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西游记 未解之谜-第7部分

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可见; 红孩儿要比孙悟空厉害的多!

在观音菩萨眼里; 这三个才是神通广大的妖魔; 当然; 西天路上肯定还有更加厉害更加神通广大的妖魔; 如果有比观音菩萨的法力还大的妖魔; 那么; 观音菩萨即使有这三个金QQ恐怕也是收伏不了的; 所以在观音菩萨法力可控的范围内; 这三个人才是最牛的妖怪!

现在; 我们可以做个比较; 取经班子假设为两组:
甲组: 唐僧; 红孩儿; 黑熊精; 孙悟空
乙组: 唐僧; 孙悟空; 猪八戒; 沙和尚
大家说; 是不是甲组更为得力些?

但是观音菩萨却是选择的乙组; 她宁愿让两个有卧底嫌疑的奸细混进来; 也不把那两个更加神通广大的妖魔给唐僧!
她要那两个更强大的妖怪归顺到她自己的门下; 好为她做事; 一个来看门管山; 一个做财务总监; 为什么? 因为她有更加秘密的事要做; 有见不得人的事要做; 所以才要把这两个更加厉害的家伙弄到她的门下; 究竟是什么事? 这个我们以后会讲到的。
(24) 唐僧究竟有没有凡心

 


话说唐僧师徒四个人凑齐了; 几个菩萨们吃饱了撑的慌; 变成大美女跑来试他们一试; 要把他们师徒四个招来做女婿; 结果把猪八戒给吊在树上了。这一回就叫《四圣试禅心》。
这一回的问题太严重了; 不知道该骗了多少人; 我们得仔细看。

傍晚时分; 唐僧师徒来到一处人家; 行者正望里偷看,忽走出一个半老不老的妇人来,娇声问道:“是什么人,擅入我寡妇之门?”八戒饧眼偷看,你道她怎生打扮—— 脂粉不施犹自美,风流还似少年才。
进来后; 妇人道:小妇人有家资万贯,良田千顷。只生了三个女孩,前年丧了丈夫,小妇娘女四人,意欲坐山招夫,四位恰好,不知尊意肯否。
菩萨究竟要试他们什么? 大概有两个方面: 一是试他们是否真心实意的去西天取经; 二是试他们是否还有凡心(主要指性欲)。
我们的唐师傅在听到这桩美事后是什么表现呢? : 三藏闻言,推聋妆哑,瞑目宁心,寂然不答。
唐师傅在想什么? 我来帮他分析: 只存在两种可能。
1) 留下来结婚
2) 继续去西天
谁也不能打保票说唐僧没有留下来结婚的意思; 因为他根本就没有表态; 他推聋妆哑,寂然不答; 就说明心里还在考虑; 既然他不表态; 那我们就只能认定他留与走这两种想法各占一半。

那妇人又说:我今年四十五岁。大女儿真真,二十岁;次女爱爱,十八岁;小女怜怜,十六岁,俱有几分颜色,料想也配得过列位。
三藏好似雷惊的孩子,雨淋的虾蟆,只是呆呆挣挣,翻白眼儿打仰。
唐僧听到这番话后; 为什么会惊?
我可以肯定地说; 唐僧是想留下来结婚的!
老妇人先说有家资万贯,娘女四人; 唐僧只是推聋妆哑; 反正他也没有说; 你是不知道他到底想不想滴。后来说了三个女儿的具体情况; 唐僧要是不想的话; 那他是不会一惊的; 最多和先一样; 继续装聋做哑。
唐僧要是想留下来结婚的话; 那后面就是怎样配的问题!
用他这个童男子帅哥配四十五岁半老不老的寡妇,而三个丑八怪徒弟配三个美貌的黄花闺女; 他唐僧能不吃惊么?
而猪八戒闻得这般富贵,又配十八岁的小妹妹; 他就心痒难挠,坐在椅子上似针戳屁股,左扭右扭的,忍耐不住,走上前,扯了师父一把道:“师父!这娘子告诵你话,你怎么佯佯不睬?好道也做个理会是。”
师父猛抬头,咄的一声,喝了一顿。
唐僧心里肯定是很烦的; 要是他没有留下来结婚的意思; 那他可以很干脆很直接很明白的说清楚; 并不需要发火; 很简单就能处理的很妥当的一件事; 可他就是不作声; 这不作声算什么呢? 是想还是不想? 谁知道呢?
唐僧又说:“悟空,你在这里罢。”
你看; 这还是师父说的话吗? 师父完全有权利禁止他们在这儿结婚; 一切行动听指挥; 都给我去西天; 谁也不许妄想! 这不是一句话吗?! 可他不说; 却叫悟空留在这里。叫悟空留在这里; 就是一种试探; 人家要招四个; 他先派出一个试探; 这一个能成; 他也准能成!!!
总之; 他就是不肯很干脆很直接很明白的向人家说清楚。

行者道:“我从小儿不晓得干那般事,教八戒在这里罢。”八戒道:“哥啊,不要栽人么。大家从长计较。”三藏道:“你两个不肯,便教悟净在这里罢。”
那妇人见他们推辞,就把门关了。师徒撇在外面,八戒埋怨道:“师父忒不会干事,把话通说杀了。”悟净道:“二哥,你在他家做个女婿罢。”八戒道:“兄弟,不要栽人。从长计较。”
行者道:计较甚的?你与这家子做了女婿罢,我不检举你。
那呆子道:“胡说,胡说!大家都有此心,独拿老猪出丑。常言道:和尚是色中饿鬼。那个不要如此?都这们扭扭捏捏的拿班儿,把好事都弄得裂了。。。。。。。你们坐着,等老猪去放放马来。”
猪八戒说“大家都有此心”,应该是句实话; 否则不敢这样顶撞师父。
老猪去放马; 猴子就跟踪; 三藏道:“悟空,你看便去看他,但只不可只管嘲他了。”行者道:“我晓得。”
为什么不要嘲他? 唐僧还想多打探点情况; 然后再做决断。

我们的唐僧师父在这一场戏中的表现; 自始致终; 都是最棒的!
因为他自始致终都没有漏出太大的马脚; 反正他就是不表态; 他一个不表态; 你就不知道他究竟是怎么想的! 无论你有多少怀疑; 都只是怀疑; 他唐僧可是没有说出来哦。
反过来说; 菩萨们精心策划的这场对唐僧的考验是完全失败的! 因为你并没有试探出唐僧的真实想法; 仅仅只是戏弄了一下猪八戒; 那猪八戒本身就是个大流氓; 不需要试就知道的; 你还试他干什么?!
唐僧才是法定的取经人; 考核的对象是唐僧; 在考核的过程中; 唐僧只是耽误了一下时间而已; 根本就还没有作答; 按说; 考核还没结束; 应该继续进行才对; 可是; 第二天早上醒来的时候; 菩萨们已经走了; 房子都没了; 考核居然就这样草草收场了!
你说怪不怪?! 这件事实在是太可疑了; 的菩萨们忙了大半天; 究竟在考验什么?
(25) 《四圣试禅心》的真相

 


《四圣试禅心》这一回中; 唐僧对几个美女已经是动了心的; 但他不表态; 尽管他没有表态; 我们还是可以从他的行为看得出来; 他派出一个徒弟打头阵; 试探女方是否真心嫁给他们; 这几个徒弟各说了一番话:
孙悟空说:“我从小儿不晓得干那般事。”
猪八戒说:“大家从长计较。”
沙和尚道:“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化,受了戒行,等候师父。自蒙师父收了我,又承教诲,跟着师父还不上两月,更不曾进得半分功果,怎敢图此富贵!宁死也要往西天去,决不干此欺心之事。”
沙和尚搬出菩萨压唐僧; 宁死也要往西天去,这是很有分量的; 唐僧从此不敢再小看了这个沙僧; 他肯定会怀疑沙僧是菩萨特意安排来监督他的; 所以一路上对这个沙僧总是不冷不热。
而孙悟空是花果山的猴王; 一座山上只有猴王一个人有交配权; 所有的母猴都是他的; 小猴都是他的种; 否则; 他怎么会叫他们为“孩儿们”呢? 第四十二回孙悟空去请菩萨时; 菩萨还怕孙悟空骗她貌美的善财龙女,说他不是好心,专一只会骗人。孙悟空道:菩萨这等多心,我自从入了沙门,一向不干那样事了。这就说明他以前还是干的。
而现在; 孙悟空说“我从小儿不晓得干那般事。”就绝对是假话; 又说“叫八戒留在这儿。”这句话就是推脱之辞! 唐僧从此事之后; 对孙悟空是百般刁难! 老是要赶他滚蛋; 为什么? 领导安排给你打头阵试探的任务; 你不去完成; 推脱给别人; 领导要你这样的人干什么?!
猪八戒说“大家从长计较。” 这是合唐僧的心意的; 而且他主动充当了探路者的角色; 替领导分忧解难; 所以; 尽管他出了丑; 唐僧也没有批评他; 只是说他“虽是心性愚顽,却只是一味蠙直。”唐僧肯定在想; 这次多亏他老猪了; 否则出丑的就是我老唐! 从后面可以看出; 无论猪八戒怎样使坏; 唐僧也总是护着、偏袒猪八戒的。唐僧是喜欢猪八戒这个人的。
通过这一段; 我们应该明白: 凡是领导要你做的; 你就的积极去做; 不要管他是对的还是错的。
人人都在说假话; 只有猪八戒说的:“大家都有此心,。。。。。。和尚是色中饿鬼。那个不要如此?”是真话是实话。
当然; 猪八戒也不是能够揣摩领导的意思; 否则他也不会向菩萨们说出“想我那唐僧人才虽俊,其实不中用。我丑自丑,。。。。。。。”猪八戒不避虚实无所顾忌的展示自我; 从客观上表现出了唐僧的想法; 表现出了所有人的想法。

在这次短暂的; 仓促的考核中; 菩萨要考验唐僧的两个方面: 一是是否真心实意去西天取经; 二是是否还有性欲。
唐僧的相貌是没有话说滴。唐僧的年龄正值性欲的旺盛期; 说他没有性欲这是不可能的! 不需要试; 绝对有! 前面我们已经分析过; 神仙们都是有性欲的; 何况唐僧还是个凡人啊!
唐僧这个取经人是观音菩萨一手安排的。如来佛并没有指定一定要唐僧来; 也没有规定说一定要来个没破身的处男; 更没有规定说只有处男才能成得了佛; (何况如来佛自己就不是处男; 原是王子; 不知道有多少女人) 如来佛的要求很简单、很明确: 要的是来一个“善信”。
唐僧这一路走过来确实不容易; 来自两个方面的因素可能导致取经失败:
1。 唐僧被妖精吃了(外因)
2。 唐僧自己不走了(内因)
外因其实好解决; 而内因就不好办了! 唐僧要是真的在路上找个女人结了婚; 不往西天去了; 你说咋办?!
所以; 菩萨就有必要试他; 不能叫试; 应该叫警告! 唐僧那副德行是被菩萨看出来了的; 尽管他不表态; 也说明是有些非分之想的; 菩萨们也不敢再继续试下去了; 再试下去; 唐师傅真的把持不住了; 也不好收场; 所以就把好色的猪八戒吊到树上;以警告唐僧: 你什么时候都不要动妄念! 你的一举一动; 我们什么时候都清楚的很! 这叫杀猪骇唐!
大家看西游记不要光看热闹; 以为猪八戒出了丑; 猪八戒本来就是个屡教不改; 无可救药了的! 难道菩萨们不知道吗?! 教训他的真实意图就是在恐吓唐僧!
不许唐师傅对女人动心; 是观音菩萨强加给他的; 其主要目的是怕他不往西走了。出此之外; 并没有其他的什么不利。唐师傅对领导的这一苛刻要求只能被动接受。唐师傅这一路上只能被动地控制自己的感情; 克制自己的冲动; 压抑自己的性欲。

前面我们已经说过; 凡是领导要你做的; 你就的积极去做; 不要管他是对的还是错的。现在; 我们还得明白另一个道理: 凡是领导不让你做的; 其实正是他们所想做的!

第二天早上醒来的时候; 菩萨们已经走了; 房子都没了; 考核就这样草草收场了! 孙悟空说:昨日是菩萨在此显化我等。三藏闻言,合掌顶礼,见树上挂着一张简帖——

黎山老母不思凡,南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客,化成美女在林间。

圣僧有德还无俗,八戒无禅更有凡。从此静心须改过,若生怠慢路途难!

 

黎山老母不思凡,这一句的意思就是黎山老母思凡了,否则的话; 完全可以不写这句话; 既然写了; 这就是此地无银三百两。

黎山老母思凡了,和观音菩萨一起约了普贤、文殊这两个菩萨出来玩一玩; 爽一爽; 正好两男两女; 两个大美男; 两个大美女; 四个人一起出差; 前面我们已经说过了的; 神仙们都是喜欢出差的。

神仙们要出差; 总得找个理由吧; 找什么理由呢? 就是试探唐僧师徒是否真心去西天取经; 只有这个理由才可以出差到这没有人的荒山野岭中来。

我不止一次的说过; 神仙们都是有性欲的; 神仙们虽然没有配偶; 但并不能说明他们就没有性生活; 神仙们为了自己的工作、地位、权利等等; 婚配的年龄早就错过了; 年龄大了; 身份变了; 根本就没有配偶配了! 怎么办呢? 所以就特别会喜欢出差; 最好是男女神仙一起出差; 最好是出差到没有人的荒山野岭中来。风流快活一夜情之后; 第二天各回各的家; 各上各的班; 就当什么也没发生过。

你们不要以为我是瞎说; 我跟你们说; 神仙都是有性生活的; 只是作者吴承恩老先生不愿明说罢了; 真的是要试唐僧的话; 观音菩萨一个人就够了; 她手下喊几个人还不简单吗?! 干吗要找那个风骚的黎山老母来! 还有普贤、文殊这两个菩萨; 可都是有名的美男子哦!

观音菩萨这次出来可没有叫上她身边形影不离的那个小帅哥哦; 就凭这一点就很不正常; 干吗要背着他的小情郎呢? 不知道大家看西游记仔细看了没有; 观音菩萨身边有个小帅哥; 叫惠岸; 也就是木叉; 哪吒的哥哥; 作者在描述这个家伙的时候; 不止一次的反复说“那惠岸行者善使一条铁棒; 不离菩萨左右”; 话都说到这个份上; 你还不能明白; 我也没办法了!

《四圣试禅心》这一回; 我看唐师傅的表现还是不错的; 菩萨们也没试出个什么来; 倒是把菩萨们自己给试出来了!
(26) 唐僧为什么要赶走孙悟空
经过菩萨变美女考核之后; 唐僧与孙悟空的矛盾就出来了; 尽管出丑的是猪八戒; 但唐僧讨厌的是孙悟空。三打白骨精这一回; 得仔细看好了。

我们看西游记; 不要光看热闹; 不要只言片语的去看; 不要断章取义的去看; 作者凡作一大段文字; 总有个目的; 总有个提纲; 总是为了说明一个问题。三打白骨精这一回; 作者到底想说什么? 如果你确实抓不住核心纲领的话; 在下不才; 可以教你一个非常简便实用的方法

任何一个故事; 总是有起因、经过、结果的; 无论起因、经过是如何的曲折、复杂、生动; 他终归是要讲到这个结果上来的。你只要抓住了这个结果; 基本上也就抓住了核心纲领。

三打白骨精这一回的结果是什么? 是猴子很牛B把白骨精打死了? 是的; 但这不是最终结果; 最终结果是把猴子赶滚蛋了!

那么; 我们就有必要仔细研究这件事的起因与经过; 看看“把猴子赶滚蛋”是属于偶然事件还是必然事件。

在这一事件中; 唐僧念了三次紧箍咒; 赶了猴子三次; 非常的无情。
  第一次说: 有甚话说!你回去罢!我不要你做徒弟。
  第二次说: 有甚话说!你是个无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!
  第三次说: 猴头!还有甚说话!你在这荒郊野外,一连打死三人,还好无人检举,倘到城市,你拿了那哭丧棒,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?你回去罢!
 

在这一事件中; 猪八戒显得异常的兴奋; 硬是挑唆了三次。
  第一次唆嘴: 师父,这个女子是此间农妇,送饭下田,路遇我等,却怎么栽她是个妖怪?哥哥的棍重,走来试手打她一下,不期就打杀了!怕你念紧箍咒,故意使个障眼法儿,变做这等东西,演幌你眼,使不念咒哩。
  第二次说: 师父,不好了!那妈妈来寻人了!师兄打杀的定是他女儿。
  当唐僧赶悟空走时; 八戒又说: 师父,他要和你分行李哩。你把包袱里的旧褊衫,破帽子,分两件与他。
  第三次说: 师父,那个是祸根哩。行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻来了。我们若撞在他的怀里; 呵,师父,你便偿命,该个死罪;老猪为从,问个充军;沙僧喝令,问个摆�
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