华夏立国传-第89部分

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　　　　机将其降服，做为我们和拓拔鲜卑之间的缓冲。”
　　　　“如此甚好。”朴和车胤点头道。
　　　　曾华摇摇头说道：“这不光是我地主意，这都是冰台和景略先生在书信中建议的计策，我只不过综合起来而已。好吧，让枢密院以此为基础拟定一个详细计划再传给两位先生。而我们现在要做的是？”
　　　　“增兵！”朴和车胤异口同声地说道。
　　　　“是啊，增兵！”曾华苦笑道，“不要看我们现在步骑兵力有二十六万余。可是要用兵的地方太多，而且过半部队都是新兵蛋子，要是没有经过血与火地考验，他们就不是真正的军人。不过我们早就做好了用北边来练兵，对北方的部队我们开始增兵轮换吧。”
　　　　“大人，只是我们只是用兵北边，这朝廷北伐岂不是……，我担心朝廷恐有有他言。”车胤担忧地说道。
　　　　“我要是出兵弘农了。殷源深和桓公那里才会有他言呢！还不如等他们打到一定程度再主动要求我们。这样我们也主动了。”曾华想了一下答道。
　　　　“也只有如此了。不过我知道大人准备策划在河北做件大事，否则也不会如此大动干戈于并州。”说到这里，车胤不由叹了一口气，“这仗打得。”
　　　　曾华不由微微一笑，也没有说什么了。
　　　　第二日，武昌公府主簿重、卜咎上府拜访。这二人原是司州河东郡名士，后来和司、并、冀州许多名士一起被北赵石虎强辟到了城。当了一个不大不小的官职。永和四年，石虎将死，他们二人和十几名“名士”看出城形势不妙，陆续趁乱逃出城，奔回河东等地。到石虎一死，河北大乱，司州河东的形势也一天不如一天，重、卜咎两人就和大家一商量。干脆投了已经大局已定的关陇。曾华正是招揽人才的时候。自然欢迎他们，不但给了合适的官职，也给了丰厚地安家费。总而言之对他们不薄。
　　　　“两位先生此来是有什么事吗？”曾华和悦地问道。
　　　　＋。寺三日有大法事，参与者甚多，遵善寺主持法常法师委托我二人，想请大人驾临遵善寺，也好为关陇祈福求安。”
　　　　＋。。下头来，神情有些尴尬。虽然曾华明面上没有表示支持圣教，也没有暴露他地真实身份，但是大家都知道，圣教能在关陇、梁益如此发展迅速和他地大力支持离不开。现在要人家去参加佛教法事，这岂不是有点难为人吗？
　　　　曾华愣了一下，坐在那里想了一会，最后在两人的惶恐不安中说道：“好吧，我到时去一趟。”
　　　　第三日，遵善寺戒备森严，门可罗雀。曾华在车胤、段焕的陪同下来到了这里，看到遵善寺如此“热闹法”，不由会心一笑。这座寺庙建于武帝泰始至泰康年间（公元265—289年），寓意循规蹈矩，行善济世。它修建在龙首原的南边，正在规划中的新长安东城中。
　　　　法常身穿僧袍披礼，带着数十名和尚迎了出来，看到曾华等人策马过来，连忙合掌稽首道：“恭迎曾大人尊驾！”
　　　　曾华含笑还礼，然后在法常的引导下向遵善寺寺门走去。这遵善寺修建不久，但是在数十年的战乱中已经残破不全了，而且现在还不是佛法大兴地时候，所以修得较小。后来关陇稳定了，法常以为太平世道了，可以弘扬佛法了。但是没有想到不知哪里冒出来的圣教大行其道，周围的教堂一座接一座，信徒也越来越多，上遵善寺的信徒也越来越少了。法常没有办法，想了许久才商量出一个办法。他咬着牙筹备了一些钱粮，准备扩建遵善寺，重新“装修”一番，以便更好地吸引信徒，和圣教抗衡。但是要地的请求报上去后怎么也得不到京兆尹的批复，法常无法，只得相求在城就相熟的重、卜咎等故人替他请曾华过来，以便亲自请得这位关陇统治者的支持。毕竟在许多人地眼里，曾华可能只是被圣教地“邪樂”给迷惑了。
　　　　这时，后面一位僧人突然对段焕说道：“将军，请放下佩刀！”
　　　　段焕冷冷看了一眼说话的知客僧，看得知客僧只冒冷汗，连连后退。
　　　　“这是为何呀？”曾华和气地问道。
　　　　法常旁边一位僧人连忙抢答道：“佛门净地见不得血腥杀戮之物。”
　　　　“是吗？只是佩刀执事是元庆的职责，就有如和尚你要挂佛珠念经一样，恐怕不好丢得。”曾华笑眯眯地答道。
　　　　“这，放下屠刀立地成佛！”做为遵善寺主持法常只好说了一句。
　　　　“放下屠刀立地成佛？要是胡杀光了中原百姓，然后再放下屠刀是不是就可以立地成佛了。”段焕冷冷地说道。
　　　　法常顿时语哑了。顿了一会，刚想解释什么，重连忙出来做和事佬：“算了吧法师，段将军佩刀是其职责，而且这寺内寺外满是侍卫军士，他们可都是带着刀枪地，总不能叫他们也全
　　　　刀枪，到时谁来保护曾大人？”
　　　　听到这里。法常不由哑然。只好作罢。继续带着曾华、车胤和段焕等人进得寺去。
　　　　“这寺庙不错，果然是古朴森然。”曾华赞叹道。
　　　　法常连忙点头称是，然后给曾华介绍聚在庭院里地众多高僧。曾华一一于他们见礼，甚是恭敬。
　　　　“想不到今日遵善寺聚集了这么多高僧，真是难得呀！”曾华感叹道。
　　　　这时，一位没有被介绍的和尚从高僧后面越众出来抢先答道：“这都是大人你治理关陇有方，使得这里地方肃静。百姓安宁，所以才有众僧仰慕大人的恩德，于是纷纷行游关陇以求庇护于大人翼下。”
　　　　曾华一看，正是刚才在寺门抢先答话的僧人，一脸的笑意，甚是诚恳。曾华不由点头笑了笑：“高僧真是过言了。高僧叫……？”
　　　　“贫僧是沙门吴进！”僧人连忙答道。
　　　　“吴进，噢，”曾华觉得有点耳熟。但是又不知道曾经在哪里听到过。
　　　　“吴沙门原在城。曾经跟随过家师佛图澄一段时间，后来河北大乱后就行游到敝寺了。”法常解释道。
　　　　“噢，原来如此！”
　　　　曾华随着法常一边慢慢走一边参观。一路赞叹，而吴进也时不时插上几句话，既说得是恰到好处，又奉承了曾华，说得曾华有点心花怒放，不由暗想这位吴进要是当官可是不得了。
　　　　遵善寺真的不大，很快就走完了。于是法常就请曾华等人到后院中用茶，吴进等十几僧人在旁相陪，当然还有段焕等上百侍卫军士虎视眈眈。
　　　　“大人，请用茶！”法常看到曾华的兴致不错，不由趁热打铁，连忙接着说道：“大人，贫僧想扩建遵善寺，以弘扬佛法，让更多的百姓向善事佛，但是几次请地却不得批，还请大人看着我等诚心事佛，祈求大晋国泰民安地份上批允一块地吧。”
　　　　曾华刚好端起一杯茶，听到这里不由乐了：“我就知道高僧请我来一定有事，一并说来吧。”
　　　　“是地大人，那贫僧就多事了。我等诸寺和尚商量了一下，准备也办一个邸报，专门讲颂佛法，还请大人批复。”
　　　　“刚好了，这两件事都归武子先生管。批地他是京兆尹，批邸报他是监观风采访署，都在他地职权内。这些事我是不管的，也不便插手管，还请大和尚见谅。”曾华答道。
　　　　于是法常又把期盼的目光投向了一旁的车胤。
　　　　车胤在数年里，已经明的由范哲，暗的由曾华洗过脑了，虽然还没有正式信奉圣教，但是跟信教也差不多了，迟早都会入的，所以对僧道不是很感冒。但是车胤一向行事端正，听了法常地请求，也不以自己的私见为定夺，而是正色答道：“大和尚，这两件事请按途径上报京兆尹和观风采访署，我自当会禀公办理，当批就立即批。”
　　　　曾华不由暗笑了，想不到武子先生也玩一手了，他知道，这新长安的地早就规划好了，不拆你的遵善寺都是自己出面保下来的，这些东西可都是文化遗产，在华夏内部，曾华还不想用血腥的手段去统一信仰和思想，他的心里早有打算。这邸报倒是可能批下来，可是这玩意要烧钱，不知这些和尚要化多少缘才补得上这窟窿。要知道现在的圣教别看教堂修得俭朴，可放在商人那地钱老多了，都是有钱地主，这邸报的钱烧得起。而且在邸报上写经文有用吗？这些和尚干得过那些被自己培训出来的圣教传教报刊人士吗？悬！
　　　　这时，吴进又出言奉承道：“大人是一代开明，自然能庇护佛门，光大善事。大人在关陇益梁所做地事情，和伪赵石虎相比简直就是一个天上，一个地下，百姓自然归心。”
　　　　听到石虎，看着眼前这个看上去一脸慈悲的吴进，曾华终于想了起来，不由大喝道：“来人！将吴进拿下！”
　　　　几名侍卫军士连忙拥了上来，将吴进一下子按到在地。
　　　　“大人，大人！”吴进吓得结结巴巴地问道，而法常等人也惶恐不已，不知道什么回事。
　　　　“好你这个吴进，当年不正是你进谗言于石虎，结果造成我河北百姓死伤数万，你可知罪？”曾华怒喝道。
　　　　看着突然翻脸的曾华，吴进连连否认对自己的指控。
　　　　“大人，你来说吧，这事可是已经记录在案的。”曾华也不多说，叫曾在城和吴进“同事”过的重说。
　　　　“是的大人，此事事关重大，我也不敢乱言。吴进曾言于虎曰：胡运将衰，晋当复兴，宜苦役晋人以厌其气。于是虎胡使尚书张群发城近郡男女十六万人，车十万乘，运士筑华林苑及长墙于北，广袤数十里。劳役甚苦，费时数月，百姓死伤近半。”重犹豫了一下最后低声说道。
　　　　曾华冷笑道：“你还敢抵赖吗？”然后一挥手说道：“把他押到京兆提检司去，然后由京兆大理司裁判定罪。”
　　　　在吴进惨嚎求饶声中，侍卫军士将其拖了出去。
　　　　正文　第九十二章　高僧（二）
　　　　　更新时间：2009…1…7　0：14：44　本章字数：6157
　　　　过来对众战战兢兢的高僧们说道：“最近发现许多奸大半是僧道，这可不是什么好事。”
　　　　“大人，僧道中自有好坏，这是敌国借用我等名义行事而已。我佛道都是出家离世之人，不会问这些俗事，还请大人明察。”法常辩言道。
　　　　“这个我知，只是还请你等僧人多加约束自律，一旦坏了律法就不好看了。你们说是不是？”曾华依然是那么和悦。
　　　　法常点头称是，再强打起精神，陪着曾华继续喝茶，几杯茶下来，在重、卜咎等人的慢慢引开话题下，曾华的脸色似乎好看起来。
　　　　看到如此，法常不由小心翼翼地试探道：“大人，佛祖传训，就是要世人向善，安守本分，这点还请大人明察，以免听了偏言误解我佛教正义。”
　　　　“是吗？世人向善，安守本分？”曾华听到这里不由坐在那里沉吟起来，过了一会对法常说道：“我对佛教了解甚少，还请大和尚讲解一二。”
　　　　法常听到这里不由大喜过望，连忙打起精神，用宏亮的声音开始讲道：“佛云，这世间有缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘。”
　　　　“而世间万物都是由各种因果结合而生；万物又变化无常。非永恒实在。是缘生缘灭的。一｜是出世间法。世间一切苦痛即生老病死等八种苦恼，一切又皆虚幻不实、变化无常。不足贪恋。因此。众生须通过修行来解脱烦恼。达到寂静快乐的涅磐境界。”
　　　　“而世间万法是因果相续地关系。一类的因产生一类的果。因果法则决定了过去、现在、未来三世。要获得解脱。必须种下善因、精进修行。才能在来世得到善报。”
　　　　法常寥寥而言。讲得是口生莲花，而旁边的众僧听得是敬佩不已，重、卜咎等俗家信徒更是听得如痴如醉，真不愧是大和尚佛澄图的弟子！
　　　　曾华虽然是听明白了，但是听得有点头昏脑涨。看来这佛教还是和自己知道的一样，都是讲怎么因果报应，通过修行认清人世间的虚幻无相，最后从人世间的苦难离集中解脱出来。并超越生死轮回。这里面地东西和自己捣鼓地宗教有点相似。不过也正常。宗教这东西，很多东西都是相通地，只是站的角度不同。
　　　　看到曾华低着头在那里沉思，法常以为这位大人已经被自己打动了，连忙准备趁热打铁好好规劝一下这位关键人物。
　　　　这时曾华突然抬头问道：“大和尚，依照你的说法，我华夏亿兆百姓数十年来饱偿战乱。又惨遭羯胡毒手，难道是他们前世做了什么恶，所以今世被如此惩罚？”
　　　　法常听到这段话，心里咯噔一下，这话可不好回答，要是回答是的话，难道这亿兆百姓都前世作恶？说出去要是被那个圣教利用了，再一添油加醋。恐怕不知道“真”的百姓一定会唾弃佛家的。
　　　　沉思了一会。法常便缓缓地答道：“一切皆是法缘，一切早已注定。作恶者必当报应，受难者必得福趾。生死轮回，谁也逃不脱。”
　　　　听到法常迂回的答话，曾华点了点头继续说道：“大和尚地意思是，百姓这世受了苦，下世自然有回报，会享受绵荫；而胡和那些为非作歹，杀人无数，残害百姓的恶人自然会在后世有报应？”
　　　　法常虽然觉得曾华有“偷换概念”的嫌疑，但是他却无法说出这其中的不对来，而且按照曾华字面上的意思，和自己讲得大致也是一回事。思来想去，最后不由地缓缓点点头。
　　　　曾华此时语气凝重地问道：“既然后世有报应，那么是不是百姓就应该忍一忍，反正坏人后世有报应，会变猪变狗。于是百姓就应该逆来顺受，不管恶人是如何欺压自己都要忍，因为这些作恶的人后世都会有报应！”
　　　　听到这里，法常觉得曾华的话语偏离了自己话中的意思，连忙出言辩道：“佛家正因为如此所以才以无边佛法化解世间地暴虐之气，播佛法于四方，让恶人归善，只要人人都向善了，那么也就没有那么多地杀戮和苦难了。”
　　　　“人人向善？听说石虎一边供奉礼待大和尚佛澄图法师，一边杀亲子，屠百姓，丝毫没有因为信佛而减少了半点暴虐之气。”曾华接口答道。
　　　　“那是石虎没有真心向佛！”法常连忙辩道。
　　　　“噢，”曾华停了一会突然问道，“法常法师，你和你的师父佛澄图大和尚相比，谁的佛法高深？”
　　　　“我不及师父万分之一。”法常立即答道。
　　　　“法师不必如此谦虚，既然佛澄图大和尚如此高深地佛法都没有办法化解石虎的暴虐，引其归善，这是不是说明世间还有真恶之人，绝不会因为听了佛法就改邪归正了？当然，我也不否认有些恶人因为听了佛法引发了自己的良善之心。但是无论是何种引善之法，只有面对那些真心向善的人才可能有效果，对于一心向恶的人恐怕就大失效果了。”曾华随即说道。
　　　　看到法常在那里低首沉思，曾华继续说道：“我曾经说过仁德只施善良守度之辈，刑戮必应暴虐凶残之徒，扬善
　　　　是天道。要是人人都去靠后世报应这个道德上的东却是不可能的。”
　　　　“我不反对引导百姓向善，但是我反对把百姓变成绵羊。正因为我们的百姓太善良了所以才暴虐凶残横行，惩恶扬善不能靠天，也不能靠地，只能靠自己。”曾华断然地说道。他看着还站在那里沉思的法常，心里不由感叹，难怪后来各朝各代大肆推行佛教，虽然经历了几次灭佛，但是很快又卷土重来，而且越发地兴旺，说不定就是统治者看中了佛家中的“忍”字诀，以佛家的“真谛”深化百姓们的忍耐程度。
　　　　“大人。”法常听到曾华的这一席话中对佛家并无一点好感。不由心又瓦凉瓦凉的。都不知道说什么好了。