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史记 新读-第50部分
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主的母亲，全部被武帝赐死。刘彻的这种做法，可以说不圣明吗？这样的远见卓识，为后代江山社稷的深思熟虑，是那些见识浅薄的愚儒所不能达到的。刘彻的谥号之所以是“武”，果然是名不虚传！
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寂寞的孔子（1）
他是一块温润的美玉。
虽然生前郁郁不能得志，但他的思想却影响着每一个华夏子孙。
他的言行，成为后世的楷模。
圣人之初
孔子，字仲尼，出生在鲁国的昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下了伯夏，伯夏又生下了叔梁纥，叔梁纥是当时鲁国的一位武将，年过半百的时候和颜氏少女在野外交合，后来生下了孔子。有一种说法是，二人野合以后，共同到尼丘山向山神祈祷才得以生下了孔子。孔子出生在鲁襄公二十二年，他是叔梁纥的第二个儿子。刚生下来的时候，长得奇丑无比，头顶中间下凹而四周隆起，所以，父母为他取名叫丘。
孔子出生不久，他的父亲就得了暴病去世了，被埋葬在鲁国东部的防山。他的母亲没有把父亲坟墓的所在地告诉给他，所以，孔子无法确知父亲的坟墓在什么地方。孔子小的时候做游戏不同于其他的小孩子，他经常摆设俎豆等祭器，模仿祭祀的礼仪、动作。孔子的父亲去世以后，拉扯他们兄弟二人的重任全压在他母亲身上。为了自己的儿子能够读书成才，她拼命劳作。春夏秋三季，她给人拆洗缝补，冬天，她在四壁透风的茅屋里手捧湿淋淋的蒲草编草鞋，最终积劳成疾，卧床不起，不久就病死了。死后，孔子想把自己的父母安葬在一块，但自己不知道父亲的墓地，出于慎重考虑，他没有将母亲马上下葬，而是把灵柩暂时停放在曲阜五父衢的路边。陬邑人挽父的母亲知道孔子父亲坟墓的所在地，她将地点告诉给了孔子。这样，孔子才将母亲的灵柩迁到防山，与他的父亲合葬。
还在孔子为母亲守丧的时候，鲁国的大夫季氏举行宴会，款待各地的名士。鼓乐齐鸣，十分热闹。孔子得知这个事情，好好把自己打扮了一番，便前往赴宴。季氏的家臣阳虎负责接待宾客，他看到孔子来了之后，赶紧把他阻拦住，大声喝到：“请留步！你到这里来干什么？”孔子向他施礼说：“大人，我是来参加宴会的。”阳虎听了之后哈哈大笑说：“宴会是请名士的，你这种人也配来参加？我可不敢让你入席。”孔子一听，气愤地摔袖离开了。从此之后，更加刻苦努力，发奋进取了。
孔子十七岁的时候，鲁国的大夫孟僖子病重。他告诫自己的儿子懿子说：“孔丘，是圣人的后代，他的先辈在宋国败落。他的祖先弗父何原本是宋国的嗣子，但是让位给弟弟厉公。弗父何的后人正考父先后辅佐戴公、武公、宣公，曾经三次接受使命，并且一次比一次恭敬。鼎的铭文说：‘我第一次受命时鞠躬而受，第二次受命时弯腰而受，第三次受命时俯身而受。我走路时靠墙根而行，也没有人敢侮慢我。我用此鼎煮些面糊、稀粥，以此来糊口、度日。’他的躬勤节俭竟然达到了这样的程度。我听说圣人的后代，虽然不一定能够成为国君、执掌国政，但是一定会有才德显达之人出现。如今，孔子年少而爱好礼仪，他不就是即将显达之人吗？我命在旦夕之间，你一定要拜孔子为师。”孟僖子死后，懿子谨尊父命，和另外一个鲁人南宫敬叔便到孔子那里去学礼。
才华初露
孔子的家境贫穷而且社会地位低贱。成年以后，孔子为了谋生，曾经在季氏门下担任管理仓库的一个小官吏，他对待工作认真负责，一丝不苟。仓库里钱粮的出纳、计量不但公平而且准确。后来，他又担任过管理牧场的小官吏，结果，牧场也让他管理得井井有条，牲畜牛羊成群，膘肥体壮。因此，孔子受到上级表扬，得到了进一步重用，成为管理营建事宜的司空。不久，孔子离开鲁国，来到了齐国，但是受到排斥；此后，他四处碰壁，在宋国、卫国遭到了驱逐，在陈国、蔡国之间被围困。于是无奈之下，他又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸，所以，人们都称他为“长人”，认为他与常人很是不同。
南宫敬叔是鲁国的贵族，喜好礼仪。一次，他请求鲁君派他与孔子一同到周京去学礼。鲁君赞成他的想法，还出钱资助了他们。于是，二人一起来到周京，并且跟当时的大思想家老子学习。等到学有所成，临别的时候，老子教导他们说：“我听说，富贵的人送别时赠送财物，品德高尚的人送别时赠送言辞。我一贫如洗，不能算是富贵的人，只好冒充品德高尚的人，就用言辞来为你们送别。请你们记住这几句话：‘聪明深察的人往往受到死亡威胁，这是因为他好议论别人的原因；博学善辩、见识广大的人常常遭受困厄、危及自身，这是因为他好揭发别人罪恶的原因。做人子女的要忘掉自己，一心想着父母；做臣子的要忘掉自己，一心想着君王。’”孔子将老子的话默默记在心中，作为自己今后的行动指南。孔子返回鲁国以后，广收门徒。由于自己学识渊博、德高望重，门生渐渐多了起来。
寂寞的孔子（2）
此时的鲁国实力微弱，处于晋、楚、齐等大国包围之中，常常身不由己，左右为难。鲁昭公二十年，孔子大约三十岁了。不久，齐景公和晏婴出访鲁国。景公知道孔子的才能，就向他询问说：“当初，秦穆公的时候，秦国狭小、地处偏远。而秦穆公称霸靠的是什么呢？”孔子回答说：“秦国虽然狭小，但是它的志向却很大；所处地区虽然偏僻，而施政却很得当。他亲自推举用五张羊皮赎回来百里奚，授予他大夫爵位，让他执掌国政。用这种精神治理国家，就是称王天下也可以做到，穆公的称霸还小了点。”景公听后十分高兴，对他的分析拍手叫绝。
孔子在齐
孔子三十五岁的时候，季平子和郈昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公。昭公早就想把季平子除掉，以恢复公室的权力，就率军攻打季平子，并且把他的家给包围了。在这千钧一发的时刻，孟孙氏、叔孙氏两家决定救援季平子，联合攻打昭公。等援兵一到，昭公的军队败北，四散逃命。昭公也成了孤家寡人，逃亡到齐国，被安置在乾侯。其后不久，鲁国再次发生变乱。孔子在鲁国再也待不下去了，也来到了齐国，想通过高昭子的关系接触齐景公，便做了高昭子的家臣。孔子与齐国的乐官谈论音乐。此后，孔子开始学习《韶》乐，竟然三月不知肉味。他的这种专心致志的精神受到了齐国人的称赞。
有一次，齐景公召见孔子，向他询问如何施政。孔子不假思索地说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公一听，拍案称绝，伸出大拇指赞叹说：“好极了！假如人们不能各尽其职，即使国家粮食充足，我怎么能够吃得着呢？”另一天，景公再次询问孔子施政的原则，孔子回答说：“施政最重要的是控制支出，节省财力。”景公听了很高兴，打算把尼溪的田地封给孔子。大臣晏婴劝阻他说：“这些儒生个个能说会道、为人圆滑，国君不能用法律来约束他们；他们高傲、自以为是，作为臣下很难驾驭；他们重视丧礼、竭尽哀情，追求厚葬而不惜破产，国家不可以让这种做法形成风气；他们四处游说、求取官禄，国君不可以让这种人治理国家。自从贤圣相继谢世以后，周王室随之衰微，礼崩乐坏已经有很长时间了。如今，孔子过分讲究仪容、服饰，详订繁琐的朝见礼仪，刻意于快步行走的规矩。这些繁文缛节，几代人都研究不完，礼仪用一年时间都学不会。君王想用孔子的这一套方法改变齐国的风俗，恐怕这不是引导百姓的好办法。”从此之后，景公虽然很有礼貌地接待孔子，只是讨论一些学问而已，但不再向他询问礼仪和政治了。有一天，景公慰留孔子说：“给您季氏那样的待遇，寡人做不到。”于是，景公就给孔子以介于上卿季氏、下卿孟孙氏之间的待遇。后来，齐国的大夫中有人想要谋害孔子，孔子得知了此事，便打算离去。正巧景公对孔子说：“寡人老了，不能任用您了。”于是孔子便辞行，逃离齐国，返回了鲁国。
博学多识
孔子四十二岁的时候，鲁昭公在乾侯去世，鲁定公继位。五年以后，季平子去世，季桓子继位为上卿。季桓子家里在挖井的时候得到了一个大肚小口的陶器，里面有一只像羊的东西。季桓子看到之后十分惊讶，不知道是什么东西，就问左右身旁的人，身边的人都摇摇头说不知道是什么东西。季桓子这时候想起来孔子见识广博，可以问问他。便故意派人告诉他说，陶器里面的东西是一只狗。孔子则回答说：“据我所知，陶器里面的东西是羊。我听说，山林中的怪兽是单足的夔和山精罔阆；水中的怪物是龙和水怪罔象；土中的怪物是雌雄不分的坟羊。”季桓子听后，对孔子的渊博学识佩服得五体投地，无话可说。
后来，吴国###越国，摧毁了越国的都城会稽，得到了一节骨头，长度和车子相等。吴王不知道这是何物，便派使臣到鲁国询问孔子。吴使问孔子说：“您认为，什么骨头是最大的？”孔子对骨头看了半天，冥思苦想，眉头紧锁。过了一会儿脸上露出了笑容，他自信地对吴使说：“这是古代防风氏的骨头。当年大禹召集群神到会稽聚会，防风氏因为醉酒迟到，大禹便将其杀死并且陈尸示众。防风氏的骨头，一节就有车子那么长。这就是最大的骨头了。”吴使接着问：“那么，谁是神呢？”孔子解释说：“山川的神灵可以兴云致雨，足以造福天下。负责监守山川、按时祭祀的就是神，守卫社稷的就是公侯。他们都归属于王者。”吴使又问道：“防风氏是监守什么的？”孔子回答说：“汪罔氏的君长负责监守封山和禺山的祭祀，姓僖。该族在虞、夏、商三代叫做汪罔，在周代叫做长翟，现在称之为大人。”吴使接着问：“他们的身高是多少？”孔子回答说：“焦尧氏身高三尺，是最矮的。该族中最高的不过三丈。”最后，吴使无话可问，只是不住地赞叹说：“了不起啊！孔子果真是圣人！”从此之后，孔子的贤名传得更远，慕名前来拜师求学的人更多了。
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寂寞的孔子（3）
怀才不遇
季桓子有一个宠臣，名叫仲梁怀，他与季桓子的另一位家臣阳虎有怨仇。于是，阳虎想要驱逐仲梁怀，但是被公山不丑所阻止。此后，仲梁怀更加地骄横，阳虎一怒之下便把他逮了起来。季桓子对此大为恼火，想要惩治阳虎。阳虎干脆把季桓子也关押起来，直到季桓子被迫与他订立盟约，阳虎才将其释放。从此，阳虎更加轻视季氏。之所以会出现这样的情况，原因在于，季氏原本也是凌驾于鲁国国君之上，他的家臣便执掌了鲁国的国政，因此，鲁国自大夫以下都不守本分、背离了正道。孔子对此感到痛心、无奈，便退出了政界、不再做官，而是专心研究、整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍。他的学生很多，以至于很远地方的人都前来向他虚心受业。
鲁定公八年，公山不丑失宠于季氏，便与阳虎联合作乱，打算废掉季氏、孟孙氏、叔孙氏的嫡子，改立阳虎所喜欢的庶子。但是，二人的作乱以失败告终，阳虎逃奔到齐国。当时，孔子已经五十岁了。
公山不丑同样逃奔，他到了费城，以之为凭借来反叛季氏，并派人召孔子前去辅佐自己。这时，孔子探索依循的治国之道已经有很久了，但是却因为无处施展而抑郁。受到邀请以后，孔子认为：“当初，周文王、武王兴起于丰、镐之间，而最终成就了王业。如今，费城虽然小，或许也能够成就我自己的志愿吧！”于是他打算应召。对此，弟子子路感到很不高兴，阻止孔子。孔子对他说：“他们召我前去，难道会让我白跑一趟吗？如果我受到重用，那么，周朝的礼仪制度将在东方得到推行啊！”然而，理想与现实之间的差距是很大的，由于种种原因，孔子最终没能去费城，他的一腔热血无处抛洒。
夹谷会盟
后来，孔子时来运转，被鲁定公任命为中都的长官。他到任一年，政绩优异，中都四方的官吏都开始效法他的治理方法。因此，孔子被提升为司空，后来又升任大司寇。
定公十年的春天，鲁国与齐国和解。齐国的大夫黎锄对齐景公说：“鲁国重用孔子，看样子，将来鲁国必定会危及齐国。”于是，齐景公派使臣前往鲁国，要与鲁国举行友好会盟，地点约定在夹谷。鲁定公打算不加戒备地去会盟。当时，孔子以大司寇的身份兼理会盟事务，他对定公说：“臣听说办理文事必须有武备，办理武事必须有文备。古代的诸侯离开自己的疆界，一定会将文武官的随从配备齐全。所以，臣请求您安排左右司马一同前往。”鲁定公便按照孔子的建议去做，命令左右司马挑选全国五百精兵，加强训练，随时待命。
齐国在夹谷修建了会盟的土台，在台上准备好了席位，设有三级登台的台阶。两国国君以简略的礼节相见以后，便登台会盟。馈赠仪式之后，齐国的官员快步向前，向齐景公请求说：“请您允许演奏四方各族的舞乐。”景公应允。齐国的乐队以旌旗为先导，头戴羽冠、身披皮衣，手持各式兵器，喧闹着蜂拥而上。孔子见状，快步上前，登到第二级台阶的时候，举起袖子一挥，严肃地对齐景公说：“两国国君友好相会，为何让夷狄的舞乐在此献丑。请您命令官员叫这些人下台！”乐队没有下台，他们在等待君王的命令。齐景公内心惭愧，便挥手示意乐队退下。不一会儿，齐国官员再次上前请求景公说：“请您允许演奏宫中乐曲。”景公点头应允。于是，齐国的戏谑艺人和滑稽的侏儒边舞边唱地上台。孔子与上一次一样，快步上前，登到第二级台阶时，举起袖子一挥，严肃的对齐景公说：“这是百姓在迷惑、戏弄诸侯，论罪当斩！请您命令官员去执行！”齐景公无奈，只得将这些人斩首。齐景公大为恐惧，深受触动，知道自己在道义上不如鲁国。回国以后，景公非常恐慌，告诉他的大臣们说：“鲁国的大臣用君子的道理辅佐他们的国君，而你们这帮无能之辈，却用夷狄的办法辅佐寡人，使我得罪了鲁国国君。这该如何是好？”有位官员上前回答说：“君子有过错，就用实际行动向人家道歉认错；普通人有过错，就用花言巧语来谢罪。”于是，齐景公就把先前侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴等土地归还给鲁国，以此向鲁国道歉。
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寂寞的孔子（4）
孔子改革
孔子为了加强鲁国公室的权威，抑制季孙、孟孙、叔孙三家的势力，决定拆除他们多年在封地营造的城堡。鲁定公十三年的夏天，孔子向定公进谏说：“大臣不准收藏武器，大夫的封邑不准营建高一丈、长三百丈的城墙。”定公欣然准奏，派仲由去当季氏的管家，打算逐步拆掉季孙、孟孙、叔孙三家封邑的城墙。不久，叔孙氏先把郈城的城墙拆掉了。季孙氏将要拆毁费城的城墙，公山不丑和叔孙辄便率领费城的人袭击公室。定公和季孙、孟孙、叔孙几人进入季氏的住宅，登上季武子修建的高台。费城�
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