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品味人生-第7部分
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人们都有亲戚邻居，也有礼尚往来，你敬我一尺，我还你一丈，这是一个加深感情的渠道，但在很会算计的人中，往往会计较来往礼物的轻重和得失，不管怎样，总有你一来我一往，关系也错不到哪里去。令人保持思考的是官场的交往，官场上的交往是河里的水朝一个方向流的，不存在礼尚往来，不存在双赢互利，它的特点是普通的干部向领导家里送礼，下级向上级家里送礼，小官给大官送礼，这是一个趋向性，领导不会还礼，大官不会向小官还礼，上级不会向下级还礼，这是一个行为定势，也没有下级责怪上级的，但下级给上级送礼也有许多学问，弄不懂其中的奥妙会遭白眼，并适得其反。偿若你是一个下属，逢年过节去探望上级，掂着大堆小串的礼物。领导不见得喜欢，你把自己的礼品盒往墙角边一放，坐下来与领导聊天，领导会不时的用眼角的余光扫一下你掂的礼品，看过礼品的装潢，他内心有一阵估摸，惴摸着里面是啥东西，并想像着里面东西的价值，之后，他对你的亲热程度就是你送 礼的价值。你的礼品价值高，他会说话客气一点，热情一点。客气与热情的程度不同，代表着他对你送礼的满意度，倘若你送的礼品很轻，应该及时离席。不要耽误领导的接待时间，因为这时会有川流不息的串门队伍。领导也没能力与你攀谈。 也许没有给你倒水沏茶，即使倒了水也不要饮用，因 位倒水是礼节，别耽误领导的宝贵时间。
有人为了讨领导喜欢，往往是有事没事经常光顾领导的办公室。倘若没有别的目的，不能轻易打扰领导。倘若领导同意你到他办公定里来闲聊。你应该多一份考虑，倘若你到了领导的办公室，把公文包往一边一放。闲聊起来。领导会不断的盯扫你的公文包，如果 在谈话期间你从包里掏出烟或拿什么文件，汇报材料之类的，每一个接触公文包的动作却会给领导带来一份喜悦，可每一次从公文包掏出的东西不是领导喜欢的。领导的脸色会有一丝不易被人觉察的变化，倘若有录像头录下来进行回放，再看领导的目光与眼色；对你的一只手伸进公文包抱有多大的期望。面一旦掏出的是一盒烟或别的东西；从领导的眼色和目光中可以看出是一丝失意和失望。不管你在与领导的闲谈中伸手触摸公文包还是把手伸进口袋里，领导 对你此时的动作，却是十分的关注和期盼，眼里放出一种攫取的光芒，当你三番五次地触接公文包和口袋时，无数次期盼波谰湧起，又让无数次的期盼落空，让领导多次的扫兴；好象故意戏弄领导似的；用不了多长时间；领导会因身体不适和工作忙为由下逐客令，这是自找的没趣。偿若是领导是主动找的谈话，宁可换时间；也要有个准备；偿若是你主动找上领导的门就应就有充分的准备；没有准备别去；既然去了要在第一时间里别掏与领导无关的东西。别把领导的期盼掏出来；换一个容洽的气氛；然后在把要说的话说出来；之后才是闲聊。
否则；在看到领导不满意的目光和眼神时；再掏出领导期盼的东西。双方都显得尴尬。
尚和县一个书记的孩子病重住院，人大政协的领导在他儿子住院期间打了电话慰问病情，没有来探视，因为路程几千里太远，在出院后，人大政协的领导作为同僚云探望买了一些水果之类的；到了县委书记的家里；把水果一放；就慰问病情；开始县委书记还简单讲述了病情和治疗情况；之后，见这些人没有掏腰包的意思。便冷落了下一。不回答他们的问话，只顾与孩子交谈，并旁敲侧击道：“不能见死不救哇，”；这话明明是说给探望者听的。，探望者自感没趣，要站起走人，县委书记也不送。也不站，冷冷的说，”怪忙的，忙去吧。探望者没趣的走了。县委书记站也没站，回来后，有人说。这本来就不该看他。病的不是他爹而是他的孩子，再说我们是同级干部，说给你送钱吗？相互间瞒怨了一阵才算作罢。也许县委书记在想。虽然我们是同级别的干部，但在同级班子中，我是老大。我有决策权，根据查党干部的原则，你们也该帮忙，格有各人的道理，谁也不会在中间断这个官司。
在人们的相处交往中，应该有一个眼色，该串的门就串，不该串的门别串，自己没眼色就会去碰那些令人不舒服的眼神与目光，领导的眼神是内心世界的表露，决定着一个人的命运，如果要想官场里闯荡，混个一官半职，别忘了看清领导的眼神，领导的不同眼神，包含着下级不同的后果。
第十七章
自我解嘲
一个人在一生中免不了会出现说错话，办错事，走错路的时候，在说错话，办错事，走错路之后，往往会受到社会的压力，舆论的谴责和别人的嘲笑；为了减少社会的压力；人们会无形中为自己开脱责任，找出种种理由和原因，用来摆脱舆论 的谴责和别人嘲笑的尴尬局面。这逃避别人嘲笑的手段无非就是自我解嘲。
这自我解嘲的手段，自古以来。莫过于关羽，诸葛亮和蒋介石，秦朝末年的项羽可谓一个大英雄，从叱咤风云到垓下自刎，记录了他从大英雄到失败的全过程，无颜见江东你老时，不是反思自己用人上的过错。反而怨天尤人，说自己的失败是天意，而自己没有过错，不是自己造成的，在他垓下自刎时，没有历史学家与他明辩是非，而给后人留下千古的笑柄。诸葛亮也是一个自我解嘲的太师，在赤壁之战中，八十万大军兵败赤壁，诸葛亮明知关羽与曹中操私下有故交，偏偏派关羽在华容道上拦截曹操，结果让曹操得以脱身，关羽念旧情放过曹操等于放虎归山，使曹操终成统一大业，而在野史中。流传着诸葛亮故意放曹的意图；诸葛亮说：他看过天相，天不灭曹，是故意让关羽把守华容道。让关羽落个人情。这无疑显示诸葛亮的预见性。也 为放走曹操和委派关羽把守华容道而进行解脱，也是一种自我解嘲，历史也是这样，发生过的事情，总有人为他找理论依据和注脚，在战役中的用人失察和决策的失误以及放曹酿成国史大错，不去承担个人的责任，而是把历史的错误说成故意，及掩人耳目，又骗过许多历史的匆匆过客。蒋介石可谓一个乱世枭雄，统治中国二十年，有九百万军队。由于官吏的腐败和政治上的不得民心造成兵败如山倒的局面，最后落了个落慌而逃而偏安于一隅。此时不反思自己政治军事的错，反而在逃之大陆的途中，还幸哉乐祸的说道：“我把一个五万万人吃饭的烂摊子丢给了毛泽东。”在蒋介石说此话的同时，不知当时在座的同僚们面对此话有何感想与见解，稍微有点思维 能力的人对此话总是有点吃上不葡萄说葡萄酸的嫌疑，一个拥护几百万军队的国家首脑，落到如此地步，不去反思自己而大言不惭的说把一个烂摊子给了毛泽东。难道他是主动把一个民不聊生的中国让给了毛泽东吗。？在他扔掉政权逃之孤岛时，是多么的凄凉与无奈。如果是因 为中国这个烂摊子不好治理而放弃，何必要在重庆谈判，何必要发动为时三年的国内战争，何必不惜一切手段奢杀共产党人。既然嫌治理这个烂摊子困难，为何要执意建立一个一党专制的政府，容 不得别人参与国家。何必要划江而治。何以在败逃台湾后。要积蓄力量去光复大陆。明白人谁都知道。吃上葡萄说葡萄酸。他把中国这个摊子丢给毛泽东是出于无奈，有一点办法。他也舍不得丢弃一个政权，为了给自己解嘲摆脱尴尬的局面，说出那些让儿童也感到可笑的话，分明是放屁打踢脚，掩盖臭气。蒋介石不愧是自我解嘲的一代大师。
现代生活中，自我解嘲的也不乏其人，真正光明垒落的人也不多见。小的贪官也贪图着自己的小利，也在嘲笑着大贪官。对那些东窗事发的大贪官也颇有微词。责怪他贪得无厌，责怪他利益熏心，责怪他目无党纪国法，战场上的逃兵，跑的慢的也在责怪跑的快的。说跑的快的人是贪生怕死，其实是自己在拼命的逃离那个有生死危险的战场，大的贪官们也在为自己解嘲，说是环境所致，到了这个位置就抵御不住那利欲的诱惑。并且嘲笑那些的普通的人说：“贪”人人都有贪心，只是有那个动机，没有那个机会，倘若他们到了我这个位置也许比我还贪，话是这个道理，小的贪官笑话大贪官贪心太大，可能是他没有那个条件和环境，普通人漫骂痛斥贪官也许是自己到了那个环境，但话又说回来，贪官毕竟是少数，尤其是大的贪官在官员中比例更小，以种种理由为自己开脱罪责。只能是自己辩词，最终也逃脱不了法律的治裁和历史的惩罚。
回过头来，再看看自我解嘲的大师们，项羽无论怎样不承认自己的过错；但垓下自刎是历史抹杀不了的事实；诸葛亮无论怎样为自己辩解，西蜀终为曹所灭；蒋介石不管怎样幸哉乐祸；终于去掉了江山；致于把烂摊子丢给别人；只能显示他的无能与无奈。书包 网 。 想看书来
第十八章
过年磕头
2007年元月9号农历腊月22日
一两千年来，中国人有个过春节拜年的习惯，拜年的方式也就是磕头，它伴随着中国几千年文明史的发展，新中国成立后，曾先后几次按四旧传统观念被废除，改革开放后，又恢复了几千年的传统习惯。
中国人过春节，历史悠久，源渊流长，它可以追朔到春秋乃至于夏商和远古，这个习俗历经了沧海桑田的沿变，伴随着人们走过了黑暗、光明与风风雨雨。不管是时代的变迁还是朝代的更替，过年的习俗，不但保持了下来，而且还有更多的丰富与发展，它既是中国人传统文化，又是文明发展的见证，从而维系着民族的和谐发展与社会的进步。
在一年四季中，春季是四季中的花季，而春节既是一年的开始，又是春季的第一天，春季的第一天被称为春节，老百姓称之为年下，文化人称之为新年，春节的这一天是人们最快乐最热闹的一天，也是人们在度过三个月的冬季休闲和寒冷之后，迎来的新年第一天。过了春节后，人们就要准备新一年的春耕劳作，进入繁忙劳顿的季节。因此，在春节的这一天，人们尽情的玩耍，欢唱，辞旧迎新希望迎来一个风调雨顺的新年。过年的风俗很复杂，除夕的夜晚，人们放过鞭炮，就是吃年夜饭，吃过年夜饭就是玩耍，守年夜。为迎接新一年的到来，请了老天爷、关爷、财神、火神爷等诸位神仙，为家人保佑，为家庭祈福。在农村的习惯中，家家户户在春节的这一天都要早起，看谁家起的早，只是抢财。起床后，第一件事就是洗手，向诸位神仙上香，放鞭炮，上香是向上帝神仙们祈福，放鞭炮是驱逐上一年的晦气，迎来新一年的喜庆和好运。放过鞭炮后，不管饿不饿都要做年饭下水饺，这一顿饭做的越早越好，叫抢年饭。家家户户比着抢吃年饭，吃过早饭后，就开始了春节一天的生活程序。人们陆陆续续向村子里的土地庙和龙王庙烧香、烧纸钱，之后，之们就开始了窜门拜年磕头，拜年磕头是向亲属中的近门磕头。随后，近门的人结成拜年的大小队伍，开始在村子里排门磕头，到了每家后先是向对方家里的祖先神位上磕头，之后就是向活着的老年人和长辈磕头，向同辈的是哥嫂们磕头。这是一个礼节，春节的这一天，大街小巷充满了来来往往的拜年人群。见面时相互打着招呼，有的在街上，路口遇见长辈人，跪下就磕头，整个街头巷尾充满着欢乐喜闹的气氛。时到中午，人们各自在家里吃初一的团员饭，大年初一这一天，团员饭是没有外人进入的。家庭团圆都是自己的人，所有的人都在家里吃团圆饭，不能出去，另外还有一种说法，初一这一天，自己的水也不能让外人喝，否则，家人在修房盖屋时会遇上连绵不断的下雨天，因此，老年人很计较别人喝自己家里的水。后来人们的交往多了，这个习惯也有所破例。春节这一天过后，人们开始走亲戚，窜门，这是一年之初亲戚的友好往来与沟通，也就是向亲戚家的亲人们磕头。
提起磕头，是几千年形成的传统习惯，建国后，曾几次归类为来迷信和四旧多次被禁止。磕头的习惯也时兴时停，尤其是文革时期，村干部们会对着喇叭吆喝严禁磕头，因此，建国后的拜年磕头也断断续续。
其实，新年磕头既不是封建迷信也不是四旧，它仅仅是一种民族的传统和历史文化，也是一个民族文明的标志与象征。同时也有着其他方式不可替代的意义，拜年磕头不但是一种礼节，更是一种晚辈对长辈的尊重与礼貌，更重要的还是一种制造过年气氛和谐环境的手段。在一年之中，不管是近亲，邻居相处之中少不了磕磕绊绊，形成许多矛盾和摩擦，有的相互不搭腔不说话，有的还因为利益冲突就结成了解不开的矛盾疙瘩，新年磕头是一种和解的途径和办法，两人之间有了矛盾，谁也不愿先开口说话承认自己的错误，矛盾越来越大。而到了春节这一天，假如两个有矛盾在窜门拜年时，晚辈向长辈的，年龄小的向年龄长的主动去到面前跪下磕一个头，不用多言，对方会礼貌的双手将其拉起。这时，双方不用解释，往日矛盾的原因和责任会自动的相互原谅，一个头表明结束来过去，一切从头开始，不在计较过去的是是非非。不在根究过去的责任与过错，假若这种方式放在其他时间，双方会各自叙说各自的道理，弄不好双方会激化矛盾，效果会使得其反。而放在春节这一天，仅仅一个头，就能化解一切，因为这一天没有时间细分解过去的怨恨，二来是对前来磕头的人，从心里感激，即使矛盾时会怪对方，此时也不会根究对方的过去。所以新年磕头有着很深的意义。在农村，大部分闹矛盾的人都是利用春节拜年磕头的机会进行和解，握手言欢，这一点老年人深知其中的道理。
对于拜年时磕头来说，人们把它们作为一种尊重，礼貌，达理的标志，其实也不尽然，这是一种形式上的达礼，而真正的达礼是真实的亲情和宽容。过年时，晚辈人的第一个头是磕头给祖先父母的，传统观念认为这是做儿女的一种孝道和礼节，但它不是孝道亲情的唯一标准。农村人很计较过春节时的一个头，假若是一个在外地工作的干部，尤其是大的官员，多年的城市生活已经丧失了春节磕头的习惯，春节时间家过年就不在向父母磕头，有的父母不责怪，有的父母会责怪，胸怀大度的父母对儿女的孝顺是论心不论事的，只要儿女孝顺，不在乎春节的一个头。而作为邻居中的长辈人也不悖于传统习惯的人也颇有微词，说他不懂事，不知道礼貌，其实知礼不知礼不在于这一个春节时的磕头上，关健在于他的为人和处事。我也是一个工作人员，虽然从小生长在农村，对于农村的礼节和习惯也了如指掌，可我从来没有给父母磕过一个头。因为我从小有一个偏见，认为给父母磕头好像是一种虚伪，总以为自己的亲生父母，咋用磕头，孝顺就得呗，所以从来没有给父母磕头的习惯，父母也不责
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