春秋小领主-第274部分

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　　　　　　　　不花自己的钱，只是对平民的不断掠夺。或者技巧高一点，比如视庶民为奴隶，不断哄骗庶民无私奉献，以便贵族无偿索取，来实现自己的享受**　　　　这样的统治者越是追求享受，国家灭亡的越快。
　　　　　　　　赵武向说的就是这个意思：眼前的一切陈列物，虽然都奢华无比，但都是赵武自己掏腰包买下来的。当然。其中很多东西都是他家生产的。他掏钱采购这些货物，是想卖给楚国贵族，赚点零花钱，然后武装好自己的军队，更方便的欺负楚人。
　　　　　　　　春秋时代是一个新技术井喷式爆发的时代，许多新技术连现代人见了都感到惊诧，处身于这个时代中；赵武依据科技发展的方向，稍稍给予工匠们一点指导，使得赵氏的科技发展更加迅猛，目前已经远远的把同时代的人抛在脑后。
　　　　　　　　而这点指导说起来也非常简单。无非是规定了新的度量衡，要求所有的生产严格按照新度量衡进行精确的数字化生产。
　　　　　　　　玻璃的发展得益于这种制度。按现行观念，玻璃属于化工业。几种不同物资混合在一起烧制，需要精确控制各种化学成分的比例，才能烧出合格的玻璃。
　　　　　　　　以前古人度量衡并不精确，所采用的矿物质成分纯度各不相同，所以偶尔烧制出“随侯珠”来，连古人自己都不清楚成功的原因，于是迷信的古人就将成功归之于神灵的偏爱？但有了精确度量就不一样了。如果再加一点精细的提纯手法。那么。五千年前两伊两河流域的玻璃工艺，便“传入”了春秋时期的中国。
　　　　　　　　随着工艺水平的发展，随着生产力的发展，像随侯珠这样昂贵的稀世珍宝，必将成为烂大街一样的廉价货物，就如同现在蜡的廉价化一样。后者，随着捕鲸技术的发展。原先需要足够的领地，才能采集到足够的蜂巢、搜集到足够的蜡，现在这一切都无用了，只要购买一条小小船。雇用几个熟练的捕鲸水手，到大海里捕捞一条鲸鱼，其体内蕴含的蜡，已经相当于楚国这样的超级大国十数年的产量。　　　　　　　　而且，这一切无需动用太妾的人手，漫山遍野的长时间去搜寻蜂巢。
　　　　　　　　座上的赵武嘴角含着笑，欣赏着春秋人脸上的震惊与迷醉的表情，他无法告诉春秋人，眼前这一切所谓的奢华，在现代人看来全是廉价货。眼前删心沟灯盏。以及这次千灯之会所消耗的蜡也必将随着时视步。变的微不足道。
　　　　　　　　这一刻，他心中有一种现代人的骄傲：我无须知道历史发展的方向。我只需要知道生产力的发展方向，就已经足够了。我站在这个世界的顶端，现在，拥有了权位的我。也站在整个世界食物链的顶端。
　　　　　　　　灿烂的星河之下，地面上流淌着另一条星河。天上地下，一片星火当中，歌女们轻声唱了起来，唱的当然都是一些祝祷词。吴语阮浓，楚语婉转如黄莺，陈国、蔡国的语言鼻音很重，像是低声呻吟。
　　　　　　　　四国歌伎你方唱罢我登场，在一片莺歌燕舞中，赵武慢慢的回答良霄的疑问，他重复着晏婴当初的语言：“封建制和奴隶制的区别就在于此时：封建制下，人人有权力；人人的权力神圣都不可侵犯，其中包括财产权一　　　　所以封建制下，庶民的草屋。风可以进，雨可以进，王不能进。在这种情况下，领主的一切享受都是要付费的，连周天王也不例外。所以他才被债主逼的进入“躲债台。
　　　　　　　　而奴隶制下，上位者的享受就与封建领主完全不同了　　　　奴隶制下。天下人都是我的奴隶，天下的产业都是我产业的利息，我可以随意录夺别人的一切，无需任何理由。多哟，任何享受我都无需付费，君王的享受自然建立在对他人的录夺与侵占之上，所以，君王越是穷奢极欲。对国家越有害。　　　　　　　　现在我是前者，这一切享受都是我凭本事挣来的，是我用钱买来的。我购买这些东西的时候，自然交纳了交易税，所以我买得越多，君上收到的税越多，商人们卖的货越多越想扩大生产，于是，庶民可以得到一份职业养家糊口；除此之外，商人们雇用的工匠也将得利，因为他们生产的东西卖得好，他们的工资越高，报
　　　　　　　　工匠们得利了，农夫也将得利。因为工匠手头钱多了，自然愿意花更多的钱购买农夫的粮食，农夫生产的粮食越多，也就越富裕，越有余钱购买更多的消费品。
　　　　　　　　农夫们满意了，武士们也满意。因为所有的交易都要付交易税，君主、领主收取了足够的税收，便可以有足够的薪水养活足够的武士。这些武士反过来保护了所有的人。让他们能够在安定的环境下继续现在的生活，继续生产、耕作、交易”如此一来，一个稳定的良性循环便诞生了。”
　　　　　　　　稍停，赵武看了看身边的长子赵成，以及随行的晋国大夫张超与祈午，补充说：“当初晋文公变革。全盘采用管仲的理念治理我晋国，文公的臣子们、我晋国的先辈们学的很好，他们一一拟定了我晋国的各项制度，使得我晋国能够迅速取代齐国称霸天下，，但他们只学习了齐国死板的制度，从没来得及完美体现管仲的精神内涵，现在，我来替晋国补上这一课。”
　　　　　　　　赵武说的意犹未尽，在场的人屏息倾听，这一刻，所有的人都感觉到一阵阵心灵激荡。
　　　　　　　　管仲是春秋时代一个令人高山仰止的巨匠，连孔子都称赞管仲说：没有这个人，我华夏之徒要跟夷秋一样左衽穿衣服的样式跟夷秋一样了。
　　　　　　　　管仲之后，晋国学耸管仲进行社会变革，使得晋国维持了百年霸业。这导致列国纷纷开始研究管仲的治国理念，但从来没有一个人像赵武一样，明细的揭开经济学理论的面纱，让人看到管仲理论的内核。
　　　　　　　　“当初在楚国城下，我曾谈到楚国的弊端，那就是阶层板结，我说阶层板结出于不公正，而管仲的理论当中，最重要的内容就是公正，即使是国君，在商品交易当中也需要公正的付款，不能随意的掠夺，更何况中小贵族。楚国现在的僵化源于不公，唯有彻底的公正，整个社会完全建立在契约交易的基础下，这才是管仲学理论最重要的核心
　　　　　　　　赵武说完这话，自己也觉得跑为即使按照现代观念，这种彻底追求公平的契约精神也是邪恶的，是西化。
　　　　　　　　他怎么就从这场夜宴的奢华。跑题跑到强国之术，　　　　察觉到这点的赵武收住了话题，但在场的人还在意犹未尽，他们随后个个陷入深思一　　　　此时，夜空下的奢华已经无法吸引他们，由赵武的话引申开来，每个人都想到了切身。
　　　　　　　　赵成想的是如何继承家族产业，他想得简单，在父幕家臣们的庇荫下。只要按部就班就行了，至于能否超越父亲，他压根没有想到。
　　　　　　　　张耀与祈午出身环境相同，两人的想法几乎是一样，由赵武的话马上联想到晋国国内的政治：莫非，晋国家族之间惨烈的争斗也是源于不公。也是源于阶层板结，因此，使得下层社会永远无法跃升到上一阶级。这才有了各大家族之间你死我活、动则灭族的惨烈搏杀？莫非，武子现在的各项改革，是想为我们重新寻找一个公正的基点？，如欲知后事如何，请登陆　　心。章节更多，支持作者，支持正版阅读！
第二百六十八章世上唯一的
　　　　　　　　张耀与祈午现在想到这些，是因为智氏家族被转封。如此一来，远离国内政治的智氏就兼顾不上国内事务了，那么下一步，赵武必要从中小家族中提拔一人，补充智氏留下的政治空缺，而祈氏与张氏就是当下最好的的选择。这两位家族原本就是大夫阶层，这几年追随赵武出战，要军功有军功，要人脉有人脉。可以说：下一位正卿不是出自祈氏，必定出自于张氏。
　　　　　　　　想通了这点，祈午与张耀相互目光一碰。马上又躲避开来，两人心潮动荡不安，充满着阵阵狂喜：我们家族经过这么多年奋斗，终于有望进入卿的行列了。长久以来。晋国的卿位都是当初追随文公出奔的那几个家族把持着，如今，轮也轮到我们家族了。
　　　　　　　　此亥，良霄心中也在思索着赵武的话：公平，郑国能够寻求公平吗？
　　　　　　　　这场夜宴在众人各怀心思中接近尾声，智盈在舞蹈结束后，恭敬的上前向赵武行礼：“姑父，我智氏感谢姑父的照顾，能够获封于这块土地，诚如姑父所言，这块土地肥沃的令人难以想象，先不说稻谷两年三熟使得粮产丰富，光是做为南下货物的中转地，我智氏的商业交易税。这一年就收取的让我感到震惊，，侄儿在此拜谢姑父的照顾，还请姑父对智氏今后的发展做出指导。”
　　　　　　　　所谓“做出指导”是婉转的说法。实际的意思是请求帮助。
　　　　　　　　智氏的领地孤悬于晋国之外小虽然楚国一二十年内无法再发动战争。但作为一个小小的领主，要独自面对庞然大物般的楚国，想到这点，智盈心里就发怵。
　　　　　　　　赵武微笑的摆摆手，家臣东郭离得到赵武暗示，从怀中取出一个木匣。随即招呼仆人用琉璃盏盛过来几碗清水。在高台跳动的灯火下，琉璃盏内的水呈现出琥珀色，赵武端起碗来。稍微端详了一阵，将碗端到唇边，举手示意其余的人共饮。
　　　　　　　　碗中的水很甜蜜，众人喝了之后，神情疑惑。智盈知道赵武的耸惯，赶紧打开东郭离递上的木匣，端详着匣内那说不出的物体。
　　　　　　　　一名智氏家臣凑上来，小声解释：“这是安国的拓，原来我们刚才喝的是拓浆（甘蔗榨出来的甜汁）。”
　　　　　　　　赵武点头：“酸甜苦辣咸，人生五味啊，怎能缺少其中一项。昔日管仲把持了一个咸字，搞了个“食盐专卖。控制了各国的钱袋。我这次南征，最大的收获不是土地与俘虏，而是发现了拓。诸位还记得管仲是如何利用收购鹿皮的击楚国的吗？”
　　　　　　　　等智盈回味一番后，赵武继续说：“甜也是人生一味，目前这种植物只有在南方生长，十根甘蔗里面榨出的甜汁，几乎相当于一窝蜜蜂一年的产量但一亩农田不止能收获十根甘蔗。所以栽培甘蔗控制天下甜味输出，就是一项大利益，你这片新领地邻近南方，原本就是楚地。所以我建议你，不妨钻研一下对甘蔗汁的提纯与利用手段，然后向天下销售你的“甜蜜”一切源于技术，我赵氏的兴起源于技术的进步。一旦你能够掌握了甘蔗汁的提纯手段，你甚至无需自己去栽种甘蔗，只管收购楚人种植的甘蔗树，就能像管仲一样控制楚国的生产方向，并从中获得巨大的利润”我给你提个醒，我听说木炭能吸附杂物，你试着将节浆稀释后，用木炭过滤一下，”
　　　　　　　　明清时代，中再曾经研究出用黄泥水吸附杂物的方法，制作出洁白如雪的“霜糖但黄泥水并不是最好的吸附物，现代工艺认为。活性炭才是最好的吸附物。
　　　　　　　　木炭制备工艺这时代已经有了。赵武提出的这一技术，直接跳过了黄泥水的阶段，让甘蔗水的提纯进入了近代化，，当然，他对具体提纯方法说的很含糊，只是指出方向，剩下的，就靠智氏自己研究了。
　　　　　　　　智盈脸上惊喜交加，停了一会儿。他想起一件事小心的问：“姑父搜集这截甘蔗，是不是也想自己动手栽培？”
　　　　　　　　赵武点头：“没错，我打算试着在我的领地栽培这些植物，为此我特地搜罗了一些知道甘蔗栽培技术的楚国农夫，但我听说甘蔗这东西，只适合在炎热湿润的南方生长”这样吧。我把那些楚国蔗农给你留下一半，你我同时研究栽培技术。”
　　　　　　　　赵武的东西从来没有白给的。智盈想了想，咬牙说：“这样啊？那么我智氏留在国内的小块领地，以及留在国内的部分店铺，就拜托姑父的照顾了。”
　　　　　　　　良霄嚅嗫的插嘴：“甘蔗、南方，，执政，不知这东西我郑国能否栽培？”
　　　　　　　　良霄现在才后悔，虽然郑国在这场战争中也掠夺了不少财富，但他们邻楚国，怎就忘了搜集一些南方的植物，也顺手发财呐？刚才赵武点明管仲的食盐专售，如果糖类也想盐类一样采取专售措施，那么郑国还用为缺钱而发愁吗？
　　　　　　　　想当初，赵武派出人手，四处搜寻南方植物以及矿物，他和宋国八川汇一次的背地偷笑，认为赵武众纯粹是下雨天打孩子。聊
　　　　　　　　没想到，植物当中蕴含着如此大的利益。
　　　　　　　　赵武摇了摇头，难以确定的回答良霄说：“谁知道呢，我也只是想试一试，，如果郑国有兴趣，回头再说吧。”
　　　　　　　　赵武想试一试种植甘蔗，是因为他隐约记得，仿佛春秋时代。齐国、秦国也有种植甘蔗的记录，但这段记忆很模糊了，他不确定是否正确。
　　　　　　　　古人没有气候变迁的概念，赵武现在已经明显的感觉到地球气候正处于大变迁的转折点，几年前遭遇的千年大旱就是预兆。而历史上，每次气候大变迁都伴随着朝代变迁，伴随着大屠杀以及连绵不断的生存战争一这或许就是季札所说的“末世”吧。
　　　　　　　　在这个气候大变迁中，或许赵武还能赶上一个温暖季节的尾巴，在北方成功栽培甘蔗。但可以肯定的是。北方甘蔗种植的历史一定不会长久，甘蔗的生长必将逐渐移向南方。
　　　　　　　　赵武的态度勉强，良霄级别低，不好再三要求。于是，这场夜宴在众人意犹未尽当中落幕，此后若干年，智氏的领地里都流传着这场夜宴的传说，当然，这场夜宴的流传，也因为在宴会上，赵武对管仲学理论进行了发挥，由此影响深远。世人记录赵武的治国之术时，就不得不提这场宴会。
　　　　　　　　这场宴会的另一个意外好处是：赵氏生产的琉璃盏也因此名声大振。销遍南方各国数十年。
　　　　　　　　数日后，赵武抵达郑国。郑国重臣都出来欢迎元帅，所谓郑国的重臣，就是“郑国七穆。”它是指：郑穆公姬兰（前办前燃年在位）的七咋小公子的家族，即罕氏、脑氏、丰氏、游氏、印氏、国氏、良氏七个大家族。
　　　　　　　　现在的“七穆”已经是公子们的儿子了。当时的执政是贤臣子展。一代名臣子产位列第四，子大叔个列第五。
　　　　　　　　此时，郑国的形势正在由混乱走向稳定。但七大家族之间的矛盾依然十分尖锐。在这次宴会，赵武邀请郑国的七位重臣一一赋诗（就是吟唱《诗三百》中的篇章）明志。一是增进宴会气氛，更是要借以考察“七穆”的为人。结果。子展（罕氏）、子西（脑氏）、子产（国氏）、子大叔（游氏）、印段（印氏）、公孙段（丰氏）六人得到赵武的当场夸奖。
　　　　　　　　宴会结束，赵武继续前行，转向了周王室的领地。新王周景王派卿士刘定公在颖（在今河南省登封县东）慰劳，刘定公一见面，首先向赵武告丧周王的冢宰、赵武的岳父单靖公辞世了，现在周王的管家（宰相）是刘定公。
　　　　　　　　周景王是新继位的，先周灵王在赵武与楚国交战中途辞世，赵武曾经因为吊丧问题，犹豫着回不回国。但现在，一切问题已经解决了：他取得了罕见的胜利，楚王国第一次俯首称臣，愿意去掉“王”的尊号。准备向周王室纳贡称臣。带着这样的胜利回国。让赵武更加无可指责了，因为不管怎么说，他替王室增加了声望，也增加了贡赋来源，所以先王的葬礼他没有参加，就成了为国事操劳误了钟点都是无关紧要的小节了。
　　　　　　　　周王室现在很困窘了，局促在狭小的领地上，几乎没有什么收入来源。以前依靠单靖公，在虎牢城做一些转手倒卖的活