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五胡烽火录-第102部分
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梗纱艘渤晌擞跋焓澜绲�100名历史人物之一。
但现在，己有部分罗马俘虏到了高翼手上，他们在这里也能影响世界吗？“叫毕方舟来，我需要翻译，让给我准备大量的翻译。每人给他们发一本书，让他们去学校教课”，高翼兴奋的喊：“把你的书拿过来，我看看都是什么？”
马努尔边递上书，边谦卑的笑着：“翻译？陛下，我己经给您准备了些翻译。您刚才提到爵位、官职，我可以请问，我将获得什么样的爵位，封邑在哪里？您给我什么样的官职？”
第二卷 艰辛时代 第119章
在中国数千年的历史中，常年来往中国做生意的胡商何止十万，考古发掘曾发现多处胡商建筑的房子，甚至寺庙，然而，后来考据证明，那些胡商多是在中国暂时居住，很少有在中国落地生根、开枝散叶的。这在世界交流史中，是极为罕见的。
对这一奇怪现象，后人曾做过许多猜想。曾有人认为这是华夷大防的原因，但有一个猜测隐隐接近了事件的真相，那就是：物权法。
晋代的埃塞俄比亚、津巴布韦等地区属于阿克苏姆帝国，据考证，当时的阿克苏姆帝国也实行基督法则。也就是说，当时的埃塞俄比亚与津巴布韦，也承认个人财产神圣不可侵犯。
地球文明中，最后一个颁布“物权法”的国家是中国。商人趋利，辛辛苦苦远渡重洋，挣了钱，就是为享受自己的劳动所得。但当时的中国，主张“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”
这话说得通俗点，就是：你的财产不属于你，你的劳动所得跟你没关系，天下的财产都是皇帝的。
什么？你说皇帝不知道你的存在，那没关系，俺们是天子任命的官员，为了祖国，为了人民，为了改善本地投资环境，为了提升本地形象，为了％&％@#……俺替天子享受你的财产。什么？不愿意……叛逆，杀你全家，诛你九族……还有反对的声音吗？
没有一个商人愿意接受这种待遇，所以，历史上中国优秀工匠前赴后继的外逃，倭国离我们最近，所以倭国是第一选择。对此，中国历史没有相关记载，但日本历史有记录。
对于高翼的盛情相邀，马努尔显得并不热心。不仅他不热心，在他之前之后的数千年里，大多数胡商都不热心。在清代以前，肯亲身参与中国历史的胡人，加在一起凑不满一巴掌。
唐代诗词中曾记录过许多长安胡商，但考古证明，最后在西安落地生根的胡商后裔，大多是当时波斯人带来的本国仆役，他们原先的身份并不高。唐末动乱时，胡商纷纷回国，把他们扔在当地。而他们本身的钱又不足以返乡，所以便在当地繁衍下去。
马努尔有钱，回家的路费足够，对高翼的邀请，他显得很警觉，甚至担心这是不是一个剥夺他钱财的圈套。所以，他表现得足够谦卑，又表现的像一个受惊的兔子，时刻准备逃跑。
高翼身为航海爱好者，多少了解世界文明的交流状况，对马努尔的心态，他不以为怪。
“你的爵位……我想，最初，我会给你封个子爵，也就相当于你们那里的郡守。封邑嘛……我现在地盘小，给你两块地由你选择，一块是大东港，一块在光州，任你选择一个光州港口。
对，我的封邑与你们国家的封邑意义完全相同，这就什么……是引进外资，我没钱开拓港口，你自己投资，自己雇用员工——不，是自己招徕领民，我只管征税……“
现代公司管理体制就是封建时代的“领地管理”体制，满清洋务运动的失败在于官员不懂“封建”，而后来，国营体系的崩溃也在于不懂“封建”。高翼别的不在行，怎么“封建”他还是知道的。
“你放心，我决不会任命什么‘书记’、‘主任’到你的封邑去监管，这是干涉你的经营管理。谁投资谁受益的道理我懂，你向文兵文策金道麟等人打听一下，我干涉谁了？我不投资，不控股，只管征税……继承权，那由法律规定，你爱传承给谁，爱任命谁为公司新领导，只要不违继承法，组织不干涉……谁有那闲心。
……至于官衔嘛，“
说到这儿，高翼正了正面色，继续说：“按说，你帮助我们在晋代就赶上了世界奇淫巧技的步伐，给你封个子爵，还是太轻，你精通数学、经济学，你比那些儒生更懂得量入为出……但是，你毕竟还是阿克苏姆人，我不能把你抬得过高。这样吧，你善于跟人打交道，就任外相吧。这活儿主要是管外交，沟通国与国关系，与内政干涉不大，你来管，更胡人跟晋人打交道，你的身份正合适。
至于封邑，你可以先让自己的孩子经营，我这儿一些财务账需要人手帮助，把你的账房交给我。没事儿，你在我身边，给我出出主意，我需要好好‘经营国家’。“
“经营国家”是一千年前希腊人提出的概念，大约1700年后，国人才提出“经营城市”的理念。基于“经营国家”政策，财税被认为是国家根本，西方的所谓“首相”，其全称就是“第一财政大臣”。
可惜这时代，这一理念并不被晋人认同，这样的人才更是缺乏。
高翼说完，不理马努尔的反应，自顾检查他送来的书籍。
公元四世纪，希腊数学已成强弩之末。亚历山大的帕普斯努力总结了数百年的研究成果，给欧几里得《几何原本》和《数据》以及托勒密的《大汇编》和《球极平面投影》作了注释，写成八卷的《数学汇编》。书中对于希腊几何三大问题也作了历史的回顾，并给出几种用二次或高次曲线的解法。
至此，基础数学的绝大多数公式定律，都已完备。许多古代的学术成果，由于有了这部书的存录，才能让后世人得知。
马努尔赶时髦，拿来的正是《数学汇编》。高翼翻弄着书籍，嘴里喃喃自语：“《光学》、《衍论》、《镜面反射》，好，这是望远镜理论……《曲面轨迹》、二次或高次曲线，太好了，这是弹道学；托勒密……地球是圆的……圆周率……透视投影法与球面上经纬度，好，航海正缺理论指导；《几何原本》，航海需要三角函数……其余的图形分割理论，造船设计正需要，力矩，飞库整理图形设计……啊，都是宝贝，花20年，培养一代人，我们就能与世界科技同步……翻译，我需要大量翻译，告诉康浮图与毕方舟，译佛经、教经的事都给我放下。什么都没有这神圣。这理论都出现几百年了，有些都是1500年老古董了，你说他们译经、传经，搞宗教那么积极，传播科技就偷懒，告诉他们：再这样我翻脸了。”
高翼不知道，正当他翻看《数学汇编》的时候，这本书的作者、人类最伟大的数学家之一帕普斯，在希腊与世长辞。
略略翻完书后，高翼将它们放在桌案上，扭头看看眼珠乱转的马努尔，诧异地问：“就这些？你花了一年的时间，就弄了些书，搞了点奴隶？”
“陛下，您的奴仆还为你弄来两船铁矿石，全是最好的铁矿石……我记得您还让我带回一些植物种子，我买了整整一船蔬菜种——各种各样，我还为你带回几头乳牛、小猪……”
“牛？猪？”高翼打断他的话，立刻吩咐：“马上卸船，立刻把那些牲畜送入育种场，派最好的都牧主（牧马官）照看。”
牛在印度教中被视为最神圣的动物。相传牛是湿婆神的坐骑。湿婆神画像就是骑一头白牛，手持一柄三股叉。
印度有一种牛叫瘤牛，背上长了个像驼峰一样的大瘤子。据说，这是世界优质乳牛的始祖，所有的高产乳牛都带有它的基因。而它背上那块瘤子，也被誉为人世间最美味的肉。
瘤子上的肉是高蛋白，不含一点脂肪，肉质细腻，割下来切成薄片，沾点酱油醋生吃，入口即化，大饭店里千元一盘的牛肉就这东西。
思念啊。高翼口水都快出来了。
印度猪也是个好东西，印度那地方天气热，猪没有脂肪，这种猪就是后来所说的瘦肉型猪，全宝贝啊！这些比那两船铁矿石还珍贵。
马努尔有点扭捏，他吞吞吐吐的说：“陛下，您刚才谈到封邑，我有一个微不足道的、小小的请求。请求您的慷慨……您卑微的奴仆这次还带回来了一些畜奴。一路上，都是他们在照顾那些牲畜。
我希望您能允许，请您慷慨一点，准许我在自己的封邑牧养这些牲畜。您的奴仆愿意每年为您贡献一半的小猪、小牛，请您准许。我请求您的慷慨。“
高翼犹豫了一下。
来到这个世界后，几经周折，高翼才打听到，这时代优秀战马品种大多都没有培育出来。比如说，英国纯血马、阿拉伯马、汉诺威马等等。而唯一现存的优秀马种就是中国的汗血宝马，也就是后来的顿河马。
高翼大婚时，拓跋代国的都牧主、驸马宇文福偷偷送来几十匹汗血宝马作宇文昭的陪嫁。这些未经阉割的汗血种马历来都是严格监控的对象，胡人贵族们一向藏若拱璧，代代相传。汉武帝曾为索要汗血种马不惜发动战争，大宛国亡国后即使杀马也不交出马种。
宇文族星散之后，唯一独立存在部落只剩下宇文昭这一支。虽然高翼最后强行将宇文族改姓为文，但在宇文福心中，宇文族的希望还在宇文昭这里。
胡人并不太看重姓氏来源，他们的姓氏本来就起源简单。比如慕容族，其先祖曾在草原上拣到一顶汉人帽子，他戴在头上向族人炫耀，帽子上两个帽翅一步一晃，人们便把他叫做“步摇”，鲜卑语“步摇”的发音就是“慕容”，于是其后人就以慕容为姓。
宇文族要比慕容族有文化——也就是更加汉化，其先祖在草原上拣到了一枚汉人印章，印章是玉石材质的，其上刻有名字。“玉上有字”——就是宇文，这就是宇文族的由来。
高翼去“宇”，命族人改单姓为“文”，在宇文福看来，这跟“宇文”没啥区别。文族作为宇文族的延续，公主出嫁不能太寒酸。所以他就冒着杀身之险，偷偷送来了几十匹种马和残存的宇文族优秀牧马人。
高翼在这些人的基础上设立了三山自己的育马场。开始了优化马种的工程。既然世界最优秀的马种，至少要在千年后才培育出来，那么，就让拥有当世最好马种的中国领先吧。这工程没啥难度，就纯血化而已——近亲婚姻，乱伦杂交……什么好什么上。
这个世界还需一千年才能意识到品种优势，才开始良种培育，马努尔虽有专业的畜牧人才，但这些好东西交给他，他能够有相应的良种意识吗？
看着马努尔渴望的目光，高翼叹了口气，轻轻点点头。
由他吧。
这涉及到一个财产权的问题，如果马努尔确认他的财产不会受到侵犯，并愿意扎下根来，那么通过他的积极努力，高翼所得到的一定比现在更多。
高翼的许可，让马努尔松了口气，他的神态轻松起来：“陛下，既然您许可我自己招揽领民，我可不可以把随船的一些人安置在我的封邑？……”
其后的交谈比较轻松，马努尔介绍说，随着拜占庭帝国的实力从印度洋上退出，原先的部分拜占庭商人开始转道阿克苏姆、埃及，然后返乡。有实力的商人大部分已经撤离，剩下的奴隶与小商人便开始倾家荡产购买阿克苏姆商人的船票。
这些人有数千之多，他们不愿继续呆在充满敌意的印度，宁愿随马努尔先往中国，然后再踏上返家路程。
马努尔原先打算把这些人带到三山后，当作奴隶转卖给高翼，但现在他拥有了封邑，既然高翼不干涉他的封邑管理，他便改变了主意。他准备把这些人安排在自己的领地内做牛做马，好好压榨一番。
“光州，我选择光州。三山这个地方狭小，大多数港口都已经属于陛下，我宁愿在光州选择一座码头。”马努尔眼睛眯成一条缝，闪动着狡诘的光芒。
“光州，说实话，我对那个地方并不放心，”高翼坦然的说：“那是块平原，无险可守，毗邻鲜卑段氏的青州，一旦胡骑渡过黄河，鲜卑段氏根本无法依仗。我虽然在那里安置了一个伯爵（文兵），一个子爵（文书），两个男爵（柳毅、文战），但是我不敢保证能长久占据那块地盘。”
缓了口气，高翼又补充说：“不过，那里倒是你安居的好地方，原住民基本上被杀戮的一干二净。去年，我又转运了大量的农夫来三山，现在那里，出了几个封臣的寨落，你找不见一位闲杂人员。”
“就选那儿，”马努尔一拍腿说：“我有办法……”
第二卷 艰辛时代 第120章
“信风还在吹，”马努尔胸有成竹地说：“再跑一趟家乡还来得及，反正我们本就准备回去的，我让小儿子快去快回……国王陛下，一位子爵准许拥有多少骑士？”
“子爵”的原意就是郡守，按上古时期的习惯，一个郡只能有一位伯爵，管辖所有男爵，故伯爵又称“大男爵”或“方伯”。男爵可算是伯爵的封臣，而男爵的封臣则称骑士，也就是中国的“士”、“大夫”。帮助伯爵管辖郡务的贵族则为“子爵”。一个郡可有数个子爵，或管军、或管政，称郡守，为诸男爵之首。
中国的“公侯伯子男”五级爵位只是学了个发音，实际内容与世界各国都不一样，它是独一无二的。秦统一中国后实行郡县制，从那时起中国已不存在“封建”。“公侯伯子男”的意义也与上古时代完全不同。
但马努尔不知道。他以前接触的人层次低，文化人又不爱跟夷人交流，他连打听的地方都没有，对中国的爵制他只模模糊糊了解点皮毛。现在，听高翼说不干涉封地管理，这跟晋国的爵制不一样，他便以为是完全版的“封建”，立刻向高翼询问封臣数量的限制。
好大的胆，光凭这句话就算是“不臣”，就是想谋反，要诸九族的。
不过，高翼不在乎。
光州地广人稀，大多数码头开发需要等到明代，那需等一千年。人生不过百年，若能提前开发光州码头，怎么也值。
肥沃的齐鲁平原让那块地方物产丰富，守住这块一马平川的地方，花费的精力太多，若马努尔愿意为此投资，好得很！
“一名骑士可以带多少士兵？”高翼反问。
“您知道，子爵的徽记是帽子上两行半貂皮，冠冕上一个银环，饰6个银球。国王陛下，您的校官可以统领多少士兵？”马努尔小心翼翼地试探道。
高翼采用的是现代的尉官、校官军衔制。校官三杠，尉官两杠，其上的金星多少代表级别。这些标志正是来源于爵位标志。比如子爵的两行半貂皮就是两道半杠，男爵的两行貂皮为两道杠（尉官），伯爵三条貂皮等同于三道杠（校官）。
而爵位徽记上的6个银球就是后来的六颗星。六星军衔是早期军制，比如：两杠一星为见习尉官，增加一颗星则为准尉，其上还有少尉、中尉、上尉、大尉。
侯爵最早的意思为“堡侯”，全称为“边疆殖民地总督”。它的地位和尊荣程度不甚明确，一段时期内不被看重。到15世纪后，这级爵号才确定为贵族爵位中的第二级地位。他的主要工作是在公爵里挑选王位继承人，保障王权顺利交接，所以又被称为“选帝侯”。
侯爵帽子上可镶三行半貂皮，冠冕上装一银环，带有四片金叶和四个银球。四片金叶和四个银球后来就成了将领的四级标志。准将为一叶一星，依次类推。
伯爵又有国王侍从的含义。一般来说，一个国�
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