华夏立国传-第160部分

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　　　　初步观识下，曾华发现这里的壁画不仅包括自己曾经在历史书上见到过的飞天、伎乐天、佛塔、菩萨、罗汉、天龙八部、佛本生故事、佛传故事、经变图画，而且还有大量西域的民间习俗画，如生产和生活场面、西域山水、供养人、飞
　　　　等等。
　　　　信步走进其中最大一洞石窟，曾华发现这里的四壁、窟顶、甬道、龛楣与其它石窟不一样，这里到处是色彩艳丽的壁画。其中一幅格外引人注目，让曾华站在那里驻足。
　　　　只见一峰满载货物的骆驼，昂首而立，眼望远方。驼前两个脚夫头戴尖顶小帽，脚蹬深腰皮靴，身穿对襟无领长衫。满脸须髯面向前方，正振臂欢呼。他们为何如此兴奋　　　　。　　　　　　　　　　　　　两眼微闭，神态自若，高举着正在熊熊燃烧的双手，指明了骆驼商队前进方向！
　　　　“这是什么意思？”曾华转过头来问道。
　　　　“回大将军，这幅画讲得是佛经所说地‘萨薄白毡缚臂，苏油灌　之。点燃引路’的本生故事。”
　　　　曾华点点头。明白了这幅画的意思。
　　　　曾华不但是一名宗教人士。更是一个“政治人士”。在看到这幅画之后，曾华不但会考虑它的宗教色彩，也从中不难看出在当年的丝绸之路上，骆驼商队与佛教僧徒的密切关系。商贾、脚夫需要僧尼为他们祈求平安，僧尼则不仅需要商队的货物与施舍，还往往与庞大的骆驼商队结伴而行，或者西去天竺求法。或者东去中原地长安、洛阳传经。圣教和北府商队目前也是这个模式，看来这宗教和商贸地关系自古以来就是如此，近代史欧洲商人、殖民者和传教士也是充分发挥了先辈们地光荣传统
　　　　一番参观之后，曾华在接连不停的盛赞之后不由叹息道：“看完这里我终于明白了富贵所说的，西域繁华尽在龟兹。”
　　　　听到这里，相则等人不由向钱富贵投去感激的神情，但是更多的国王贵族却投去巴结讨好的神情，尤其是蒲尉国王。钱富贵的舅舅为甚。当初蒲尉国王室贵族被先零勃俘获一空。正做好打算步于阗国王王室贵族地后尘时却发现自己这一支非常幸运地被留下性命，而且还被礼送到龟兹屈茨城，并有资格被上表授爵。而这一切的原因是钱富贵向曾华求情讨到了一封赦免书信，以报母亲养育之恩，为母亲一族留下血脉。曾华非常大方地释放了蒲尉国王室一族，还将此事遍示西域诸国。各色人等听说之后，不知道多羡慕北府新宠钱富贵。
　　　　除了蒲尉国国王，其它许多国王贵族都见过或者听说过这个传奇般的年轻商人，以前这位他们眼里的“贱种”是个商贸天才，穿行西域、北府之间，拥有让人有点羡慕的财富，现在却摇身一变成了北府大将军的宠臣，听说他正在全权处理北府西征军的后勤财物。
　　　　参观完了千佛洞之后，曾华领着众人下了山来，准备回龟兹王宫，现在曾华的行营所在，曾华在那里设下了丰盛地宴会。
　　　　走过城北时，只听到一阵喧闹声远远传来，只见远远地一大堆人围在那里，正热闹非凡地进行某项事情。
　　　　“这是干什么？”曾华转头问道。
　　　　“回大将军，这是我们在拍卖战利品。”知道内情的钱富贵答道。
　　　　“拍卖战利品。”曾华明白了，北府军的动作是非常迅速地，延城决战才过去不到两个月，他们就已经把疏勒、于阗等国的府库和王室、贵族的钱财收刮一空，尽数运到龟兹屈茨城，然后由钱富贵率领的粮台官吏人员登记造册。
　　　　现在这个拍卖大会就是将来自西域诸国王室贵族的珍宝器皿，这些无法直接变成金银货币的物品一一拍卖，而买家都是跟随而来的北府各大商社代表。在这个非常时刻，这些珍宝器皿价格只有平时的三、四　成，正是各商社该出手就出手的时候。
　　　　北府西征军粮台将会把拍卖这些珍宝得到的钱财和收刮来的金银财物汇集起来，换成“货币”用于犒赏将士和偿还西征债券本息。
　　　　曾华扫了满脸尴尬和失望的相则等人，心里一阵好笑。这些人能保住命都不错了，钱财这些身外之物他们应该不会放在心里，而且自己还给他们留了一部分钱财，足够他们到长安过上富足的生活。
　　　　这些西域诸国的土财主还真是富有，根据钱富贵的初步计算，这次西征得到的钱财足有一千万银元之巨，在这次拍卖之后，这个数字可能还会增加一、两成。
　　　　娄峥心里更是得意了，　善国等西域东南诸国早就被抢得“一穷二白”，现在看到这些中、西诸国的国王比自己还要穷了，而自己还可以得到一批军功犒赏，相比之下怎么不让娄峥高兴呢？
　　　　到了宴会上，几经敬酒后。现场气氛一片热闹，但是曾华的心思却转到另外一个方面去了。过了一会，他突然转向钱富贵问道：“富贵，你说这西域该如何治理整顿？”
　　　　这个问题太敏感了，不但钱富贵吓了一跳，就是连耳朵“敏锐”地相则等人也不由地侧耳小心倾听起来。
　　　　钱富贵是个讲究实际的商人，而且对西域诸国没有什么感情，所以在曾华询问之后。思量一阵子才会以一个“公正”的角度谨慎地答道：“回大将军。依属下愚见。治理西域的方法无非移民、屯垦。”
　　　　“富贵此言甚合我意，如果西域长治久安富贵当为首功。”说到这
　　　　华突然又转言道：“上次你说昆仑山北麓，从玉门、　直到葱岭，大多是羌人的部落，如葱花羌、白马、黄牛羌及婼羌国。而其余诸国中，乌贪、　离等国是匈奴部落。　善国、休循国、捐毒国是塞种人部落，龟兹国等都是吐火罗人。现在这里的羌人、匈奴人过半已经信奉我圣教，其余诸国大部还是以佛陀为信念。”
　　　　说到这里，不但相则紧张起来，连钱富贵也有些紧张，毕竟他也是一个虔诚的佛教徒。
　　　　“王吉，你们要继续努力，例如神学院和教堂都要尽快建立起来。各教区机构和人员配置也要尽快完善起来。甚至要比各地官府还要先一步，帮助稳定当地百姓。”曾华转头对旁边的王吉说道。
　　　　王吉是最先加入圣教地那一批人，现在已经是大主教团地七大主教之一。毕竟曾华地先知身份摆在那里。要不是曾华力劝，首席大主教范哲都要跟来了。
　　　　看到王吉点点头允诺下来，曾华继续说道：“我答应过钱富贵和　惠大和尚，不会妄杀任何一个佛教徒，也不会擅闭任何一家佛门寺院，我会遵守这个诺言。”
　　　　听到这里，相则和钱富贵等人都不由自主地松了一口气，既然曾华在这个场合说了这个话，那么他就不会轻易如此食言。
　　　　“不过佛门限制还是会有的，众多的沙门僧尼要被劝退还俗，西域人少，养不了太多吃闲饭的人，而将来迁徙过来的百姓都是圣教徒，我想是不会心甘情愿去奉养这些和尚的，还不如早做决断，免得到时造成不必要的纷争和惨剧。”
　　　　曾华地这一席话说得大义凛然，完全是为国为民。而相则、钱富贵等人对这种结果早就心里有数，所以也没有太大的波动。
　　　　“另外，西域诸国的佛教徒除了我北府正常赋税之外，每人还必须缴纳一定数量的人丁税，这个税额由富贵会合粮台等相关人等制定。”
　　　　曾华此话一出，众人一片哗然，套往佛门的枷锁终究还是落下来　了。多了的这份人丁税除了在经济上限制佛教徒之外，也表明了官府对佛家徒的态度。佛门本来就缺乏圣教那样严密的组织和体制，也没有更多更灵活地传教手段。所以两者相争佛门原本就占了下风，完全靠悠远地历史和根基在对抗着，现在官府再这么明显地帮助圣教，那些佛教徒肯定会动摇的，长此下去，佛教会逐渐地被逐出这个地区。
　　　　升平元年十二月，曾华宣布北府第一次西征完成，各部各地进入到平叛阶段，因此葱岭南北两道行军总管废除。
　　　　曾华宣布将整个西域一分为二，以天山分南北，南路东抵玉门关，南至昆仑山、阿尔金山，西尽葛罗岭，包括葱岭地区，这个地区被设为沙州，州治改名为安西城的屈茨城，分为高昌、　善、于阗、龟兹、疏勒五郡；北路东抵金山、伊吾，北至夷播海（巴尔喀什湖）、玄池（斋桑泊），西尽千泉雪山（吉尔吉斯山）和珍珠河（纳伦河），临近康　居、大宛，南至天山，这个囊括乌孙、悦般旧地地地区被设为西州，州治为亦列水上游新筑的伊宁城，分车师、玄池、伊水、热海四郡。
　　　　曾华接着颂布法令，十五万厢军和四万漠北府兵、三万青海府兵分驻各地，他们除了得胜犒赏之外，还在两州诸郡分得一块好地，面积大小根据军功高低而论。这块土地各军士可自处，无论畜牧或者耕种，而且还可以将此地转给其亲友族人。也就是说，在驻屯期满之后，这些将士们如果不想留在沙州和西州，就可以把各自名下的土地转给愿意迁徙过来的兄弟亲人。
　　　　这条政策对于关陇等“内地”出身的将士们也许没有什么吸引力，但是对于西羌、漠北、山南、河西等地出身的将士们就非常有吸引力，那里条件艰苦，环境恶劣，远不如还是一片绿洲的沙州、西州诸郡，一旦他们必须回去继承家业，他们可以把这里土地转给兄弟或者子侄，让他们都多出一条坦直大道。
　　　　而西域诸国王室贵族也都得到了一份“封赏”，尤其是从军随征的　善、悦般两国，他们出人又出力，自然得到了极大的好处。　善国不说，光是悦般国，其部众被允许和漠北府兵一起占据乌孙旧地中肥沃的水草之地。自从贵阿大败之后，他的部众一半归降姜楠等人，还有一部分人在一些贵族的率领下，西遁而去，步了塞人和月氏人的后尘，只有少部分人退守赤谷地区，等待最后的灭亡。
　　　　所以这些空出来的地就便宜了悦般部众，但是悦般国的王室和显贵上千人因为“功劳太大”，被盛情请到长安去享福，曾华准备让他们迁往秦州等“富庶之地”，在北府军大胜的威势下，悦般王室和显贵们不敢说半个不字，只好收拾好行李，在升平二年开春和西域诸国王室贵族们一起东进，享受天朝封赏。迁　当地的贵族、豪强是北府的惯例，也是北府稳定和统治“新地”的一项极其有效的手段。
　　　　将西域王室贵族清理一空之后，曾华在升平二年开春开始着力治理新设的沙州和西州，努力将这里变成北府真正的州郡。
　　　　正文　第一百七十三章　冀州风云（一）
　　　　　更新时间：2009…1…7　0：14：53　本章字数：4874
　　　　国吴公垂娶段末柸女，生子令、宝。段氏才高性烈，不尊事可足浑后，可足浑氏衔之。燕主俊素不快于垂，中常侍涅皓因希旨告段氏及吴国典书令辽东高弼为巫蛊，欲以连污垂。俊收段氏及弼下大长秋、延尉考验，段氏及弼志气确然，终无挠辞。掠治日急，垂之，私使人谓段氏曰：“人生会当一死，何堪楚毒如此！不若引服。”段氏叹曰：“吾岂爱死者耶！若自诬以恶逆，上辱祖宗，下累于王，固不为也！”辩答益明，故垂得免祸，而段氏竟死于狱中。出垂为冀州刺史，镇冀北。垂以段氏女弟为继室；足浑氏黜之，以其妹长安君妻垂；垂不悦，由是益恶之。
　　　　…………………………………………引言摘述
　　　　相对于西域的风起云涌，北府就显得沉寂很多。除了凉州和关陇往西边调运粮草军械显得忙碌之外，其余方面就显得太安静了。也许是西征军采用了牛羊迁徙和就地补给的方式，对后勤补给的需要大大减弱，除了从凉、秦、雍州官仓中调集面粉茶叶之外，更多的是调集运输箭矢、刀枪等军械物资，所以根本没有影响百姓们的日常生活。
　　　　而且这次西征在声势上也不同与往常的各项战事。以前只要有一个胜仗邸报就会铺天盖地地宣传，生怕天下任不知道北府军的厉害。而这次除了升平元年对西域诸国和乌孙大肆笔伐鞭挞之外，整整一年多竟然没有什么大的动静。就是连大将军率领西征军攻克车师和高昌也是轻描淡写地一笔带过，现在北府百姓只能从邸报上知道西征军正在同龟兹、乌孙联军对峙，整个战役胜败未定。
　　　　在这种刻意封锁消息地情况下，北府百姓虽然感到有些惊奇但还是依然安静地过着自己的日子，毕竟西域太遥远了。除了担心出征子弟的安危和购买的西征债券是否能兑现之外，大部分北府百姓就只是在私下议论一下，或者猜测朦想一把，北府军以往的胜利记录让他们有足够的信心去相信。西征虽然是艰苦漫长的。但是胜利是必然的。
　　　　不过在有些人眼里。北府这些不同寻常地举动说明了另外地一些问题，他们从蛛丝马迹中发掘出更深层次地问题。江左朝廷已经有人开始嗤笑北府军，为利而战，必无好结果。
　　　　马蹄和独特地铜铃声依然在长安西门大道上响起，路边的军民都知道这是从凉州过来的西征军报，于是纷纷让开这些背负三支红色小令箭的骑兵，让他们疾驶到三台阁台的枢密院门口。
　　　　到了枢密院门口。传令骑兵翻身下马，疾步走进枢密院大门。在验过号牌后由几个卫兵的带领，转了几个弯后就来到一个挂着军情司牌子的院子门口。
　　　　在院子里，几个军官模样地人细心地检查了传令骑兵的号牌和“证件”，然后又细心地检查了传令骑兵交出的木制长圆筒，主要是检查整个木筒和开口上面的封签是不是完好无损。在检查完毕之后，立即开出一张盖有枢密院军情司大印的签收单给传令骑兵，让他们回去交差。
　　　　而长圆木筒被军情司的军官送到院子深处的一座大宅子里。这里戒备森严。任何一名进出的人员都必须检查号牌和北府特有地“证件”。
　　　　到了宅子里面，封签被小心地打开，木筒里面地文件被取了出来。几个文人模样的军情司人员展开被曲卷成筒的文件。上面密密麻麻写满了字，不过看上去不知所云，前言不搭后语，比天书还要难懂。
　　　　只见那几个军情司人员将这份文件按页分成几份，各自拿着，然后对照刚刚拿出来地一本小册子，一边对照一边在一张白纸上将翻译过来的密文誊写出来。最后汇总由一名头领模样的人校对一遍，最后将这些机密文件装在一个纸制的袋子里，打好封签匆匆地走出大宅子，向正院走去。
　　　　几经转手，这份机密军情被送到三台的阁台议事堂。
　　　　王猛、朴和冯越、荀羡、李存、彭休带着几个秘书正在处理一大堆的军国重事，这些事情都是各司决定不了，必须由六人拍板决定的重大事情。
　　　　这间可以称作是北府心脏的房间里非常的安静，这是因为外面有数层森严的戒备保护，就是在阁台内部进出的人员都无法靠近这里。阁台和章台、宪台不一样，没有高大雄伟的大会堂，全是由楼阁院台组成的一个大建筑群。而议事堂是这个庞大建筑群最中心，位于中间高台上。
　　　　这是一间非常素雅的房间，没有修饰斯文的书架和古玩，只有几个大柜子靠墙摆设，还有几张书桌有次序的摆在那里。
　　　　正中间是两张黄花梨木大书桌，王猛和朴坐在后面，左右两边也各有两张黄花梨木大书桌，冯越、荀羡、李存、彭休分别坐在后面。他们都在聚精会神地看着码在书桌左边的文件。他们看完之后都会用毛笔在文件书卷上写下自己的意见，有时候对于让人犹豫不决的事情他们会互相轻声讨论一下，甚至会招呼一边的秘书将相关的资料找来，然后大家一起讨论确定意见。
　　　　不过这种情况很少发生，大多数时间