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理学一-第4部分
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然：也许、真是，共四个不肯定词，然而你所谓的审判对错者依然逃离不了计量结资依然有计者，而世间之大著者所现今属生物种类之多计者又多少，并且这其中的量即简明言生产之物必然也会因为用心与否、熟练青涩技巧掌控实施多少而改变其本质上的好坏，这就有很大发挥空间而且在你所谓的公平公正计量结资之下又会有举报？即使有举报纯善者然而污蔑栽赃嫁祸著者现今部分猜想以不在少数，颠倒黑白、扭曲乾坤。
“可能大概是吧，不过不计量结资以固定价值衡量劳动所值不就可以了吗？”
然：可能、大概、是吧，第七个不肯定词，这又是狭隘的狭义观念，固定劳动所值衡量劳动价值仅著者未睬想但大量著者现今所属地区二十世纪中后期传据就有大量想不劳而获做作之为以挺高衡量者，而现今著者部分睬想更是普遍如此，另外且不说与前者都有层层计者叠叠资者而你所谓的专一审判对错者也在这层层叠叠之下，著者现今所属生物种类即使有3。宣扬无私精神才目前所属生物种类拥有奉献精神后促进发展，但其大部分都被框束在狭隘观点之上所谓的种族、国家、族群、家庭之中下内外，少数有效分辨者有效和自我觉悟者奋起改变但在这层层叠叠狭义愚罪恶者观念之上很容易被从本质上不折手段欺骗剥夺甚者杀害威胁下混淆视听从而摆弄是非一揭而过，甚至被其思想还有的可能被扼杀在摇篮里，一切的一切真的要形容好听点用其无视本质者的作茧自缚、难听点就是自作自孽虐。
“……，真的假不了假的真不了事情我们有目共睹都看在眼中。”
然：这是大概的一人著者睬想的不肯定词，无分可能性大小前面无计，后面就有七个，世间有那么多因此而生的事又有多少不肯定词，就连无视本质者都言：常在路边走哪有不湿鞋，那么现今又如何？
“可以，现今虽然恰似如是所言痛苦很多，但此世间还是存在了，就不能想个让交易存在的方法吗？交易可是还是有些益处的。”
然：该述以述益处相反的害处无论世间谁者都承担不起。
“说说么，可以假设的，可以算没有您上面说的那点。”
然：世间没有假设此是本质，另外您这个字眼没有必要存在，心及思想是看不见的，而尊重在思想当中而非如此容易就体现出来的，而若是尊重如此容易体现出来罪恶必定可能以随时可以趁机来袭欺骗造假等更不应该存在衍生所述随机而生。
“哼，我来提问；被剥夺被欺骗甚至被杀害参与这一切都是的自由，我甘愿如此，要知道关于钱也就是你说的交易所众周知的俗语不是说了前部十万能的但没有钱万万不能。”
然：是现今所谓的小受、懦夫等词所属皆是指以上被受欺骗剥夺杀害者自愿，如是此情况很多，但是著者现金所属生物种类随着时间自身性情不断变化，或许你可以一生甘愿，但你其别者呢？谁者愿意一生被欺骗剥夺杀害？也许有者可以，但你其别者呢？一但有一者暴怒用欺骗剥夺杀害伤害无辜更多本不应该存在而后衍生更不应该存在的第二次伤害这个责任谁者来负责？
“哼，那是那个暴怒的人所产当然是暴怒的人来负责。”
然：真的是这样吗？唯心自问吧。此外更别提你我的后代因为懵懂无知受随机受这个世界的影响，然道你甘愿承受并生活在随时随地可以能受到欺骗剥夺杀害的世间之下，还要让懵懂无知的你我的子孙后代世世代代被动接受这一切吗？
“可接受这一切也一样是后代接受，没有人有意识传输给其。”
然：是吗？被生者起初都如是无视本质所言恰似白纸，而其一旦孕育就存在世间，聆听这世间一切，而那段时光著者现今所属生物种类自身没有半点记忆不知其是否意愿与否，这的确现今来看为不明确因果，即使现今实证幼年时代周围环境对其著者现今所属生物种类自身有影响有被动记忆潜移默化为潜意识，但还是恰似没办法使其明确为完全准确睬想。不过反过来看谁者意愿后代受到欺骗剥夺杀害？
二然：人者顶天立地，罪恶者本不应该存在何来可为人。
这个著者现今生物种类所处世间著者看到的是无计无尽的欺骗剥夺甚者杀害时有发生，而明显超出现今著者所属生物种类权利之外比比皆是，所谓奢华实则浪费并且超出著者现今所属生物种类权利之外行为无从统计，但仅那獠獠工业浓烟却是随处可见，有者人机动力代步、有者赤脚匍匐万里、有者露睡街头、有者所谓高罗大厦空无一人、有者所谓锦衣玉食、有者冻死街头、有者谈笑风生、有者孤苦无依、有者繁华满地、有者尸横遍野、有者两极之内有目共度不言而喻……
——
生命与动力
动力因即动力源，你可以相信没有动力的世间会是这样的吗？
没有动力结果如是部分睬想下这个世间会一片寂静，或许植物会枯萎、或动物会饥饿而死、或人类也将灭绝。
什么是动力呢？
现今部分睬想动物其的动力发生原因即动力因基本建立在被强迫即剥夺的形式下诞生，例如没有食物会饥饿、没有住行会难受、野兽性欲带来的无端烦躁，而其们就这样不得不动了起来。
然著者现今所属生物种类却是可以忍受这些，其们多了思维意识到本质，饥饿、难受这一切都可以在这个基础的思维控制下忍受，对于因有了这个思维对于懂得思考的其们来说，活得好比这些都衣食住行上需求更重要。
有了对于好的追求不过依现今所观这基本还是建立在为了好即利、其们可以含义如是无视本质者所述的拔苗助长，而这些行为都是成立在没有有效益用这个思维下的结果，而这个结果造就其们不过是在动物的动力因之上再前进一步。
然如是著者所观其们来离不开兽性范畴，在这个范畴之内其们已经衍生至被强迫下动力造就的行为模式拥有了类似受虐狂、被虐狂的贬义称呼。
这一切动力因却都是因部分睬想下几乎类似剥夺的逼迫造就，所以这一切都被著者称呼为兽性。
当然还有一个与兽性相反的人性正在崛起。
人性基础建立在看透本质事物懂得互益从而快速追求美好，而著者本书所论述即是建立在看透本质、客观理性下互益互利、美好的来源即一切人性未来基础的方向。
美好，美而好，什么称得上美好？
如是所言可以如此形容无非自由、快乐、幸福。
问心自问幸福是何？
幸福条条所衍源无非是关心。
问心自问关心是何所产？
亲情？友情？爱情？
总体总结而言如是建立在：互信、无私基础之上。
无私可以理解，但互信又是何来？
互信之基础无非是在没有任何负面情绪产生源头即欺骗剥夺杀害所物而后，以简明简单明白为根基从而光明磊落、敢作敢当、洁身自好如是可信能以互信。
问心自问快乐又是何所物？
快乐据据所归中心无非是认同。
认同又是如何所生？
总体而述明，认同无非是建立明确为大，对于其者等形成更多的幸福快乐自由，而这一切有建立在无谣言伪造事实互信的基础，而互信以述。
科技也就是对事物认知带来的运用原理的进步产生的例如工具机器产物带来的喜悦不是快乐吗？
快乐，从字面意义上著者将其归结于心之所生心之所产而感，而工具机器产物带来的喜悦是物质所致，这是本质的问题，另外以上所感喜悦原因是因为其造就之输的存在自由有更多发挥的时间，如此而言其是兴之所至高兴之属。
问心自问自由又是何所以物？
自由，无所约束、逍遥自在、随心所欲就是自由，然如是如此就还可以欺骗、剥夺、杀害吗？有者所犯以上就会有者失去自由，而产生仇恨以及其后所行复仇，如是其后双方自由都将会有所缺陷不在完全复存，而其过程中所谓恰似蝴蝶效应又有谁者因为有意无意再次产生仇恨如是往复本书述不在此多站篇幅多言。
如是以上所衍结要，真要自由并在自由生活当中享受幸福、快乐无非是杜绝罪恶即欺骗剥夺杀害并而后在简明、无私、为大基础上自然而然衍生出关心、互信、认同。
——
生命与对论：
生活在你的身上的事物是罪恶的，那么你也将是罪恶的，你会受到罪恶所应该得到的代价。
生活在你的身上的事物是善良的，那么你也将是善良的，你会受到所有人的感激和尊重。
对生活：
当你身上充满了信任的时候也将是你最灿烂美丽的时候。当你身上充满了不信任的时候将是你该结束的时候。
对生命：
生命最大的价值在于自由，有了自由后你将有了资格享受幸福和快乐，当然享受不到自由的自由也不将是自由。
对动物：
你们当中好人不应该受到迫害，坏人应该得到该有的惩罚。
对植物：
你们是大自然默默无闻的贡献者，你最应该得到尊重和报答。
对矿物：
是你们组成了这个世界，是你忍受着烈火的骄傲，是你们坚强不屈。
对生灵：
好的生灵应该得到他该拥有，坏的生灵也应该得到他所该得到的。
对人：
你们应该也必将是世界上最完美的。
但你们自己存在着潜伏着罪恶的时候，你们随时面临着欺骗，剥夺、死亡。
也许今天他与你擦肩而过那明天、后天、大后天、大大后天、大大大……
每样事情发生都有他的原因，我们面临这种会触发这样的事件环境最好的办法就是就是将他的触发几率消除。
对男性：
世界上没有东西是属于任何人。当世界充满不信任的时候你感到不安全想要完全拥有自己所爱的人，但世界上没有任何东西属于任何人这是必定的！所以你所爱的不可能之属于你而你也将为了强行驾驭在你所爱的身上的罪恶得到你该得到，想要改变一切真正的爱过最好的办法是让世界重新回复到充满信任的状态，否则永远也只能是这样。
对女性：
世间上没有任何东西会无缘无故的来也没有什么东西会无缘无故的去，自由是你们与生俱来的你们如果没有得到你们该拥有的就应该考虑自己是否该改变或者世界是否该改变。
对孩子：
罪恶的世界迎接你的将是罪恶，你将得到是属于魔的事物。善良的世界迎接你的将是善良，你将得到是属于一个人该得到的自由、幸福、快乐。
对孩童：
罪恶的世界因为不信任你们得到将是被剥夺的童年，善良的世界因为相信你们得到将是完美的童年。
对少年：
罪恶的世界迎接你的将是痛苦的开始，善良的世界迎接你的将是快乐的开始。
对青年：
面对罪恶的世界所带来的痛苦你只有三条路供你选择其中的一条：一、反抗，用你的生命做为赌注去享受你想拥有的世界。二、排斥，自己一个人过自己的生活让罪恶退开一点使自己拥有自己身体控制的权利。三、融入、与罪恶同流合污。
面对善良的时候你有三个选择：一、自由，拥有自己的灵魂享受自己的生命；二、幸福，无数的关怀，关爱；三、快乐，真心甜在心里的微笑永远伴随着你。这三个选择当我们面对真正的善良的时候我们可以同时拥有。
对中年：
当你面对着的是罪恶的世界你忍受过前面的痛苦的折磨但是真正的苦难才刚刚开始。
当你面对着的是善良的世界的时候，你幸福快乐现在也将是充满你整个你的时候。
对老年：
罪恶的世界最大的痛苦将在永远伴随着你。
善良的世界最大的快乐将在永远伴随着你。
对人民：
人应该是人而不是人民。
对士：
你们不应该存在
对农：
自耕自食是每个人都应该学习的，但自耕自食的同时还有摆脱依靠。
对工：
当你的尊重是与工作相等的。
对商：
商是属于人而不是属于个人。
对官：
如果你不耕而食不织而衣那么你将不是官也不是人。
对服装；布工、染工、裁缝、车工、烫工、塑料金属：溶解工、注入工、打磨工、建筑：钉模工、注浆工、切砖工、粉墙工、水电工、装修工、还有全部的制造工、包装工、运输工、搬运工、看店工、开采工、驾驶工、操作工、维修工、清洁工：
在你们工作的时候也许有人正利用你们生产出来的资源在祸害着这个世界使所有人痛苦使你痛苦着使你的亲人痛苦，你助纣为虐使他们利用你生产出来的资源欺骗、剥夺、杀害他人。
在没有信任的世界意味着什么事物都有可能发生，你们随时都有可能被欺骗，剥夺，杀死。
对沉迷网络聊天者、沉迷视频者、沉迷游戏者、沉迷色情者、对沉迷利益者、沉迷探索者、沉迷幻想者、沉迷悲痛者、沉迷乐观者：
在没有信任的世界你们随时都有可能被欺骗，剥夺，杀死。
沉迷网络聊天者当这个世界充满不相信产生的谎言，他她向你说他她是十七岁也许是真的，但是也许是假的。坐在发这条短信者是位几岁的小孩年纪、或者十几岁的少年的年纪、或者是名二十几的青年的年纪、更或许是三四十几岁的中年年纪？更或者是名五六七十八十九十一百多岁的老年年纪。
沉迷视频者关注每天发生的事情是有好处的，其他的你所看的视频都是用人工造假出来的，他们不是直播的他们可以停止也可以加速你看他的演得多么虚假他们明明没有那个痛苦也没有悲伤更没有真心快乐。
沉迷游戏者相信你也看到了，游戏基本就是妄想着利益者所制造的，他们的游戏充满了金钱和利益真是令人感到到肮脏。
沉迷色情者那些赤裸裸的交易是那么的恶心，它使人作呕，它是邪恶的根源，我们最好的办法就是用爱净化它！但是世界的爱你是否纯洁？
沉迷利益者你似乎忘记了你为什么想要得到利益了，想想你所想要的事情竟然可以用利益买到，你不感觉自己的心的爱被利益侵袭了吗？你不感觉利益很脏他玷污了人最美好的一切，是罪恶的起源吗？
沉迷探索者在善良的世界你的探索将是你的动力。
罪恶的世界也许你刚刚完成的探索只不过是个骗局，而你以这个骗局作为探索的起源的其他探索都是虚假的。
沉迷幻想者你的幻想是人所必要的但是幻想总要有付出实际行动的一天。不然每当你醒了的时候世界还是这个世界，无论你灵魂意识飞到哪里你生活在这个世界这是无法改变的。
沉迷悲痛者首先你要明白悲痛的最后是死亡，如果你做好了死亡的准备，谁得无法可说。但如果你连死亡的准备都没有你又为什么沉迷呢？
沉迷乐观者也许你不知道你不知不觉就被人所讨厌。
当你对别人说摔一跤有益健康的时候你是否是幸灾乐祸？当你妻子忍受不住你的乐观的时候跑了你对别人说迟早是要跑的时候你是否丧尽天良？
对恶者：
你们的存在是向我们证明这个世界善良的多少。
对思想恶者：
因为恶而为恶，也许此时你是这样认为的但是你一但为了恶那么你就永远成为了你讨厌的恶者，使人因为和你当年一样的情绪为了步了你的后尘，这是个该死的循环，在这个循环下因为厌恶恶为恶的你将成为无尽善者变成恶者的悬崖推手，对付恶以恶制只会使自己沉沦为恶而恶也将为你而生产继续蔓延下去成为下个为恶的动力。
——
生命与虚无
这个世界之初没有没有生命没有一切
那时没有欺骗、剥夺、杀害→傲慢、跋扈、诽谤、市侩、急躁、暴戾、嫉妒、贪婪、性欲、霸道、嗜血、娇纵、傲慢，奢侈、叛逆、恣意、凶残、自私、胆怯、懦弱、无耻、猥琐、懒惰、暴食、委屈、憎恨、兽性、原罪、戳伐、虚荣、疯狂、盲从、讥嘲、狠辣、狂妄、歹毒、敬畏、害怕、愚昧、委屈、调戏、亢奋、炫耀、卑鄙、阴险、狡诈、奚落、窥视、觊觎、虚伪、轻蔑、暧昧、效忠、专横、刚愎、猜忌、凌辱、牟利、剽窃、嫖娼、奚落、混淆、亵渎、羞耻、揶揄、�
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