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勾魂楼-第18部分
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门洞里漆黑一片，但数米开外，居然有一线微光从地下透出，那里应该就是地下室的入口了。
果然不错！当我们轻手轻脚步地挪到那线光亮前时，一条下落的木板楼梯出现了。
我们几乎是一步一挪地沿着楼梯下到地下室，屏息静气地隐身在楼梯后的阴影里。
这处地下室里充塞着浓浓的刺鼻的气味，应该是那些遗弃的化学物品经过长年累月的渗漏后飘浮到空气中所造成的异味。幸运的是，地下室狭长而潮湿的走道上，每隔五六米就在墙上安装了一盏节能灯管，从灯管上厚厚的灰尘来看，给人的感觉是这里已经有一个世纪没有人来过了，那些灯管极不稳定，发出的光亮如同行将就木的残喘病人，挣扎着透出灰白的光亮。更让我心惊肉跳的是，一阵阵阴风从走道的尽头扑面而来，仿佛幽灵的舔吻，让我的肌肤耸起鸡皮疙瘩，恐惧像一把镣铐，牢牢地锁住我的心脏。我现在才知道逞英雄充好汉是一种多么愚蠢的行为，自己所承受的心理压力完全是一种磨难。
勾魂楼——修改版 （79）
“这间地下室有几十间小房，但我们还不清楚巫奴现在身在哪一个房间。所以在寻找的过程中，一定要谨慎行事，切不可惊动了她。”赵雨的声音细若蚊语，听在我耳里却不亚于惊雷。
为安全起见，我和赵雨分头行事，由她负责走道在侧的房间，而我则向右侧寻找。
其实寻人是件容易的事情，况且，这个地下室的布局相对简单，只要推开一间一间的房门，看看里面是否有人就可以了。但是我们现在寻找的并不是一个普通的人，而是一个邪恶之徒，她具备了千年前就失传的某些可怕巫术，随时都有可能给我们致命一击，让我们坠入万劫不复的深渊。
我突然间萌生一种愿望，希望巫奴身处的房间是在赵雨寻找的地一侧，这样可以避免让我和她正面接触，尽管这样的想法非常自私，甚至说是卑鄙的，但它却是我的真实愿望。面对恐惧时，每个人都会害怕，都会第一时间起到逃避，只有当我们逃避无望时，才会萌生勇气——求生的勇气。
我提心掉胆地挪动着脚步，每至一扇门前，都会停下来，将脸虚靠在门上，侧耳聆听房间里的动静，当证实毫无动静时，我才小心翼翼地将房门推开一条缝隙，如果没有光亮，就可证实房内无人，我悬起的心脏才缓缓落地。
不知花费了多长时间，走道已经接近尽头了，按每个房间的距离来计算，再有3个房间，我就可以完成我的任务了。可是越向后走，我的心跳越是加快，全身的肌肉因紧张而隐隐发痛。
突然，一股焦糊的气味从我面前的房门内涌出，随即房内响起一个声音，那应该是一个老妇人的声音，混浊而沙哑。她似乎在进行某种仪式，听上去就像那些影视剧里的巫师一样念念有词，可惜我根本不明白她念叨的是些什么东西，不过有一点我很清楚，半夜三更藏身于地下室里，一定是进行某种不能见光的勾当。
这个门后的女人，她就是巫奴吗？
我原本以为，当我不幸找到巫奴时，自己会因惊恐而撒腿逃出这个阴森鬼气的地下室，但此刻站在门外，耳朵里传来门后的女人神秘的念词，我的恐惧反倒一层层消褪。这应该是心理学上所说的弹力效应了，当你没有面对时，你的心理处在重压之下；而当你真实面对时，那种压力与担忧反倒轻松了许多。可见，压力只是一种自我暗示，当暗示消失后，压力也就相应减少了。
此刻，我站在门外，内心的惊悚压力正一点点下降，狂跳的心也渐渐恢复了平静，取代的是一种巨大的好奇心，它催促我一探究竟。
于是，我缓缓地举起手，向房门伸出去。
就在我的手指接触到房门的一刹那，一股力量将我的身体吸得后退。回过头，我看到赵雨一脸煞白，她向我轻轻摇手，眼里的恐惧几乎就要流出来。
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“我们赶紧找个房间躲起来，”赵雨几乎咬着我的耳朵说，“巫奴的仪式马上就要结束了。”
不容我思考，赵雨就向走道尽头飘去，而我的身体竟然影子般粘附在她身后，脚不落地飘身前移。
当我们堪堪藏身于最后一间房子里，将房门掩上后，就听到一阵开门声“吱呀”响起，然后是一串沙哑的咳嗽，继而是“嚓嚓”的走动声。从这一连串声音，我可以想象那个女人从房间里出来后，径直穿过走道而踏上楼梯。
我们屏住呼吸，在黑暗中继续等待了片刻，当证实巫奴确实已经离开后，赵雨才轻轻拉开房门。
见鬼，走道上一片漆黑，显然是巫奴离开时，熄灭了所有的灯光。不过，这样也好，至少证明她不会再回来了，我们终于可以放心大胆地进入巫奴刚才呆过的房间去揭开她的秘密了。
进入房间，我打开手机，轻易地找到电灯开关，按下去，光明洒满房间的每一个角落。
房间里的焦糊味还是异常浓郁，这股气味的来源应该就在最后面的一张桌子上，那里还可以看到隐约的烟气。我和赵雨快步走过去，看到的景象却让我从头到脚都凉透了。
那是一张不足半米高的小方桌，桌面上摆着一个硕大的焚香炉，炉里的灰烬集了老厚一层，几十根早已燃尽的香烛残段杂乱地插在灰烬中，在香炉前，一个塑料娃娃仰面朝天地躺着，心窝处正在渗出一股股黑色的液体。
古人早有“扶乩”之法，在民间也盛行“打小人”的巫术行为，这些都只是欺骗愚味人士的一种手法，施术者的目的不过是为诈取主家的钱财。而让我心寒的是这个塑料娃娃的面容，它和我的面孔一模一样，连我自己都难以找出它和我这张脸庞的不同之处。可以说，这个塑料娃娃，是我的缩小版，如果将它放大尺寸，然后放在我身边，我想，所有见到的人都会认为我们是一对克隆体，而不是双胞胎。双胞胎再怎么相像，也会有细小的不同点，而这个娃娃，却根本无从分辨。
“我猜测得不错吧，巫奴已经注意到你了。”赵雨轻声说道。
我无言以对，心中已是方寸大乱。
“不过，你可以放心，巫奴进行的仪式只是催动式神而已。暂时还不会对你构成更大的伤害。”
“式神？”我的心跳更加猛烈，“难道这个巫奴真是日本人，或者她懂得日本的阴阳术。”
我知道，在世界神秘巫术界，每一个地方对巫术的施术法都不一样，说法也是千奇百怪，其中“式神”一说只有日本的阴阳师才会使用。而式神之法也分为两种，一种是以随手所得之物附上法力，让其依照施法者的意念去伤害所要对付的对象；而另一种就是这个塑料娃娃的方式，仿制要对付的对象外貌，催动自己所豢养的异兽进行猎杀，也可以根据自己的意愿来选择豢养兽，这和苗疆巫蛊大同小异。
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突然，我发现焚香炉的正侧面上镂刻着一颗五芒星，这个发现更证实了我的猜想。不错，这个女人——也就是巫奴的身份一定是日本人无疑了。因为在阴阳师这个行当里，五芒星是日本大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明的独有标志。
日本的“阴阳道”起源于中国的周朝，公元前1030，阴阳五行学说首次被确立，春秋时期更是受到各方君主与诸侯的推崇，一些专事研究阴阳数理的人都受到了极好的礼遇。到了隋唐时期，阴阳五行更是风行于世。而此时期的日本正是推古王朝时代，推古天皇派遣大批的僧侣来到大唐，向当时的唐朝学习各方面的技术与知识，这些僧侣从唐朝阴阳学家那里首次认识了阴阳学，因被其神秘莫测的历法、天文地理及遁甲方术所震撼，于是有部分人便投身唐朝的阴阳家门下修习此种知识理论，并且，不少遣唐使归国时带上了大量的阴阳五行学术论著。而当时的推古王朝的圣德太子天性聪慧过人，自接触到此种学术后，从此迷恋上了阴阳道，并极力向民众宣扬此种道术，乃至阴阳道被运用到诸多方面，甚至被当作一种政治手段。后来的天武天皇对“阴阳道”更加狂热，甚至到了无事不用“阴阳道”来进行占卜的地步。天武天皇从阴阳道中参悟到了其巨大的政治价值，为防止阴阳道被一般百姓拥有利用，他颁令成立了“阴阳寮”。这个机构相当于今天的国家级研究院，并且制定了相关的律令，使阴阳道成为法律的一部分，天武天皇曾严令禁止普通百姓拥有从唐朝带回的《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，目的就是想要让“阴阳道”成为自己巩固政权的独立工具。可以说，在当时，谁进入了“阴阳寮”，谁就可以成为天皇的御用之人。而那些没有进入“阴阳寮”的阴阳师们，命运却截然不同，不仅得不到重视，还被禁止进行占卜等活动。
嵯峨天皇驾崩之前，阴阳道历经多次被斥为迷信的黑暗时代，后来由天皇亲政转为藤原一族摄政的时期，政权转移，阴阳道不再被视为禁忌，受到打压的阴阳师重新踏上历史舞台，他们负责宫廷中的卜筮、祭祀、天文观测等皇室的重要活动。因为阴阳师可以看见一般人见不到的恶鬼或怨灵，无论多么邪恶的诅咒都能化解，还可以操纵一种称为“式神”的魂灵，请他们代办各种凡人不能办到的事情。这种“式神”和南洋的“暹罗养鬼术”差不多，是一种被阴阳师豢养的妖异之物。
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勾魂楼——修改版 （82）
在日本的阴阳道中，两个人的名声最大。其中之一是菅原道真，他是平安前期的学者和政治家，官至右大臣，但在公元901年遭谗言而罢免，后来郁闷而死。菅原道真死后，带着怨愤的魂魄徘徊不去，化作恶灵袭击京都，杀了许多皇室家族的成员，致使朝野上下不得安宁，风声鹤唳，人人自危。并带来洪水、台风等凶灾，更化为雷电天火烧毁了清凉殿，致使当时的醍醐天皇不得不退位。直到人们为他建造了北野天满宫，才稍稍平息。
另一个人就是安倍晴明，他是日本阴阳道中最著名的一个。
传说中，安倍晴明的母亲是一只白狐，所以安倍晴明一生下来便可以看见鬼魂听懂鸟语。由于他天生异禀，不仅能在阴阳两界中自由穿梭，还能根据天象预知世事变化。看透人们前世来生的际遇。这些超凡脱俗的能力使得阴阳道中人对他另眼相看。平安时代中期，藤原家族掌权的时候，无论到哪里，总是带着法力高强的安倍晴明。因为藤原的暴戾手段得罪了许多人，在朝野中树立了无数敌对之人，为防止受到敌对方的谋害与攻击，安倍晴明成了他最信任的阴阳师。而安倍晴明运用自己的法力，多次化解了藤原的危难。
安倍晴明最有名的传说，就是可以自由操纵“式神”，相传他一共豢养了十二种“式神”，每一种都具有惊人的力量。安倍晴明利用“式神”可以驱邪除妖，也可以制造邪恶事件，只要他愿意，就可以轻松完成许多别人难以想象的事情。关于安倍晴明的除妖传说，最有名的当属“玉藻前”了。“王藻前”是一只九尾狐狸，专门幻化为绝世美女祸害人间，在中国的夏桀时代化成褒姒，在商纣王时化为妲己，后来被姜子牙逼得走投无路，只好转向日本，自称“玉藻前”。因其容貌绝丽而获得鸟羽天皇的宠爱和信任。后来天皇得了怪病卧床不起，大臣们才开始怀疑她，请安倍晴明暗中进行了占卜，才知道是来自中国的九尾妖狐。“玉藻前”因为被姜子牙伤了元神，得知安倍晴明要对付她，自知难以抵拒，于是逃离京都，躲到那须野去了。
鸟羽天皇康复后，发出追杀令。在安倍晴明的协助下，终于击毙了“王藻前”的元神，但这只九尾妖狐的怨毒与执念却仍以“杀生石”的形态保留在那须野。直到现在，这块“杀生石”还具有可怕的力量，只要动物接近它，无论鸟类、昆虫、人畜，就会被“杀生石”喷出的毒液伤害。
安倍晴明殁后，人们给他建立了神社，并且，将其生前一直钟爱的五芒星当成了晴明神社的社纹。
所以，当赵雨说出“式神”二字时，我还心存疑虑，而焚香炉上的五芒星标志，让我确定了这个神秘的巫奴肯定是日本安倍晴明的后人无疑，至少她与日本的阴阳道的天文道宗有着密切的联系。
如果巫奴是阴阳道的传人，事情就没有那么容易解决了。因为，在日本，功力高如安倍晴明之流的阴阳师，其智慧与能力就像我们中国古代的姜子牙、诸葛亮、刘伯温一样，上知天文下通地理，都是具备极高才智的人物，他们的传人也不可小觊。
而真正可怕的倒不是这些阴阳师的能力，而是他们的心态。
从李易近期的际遇来分析，巫奴一定已经掌握了“式神”的发放之术，出现在李易梦中的噬梦兽应该就是其中的一种，仅此一种异物，已经足以震慑凡夫俗子了。倘若巫奴在得不到龙胆时，抱着鱼死网破的心态来行事，她一定会疯狂地催动“式神”来进行报复，到时候，有多少人会受到伤害？又有多少悲剧将在不知不觉中发生？
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勾魂楼——修改版 （83）
第十二章腐心咒
我和赵雨站在祭坛前，面对桌上的一应物件深感惊恐不安。
毫无疑问，巫奴这次想要对付的目标就是我。那个塑料小人，心口处正在滴淌脓黑的液体。我无法用语言来形容我内心的极度恐惧，一只塑料小人，它又怎么可能流淌“血液”？而它的面容是又如何与我一模一样的呢？就算最厉害的化妆师也做不到这一点。
令我心胆欲裂的是巫奴施行的这种法术，到底会以什么样的形式降临到我身上？最终会给我造成多大的伤害？而最让我迷惑不解的问题，却是这个神秘莫测的巫奴，是如何知道我的容貌，并根据我的容貌制作出如此酷肖的塑料小人的？就算是对我十分熟悉的人，也不可能制作出如此相似的小人，她是怎样做到这一点的呢？
想到这里，我觉得全身发冷。或许，在我身边，一直有一双眼睛在窥视着我的行踪，对我的一举一动都了如指掌。更可怕的是，也许在我熟悉的朋友圈子里，其中就有人和巫奴相识，甚至是一条线上的同伙。这种假想对我的思想造成了极大的的击，如果这一切都是真实的，那么，我还能相信谁？
孤独与恐惧并非你一个人独处在幽暗的境地中所产生的，很多时候，当你不敢相信身边的任何人时，那才是最大的孤独。索居在纷纷攘攘的人群之中，你会感到自己是一个被抛弃的婴儿，整个世界都会变得陌生，这种感觉才是最恐怖的生活。
虽然我的内心被惊恐与绝望填满，但我还仅存最后的理智，它及时提醒我面对一切未知未明的事物时，决不能自己先乱了阵脚，保持冷静，是解决问题的基本要素。
“尽管她能将我复制成这个模样，但我们也不能由此而丧失信心。”我不知道这些违心的话是否可以蒙骗自己，但我知道放弃意味着什么，“至少，我们可以判断巫奴还不愿与我面对面接触，她目前的行为证实了她的力量并非我们所想象得那样强大。因为如果她的力量真的可以无坚不摧，她完全可以直截了当地对我们实施她的计划。她如此煞费苦心，正说明她还有所顾虑。”
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