杀戮，拿人命当儿戏。当时，朝廷想整顿各地拦路抢劫的盗贼，派人到各地前去捕捉，苏逢吉就草拟诏书，其中写道：“所有盗贼，其本家及四邻以及保人，加上住处人家的全族一并处斩。”
有大臣跳出来反对说：“盗者固然可恶，可只诛他一人即可，要是诛灭全族就不合王法，邻居和保人同罪，不是更过分了吗？”
苏逢吉冷笑道：“王法？我就是王法！”这句话说出后不久，郓州就有捕贼官吏张令柔将十七个村庄的百姓杀尽的惨事发生。
接着更大一起惨剧发生在卫州，刺史叶仁鲁从来就不是什么好东西，他奉命到山里去围剿盗贼时正好碰上许多百姓也在山里追捕盗贼，不知是出于什么原因，叶仁鲁明明知道这是些老百姓，但仍旧下令将他们捉了起来。百姓们大呼自己是百姓，叶仁鲁哪里肯听？最后竟残忍地命令手下人割断了百姓们的脚筋，扔到山脚下扬长而去。惨遭酷刑折磨的百姓疼痛难忍，躺在地上呻吟不止，几天后，这些不幸的百姓才惨死于山下。而这一切，完全都是苏逢吉那个臭名昭著的诏书所造的孽。
最标准的混蛋：苏逢吉（2）
为名为利是人的本性，但名利的获得如果不是通过正常手段那就是犯罪。苏逢吉有了名后自然也想有利，众所周知，他不可能通过合法手段获得，因为当时根本就没有法律。
曾是后唐李氏后裔的李永吉从凤翔来到后汉京城，苏逢吉认为他是王室之后，手里肯定有奇珍异宝，就派人到李永吉的住处，告诉他可以让他当一州之长官，但他必须将先王的玉带拿来交换。李永吉当场拒绝，在这位皇室看来，我有玉带就是交出来也应该是交给当今皇上，而不是你苏逢吉。可他错了，在后汉，一切东西，只要苏逢吉想要，就必须先给他。几天后，苏逢吉拿了一条瞎子都能看出来是破烂的玉带要李永吉买下来，价格贵得要命。李永吉不能拒绝，只好忍气吞声地买下了。
另一位同僚王筠并�
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