五胡烽火录-第111部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


Ｋ�以晋不能承认“汉”。
　　殿上的君臣一番商议，决定以高翼居住在辽东属国为依据，重新册封高翼为“辽东郡王”——人家把王妃派来朝觐，进献了那么多祥瑞，不能再以含糊的一个“郡公”来打发他，所以高翼变成了“辽王”。
　　一方是汉王，一方是辽王，这倒与三山建立的“辽汉商社”名称相符。
　　听着锣鼓声渐渐接近，司马燕容心中渐渐升起一阵惶恐、羞涩、茫然相夹杂的情绪，她不知道该不该露面，该不该走上船头与高卉一起等候理藩院官员。
　　怎么办？
　　第二卷　艰辛时代　第130章
　　房间里一片静默，过了片刻，马努尔打破了沉默：“夫……，女士，如果你不愿出去，就呆在舱里，您恭顺的奴仆愿意在这里陪你。这样的话，外面人以为您还在与我商议重要的事情。不管舱外是什么局面，我们都有回旋余地。”
　　司马燕容无意识地点点头，接受了马努尔的建议。
　　马努尔长长出了一口气。
　　他一直不知道该怎么称呼眼前这位女人，可以确定的一点是：国王陛下与这个女人很有点交情。他不能把握的是这份情的深浅。
　　司马燕容打出了“秋实”的仪仗，高卉没有反对的意思，马努尔本打算以“夫人”来称呼她，这个词在晋代是用来称呼诸侯之妻的，但很明显，高翼并没有与她举行过婚礼。这样做也不合适。
　　考虑了半晌，马努尔采用一个西方化的中性词“女士”来称呼司马燕容，见对方没有异议，他终于可以放下一件难题了。
　　太阳落山了，码头上人潮逐渐散去，马努尔小心翼翼地引领着司马燕容下船，司马燕容的仪仗队还在码头上，只不过剩下的人员已经不齐。领头的一位爵士上前，报告了高卉进入辽汉商社的消息。司马燕容长出一口气，复小心翼翼地问：“没什么事吧。”
　　辽汉人的思维跟晋人显然不一样，除了身在其中的马努尔、高卉感觉到礼仪的麻烦与差别，其他人根本不在乎这些。那位爵士毫无自觉地回答：“没事啊。燕公主，卉公主说她先行一步，在商社等你一起进晚餐。
　　对了，今晚举行的是‘百龙宴’，我们捕捉了数头猪婆龙（扬子鳄），卉公主听说后表示：王曾称赞过龙肉的鲜美，所以要尝尝鲜。伙伴们已先行一步，去炮制龙肉，燕公主，请上轿吧。“
　　龙肉？！这些人竟在晋都叫嚣着晚上要吃龙肉，真大胆妄为。
　　不过，阿卉虽然纯真，但关乎国体的事想必她还要重视，她不懂，身边也会有人提醒，既然大家都没反应，那一定是风平浪静了。
　　怎么会风平浪静了呢？
　　马努尔在旁边看着仪仗队队长请示汇报，感慨地自言自语：“还是国王陛下睿智，他怎么说的呢——礼节越繁琐，对人的禁锢越厉害。还是汉国好啊，我们不追求太多的礼节……”
　　那名爵士打断了马努尔的话：“大人，您就是外相马大人吗？向您致敬！朝廷官员正在理藩院等你，请你现在就去，那里就是他们的车轿。”
　　官员要连夜找马努尔说事，不会是……司马燕容担心地看了马努尔一眼。
　　马努尔清了清嗓门，拿出上官的威严——这幅威严的表情，他在鄞州（今宁波）常见，现在他也如法炮制：“派几个人随我去，我需要向导。燕公主，下臣先行一步——请放心，国王陛下已经交待过了，我心中有数。”
　　等司马燕容回到商社时，淡淡的暮霭已渐渐升起。
　　三山人早已习惯了散步时街头遇到国王也在抄着手，四处闲侃的场面，隆重的欢迎过后，商社已恢复平静。除了准备晚宴的人还在忙碌，其余人该干啥干啥。
　　等司马燕容下了车，正好望见高卉在院中溜达，几个熟人陪在她左右，其中也有一名高句丽商人，高卉忽而用汉语，忽而用高句丽于跟人交谈，语调活泼得像一个不知疲倦的精灵。
　　“燕姐姐，这里来。”高卉雀跃地招呼。
　　司马燕容对她很有好感，闻声立刻走了过去，猛然间，她看到高卉身边竖着两根黑色的大柱子，这大柱子竟还有眼睛，眼珠还四处乱转，司马燕容吓了一跳，腿一软差点跪在地上。
　　“你们都散去吧。”高卉吩咐说，接着，她又回头对那两根黑柱子说：“囊瓦，囊图，你们也退后点。”
　　“是滴，是滴。”那两根大黑柱生硬地回答，司马燕容这才知道，这两根黑柱也是人。
　　高卉嘴角含着微笑，拉起了司马燕容的手，一脸天真地问：“你跟马外相谈得怎么样？你们是在谈北方吗？”
　　司马燕容默默点点头，高卉拉着她缓缓地沿水池边踱着步。颦起眉轻叹一声：“今夏以来，我们在冀州方向损失了六个商队，中原音信不同，郎君一直想知道那里发生了什么事。
　　在长江口，我们遇到了朱龙骧（龙骧将军朱焘），他与郎君有旧，听说我入国朝觐，特地来登船看望，我们这才知道中原所发生的事情。地狱，那里已经变成了地狱。“
　　高卉的话也勾起了司马燕容的伤感，她也随着高卉深深叹息。
　　北方，汉人生活入地狱深渊；晋都，朝臣们夜夜笙歌燕舞，却还在计较礼节上的小事。
　　“我们那有一个西域藩僧，传的是另一套宗教，”高卉继续说：“他译了本书，说是西方罗马国的书，也就是你们叫‘拂菻’国的。书里面有首诗，说是他们国家的一位诗人在三百年前写的，我很喜欢……”
　　高卉提起了嗓门，轻吟道：“是谁，第一个发明了可怕的剑？
　　他是多么野蛮，多么铁打心肠！
　　从此人世间产生了残杀和战争，开通了捷径——直通恐怖的死亡。
　　但也许冤枉了他，本是我们滥用了他交给我们对付野兽的武器？
　　这是黄金的罪孽；古代本无战争，只有山毛榉木杯子伴人进餐。
　　没有城堡，没有围寨，在杂色羊群环绕间主人无忧无虑地安眠。
　　我愿活在那个时代，不知道凄惨的战争，不至心悸地听军号吹响。
　　如今我却被拉上战场，而某个敌人已手持注定扎进我肋部的长枪。
　　救救我吧，我的神！当幼小的我在你跟前奔跑，你就把我扶持，哦，神，把青铜标枪引离我身！
　　仁爱的和平，手持谷穗而来吧，从你白袍的衣裾里倾泻果实（提布鲁斯著，不全）。“
　　高卉谈着这首诗，脸上却没有相应的悲戚，她只是出于青春少女故作忧郁的心思，喜欢这首诗里飘散的淡淡的哀伤。
　　司马燕容还在回味这首诗，高卉话题一转，又谈起了另一首诗：“我还喜欢一首诗，也是那个西域藩僧译的，那首诗只有两句，是一个无名战士的墓志铭，简短有力，读起来总给人一种说不出的感觉。这诗还是诗集开篇第一首：我长眠在这里，遵从你们的意愿。
　　瞧，多有意思——我长眠在这里，遵从你们的意愿。
　　啊，还有一首诗，是描写亲吻的：‘象打破的酒坛一样，很远便闻到香味；象蜜蜂群集的花园；象香水瓶；晒过的香料的味道飘在空气中；洒满香水的头发如芳香的花簇……亲吻，多么美妙的感觉，每次读到这里，我都喘不过气来。“
　　高卉刚谈完死亡，紧接着又谈恋爱、谈亲吻，司马燕容很不适应她这种跳跃的思维。她的心里就像一个十吨重的卡车正在飞驰间，猛然撞上了一堵墙壁一样难受。
　　正烦闷间，高卉却停下脚步，俯身询问一位坐在水池边的人：“你在干什么？”
　　这是一位金发碧眼的拂菻人，司马燕容认识他，他就是那位督造水钟的人。那个人膝上摞着厚厚一叠纸，正拿着炭笔在纸上写写画画。
　　听到高卉问话，那人从沉思中回过神来，他一骨碌站起身，向高卉深深鞠躬，叽里咕噜说出一大堆话来。
　　司马燕容招招手，那人的翻译一溜小跑的过来，汇报说：“王妃娘娘，他在测算水流，调准水钟。”
　　“啊，我在三山随国王陛下散步时，也曾遇到过一位你的同伴儿和你在做相同的事。国王陛下说……”
　　高卉学着高翼的强调，一板一眼的复述道：“水钟要想准确，就必须懂得流体力学，有个叫托……托什么的定律。”
　　高卉说到这儿，泄了气，恢复自己本来的嗓音：“反正是有一个名字比较绕口的人，发明了一个测算流水速度的算式。当时，国王陛下在他的纸上写下了这个算式，你可找你的同伴问一问。”
　　翻译叽里咕噜翻译着，高卉的思绪已经飘到了其他方面，她瞥着远处一堆人，问：“燕姐姐，那是什么人？”
　　“哦，”司马燕容心中还在想着马努尔的交涉，心不在焉地瞄了一眼，答：“是来这里聚会的书生，他们常来这水池濯足赋诗，饮酒作画——也成了一个景，不理他们，都是些狂徒。”
　　“哦，晋诗，好唉，我喜欢。”高卉听了这话儿，反悄悄朝那个方向迈了几步。
　　正在这时，一个狂狷的声音亮起：“天地虽阔，除绰外，再无一人可称为有才也。卿且试试，此赋掷地有金石之音也。”
　　高卉笑了，她突然亮起嗓门，脆喊一声：“胡不归去？”
　　司马燕容吓了一跳，你高卉一个胡人，竟敢在当世文宗那里咬文嚼字，这不是找死吗！
　　是孙绰，国丈褚裒失势后他也丢了官位，本来，按历史进程，他应该到王羲之府上当幕僚混饭吃，高翼也提前给他打好了铺垫。但孙绰在回去的路上文思泉涌，提前作出了《天台山赋》，自持才高的他不甘心做个小幕僚，再加上他在汉国发了一笔小财，暂时衣食无忧，于是便在建康继续钻营。
　　可惜的是，一朝天子一朝臣此乃铁律。这年头人多官少，新起之人也有自己的一大堆幕僚要安排，那会让一个落魄之人重新崛起。所以他钱财花尽，也没有着落。
　　听说高翼王妃来朝觐的消息，他想起自己在汉国上有块封地。此时此刻，辽汉商社已对外封闭，但他有汉国战功之爵，倒是出入无禁。于是他便聚齐一帮朋友，在水钟边畅饮。
　　等啊等，等了许久不见高卉来，好不容易来了，高卉身边又围了一大堆人，两个黑人守在两边，常人不敢靠近。刚才那一嗓子，他是特地喊出来的，就像引人注意，果然目的达到。
　　乘着醉意，孙绰继续嚷道：“归去来兮，惜囊中羞涩，怎能成行？”
　　“先生若走，只管登船，船费让船主向我讨要。庄院肥沃，荒草及膝，正待先生劳作，此地既不如意，何不乘风而归。”
　　高卉虽未明之庄园何在，但孙绰知道她说的是哪儿。劳作，我要想劳作，早回去了。我这么大才，汉王还打算把我闲置在庄园？
　　孙绰沉吟未语，旁边另一位大才看着高卉，摇头晃脑地饮着：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自字为罗敷。……一顾倾朝市，再顾国为虚……”
　　这是在赞高卉有倾国倾城之姿啊。
　　搁在晋朝，对这王妃这样评头论足是大不敬之罪。但这些人儒生一方面喝得醉意熏熏，另一方面从孙绰那里知道辽汉人蛮胡习气重，自他们国王开始，上梁不正下梁歪，从不以当面夸赞女人为耻，晋人的名士风流发作，便肆无忌惮起来。
　　“错错错，”另一位醺醺者言：“是‘有女怀芬芳，媞媞步东厢；明目发清扬，丹唇翳皓齿，秀色若珪璋；巧笑露权靥，众媚不可详；……头安金步摇，耳系明月珰；珠环约素腕，翠羽垂鲜光……妙哉英媛德，宜配侯与王……凡夫徒踊跃，望绝殊参商’”
　　高卉不耐烦了：“孙先生乃有功之人，今日百龙宴，何不一起品尝龙的滋味。”
　　此话一说，那些士子们顿时清醒了，他们呆愣愣地看着高卉，一声不啃。高卉一努嘴，两名黑人上前架起孙绰，一路向宴会厅走去。
　　司马燕容叹了口气，劝道：“妹妹，你不该如此宣扬。私下里吃龙肉没人关心，但如此一说，儒生的嘴……唉，明日里朝廷内外必然沸沸扬扬，你呀，真让人惯坏了。”
　　第二卷　艰辛时代　第131章
　　庄河，8月25日、星期六，农历庚戌年甲申月乙巳日。
　　这一天是农历七月七，适逢周末，又是辽汉法定的晒书节，乞巧节、赏花节。故而漫山遍野人山人海的全是东游西逛者。文人墨客在这一天举行活动，展示自己丰富的书籍收藏；匠师们则开始庆祝他们的始祖鲁班，并展示才艺。妇女也盛装打扮，翩翩而出，一时之间，颇有点后世黄金大假期间的喧腾与热闹。
　　“七月七，乞巧节”起源自牛郎织女的传说，而牛郎织女的传说正是在晋代成形的。此前，《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。
　　再晚一些时候写成的《荆楚岁时记》已记载了牛郎织女的传说：“天河之东有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”
　　此后，每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧，这就是乞巧节的由来。
　　三山正式确定七月七为乞巧节后，完善了牛郎织女的传说，并默许未婚男女在这一天相亲。当天，妇女们结伴而出，她们身着姹紫嫣红与意中人相聚于山野，姣妍欢声让满山的鲜花失去颜色，故而此节又名“赏花节”、“相亲节”。
　　八月底，辽东各地已开始秋收。为了表示对秋收的重视，同时，也为了祝贺庄河城至安东城的道路正式完工，高翼在节日这天，留文昭镇守三山，自己带群臣来庄河巡视——半为山水半为民。
　　这是一座小型石堡，建筑的比较仓促，它占地不大，只有一层。原先是县衙，高翼带人来了后，便当作办公地点。
　　经过一年运作，三山颇离（玻璃）此时已开始量产，县衙作为政府单位，也在第一时间获得了这种奢侈品。现在室内窗明几亮，透过敞开的窗子，屋外妇女的欢笑声声入耳。
　　“新来的百姓老不信官府，他们觉得官府不收粮，必然有问题。”庄河县令崔宝义恭恭敬敬地向高翼汇报：“这几天，他们成群结队运粮来府衙，不收粮就睡在县衙左右，非要官府给个确信，怎么劝也不听。”
　　百姓这个词，应该在唐代以后才出现，李世民当皇帝后，按规矩，别人要避讳这个“民”字，于是便出现了“百姓”这个叫法。
　　高翼不熟悉这年代对普通民众的称呼法，一会儿用“黎民”，一会用“百姓”。三山官员有样学样，于是，“百姓”的称呼便流传开了。
　　王祥拍了一下手，插话：“他们来投三山时，不是知道我们不收农税吗？”
　　“不错，可是以前不收农税，有役法。我们以劳役代税，让百姓修路筑城，但今年要修的路不多，我们从南方雇来的工人已足够，那些农夫整年未出一役，不要说新来的担忧，便是老农人也在担心冬季出役……冬季出役，这天寒地冻的。”
　　“今年冬季不出役，”高翼从沉思中抬起头来，说：“既然他们担心，那就告诉他们，三日后聚齐，前往安东城上游五十里处，在与高句丽水军大寨正对的江岸，修筑上河口城以及上河口码头，工期两月为止，早修完早回家。
　　筑好城后告诉他们，我们已经废除了役法，明年不再征役，有闲散劳力可以受雇筑城修路。“