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圣踪-第489部分
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真宰决定的，因为他根本不插手万物生灵的行为。
想到此，陆正不由有些惘然，心里不知道是一种什么样的滋味。他再度记起了自己的初衷，是要追寻什么是命的答案。但是直到来到了这造物之真宰的面前，已经洞彻了万物如何出现在天地之间，却对什么是命仍旧有一隔阂和困惑。
一念入惘，陆正不知道自己发呆了多久，等他回过神来，发现那造化之真宰仍在笑吟吟地看着他，既不惊扰，也不离开。他一时不知该说些什么，脱口而出道：“有一件事很奇怪，为什么我问什么你都会回答我，丝毫也不遮掩？”
造化之真宰笑道：“你的想法才奇怪，我为什么要遮掩，有什么必要呢？”
陆正再次愣住，对啊，对方可是造化之真宰，他何必要遮掩什么，自己问出这样的问题实在是太笨了。他想了想，站起身来在石桌一旁站定，向造化之真宰深深作揖行礼，表示对他的敬意。那造化之真宰知道他的心意，也没有阻拦，坦然接受了这一拜。
陆正弯腰之时，不知怎么想到了李先生教他的言行戒，“言无遮言，行无疑行”，这无遮无疑倒是跟着造化之真宰一样。而当他直起身来看见这造化之真宰又是自己的面目时，心中不由有一种奇怪的感觉，好像自己是在对自己行礼一般，颇觉荒唐好笑。
就在这时，一个念头在心中升起：“不对，这造化之真宰刚才撒谎了！”陆正顿时向后一跃，伸手一指那造化之真宰，脸色一变，厉声喝道：“你不是什么真宰，究竟是谁，在此欺我是何居心？”（未完待续。）
第二十三章 垂象成形赋自然
陆正突然色变喝问，那造化之真宰却不见慌忙，仍是一派淡然自若的坐在石凳之上，笑着问道：“你这是做什么？”
“哼！”陆正冷笑一声，眸光转冷道，“差点就被你骗了，你根本不是什么造化之真宰！”说着，再不多言，身形一动，肩膀一动，直接就向前击出一掌。
陆正已入知命境，虽未大成，但突破知境之后法随心转，早已圆融无碍。这一掌击出风雷齐动，流风雷电从四面八方向端坐着的这位造化真宰呼啸而去，毫无死角地笼罩住了全身。虽然他的流风雷电都未曾祭炼，，但别忘了陆正可是炼化了金龙法力之人，一身法力浑厚的难以想象，风雷虽无变化亦乏玄妙，威势却无比地惊人。
风雷齐至，眼看就要击中这位造化之真宰，不料对方居然仍是笑容不减，坐在石凳子上连屁股都没挪动一下，不见他有任何的动作，但风雷却在他周身一尺之距骤然停住，凝滞不动，再进不得半分。随后只听对方开口说了一句：“散了吧！”
轻描淡写一句话，浑厚无匹的风雷刹那之间消散一空。陆正大吃一惊，对方居然能够开口破法，这是何等的修为境界？他究竟是什么来历！白衣人师父到底送自己来到了什么地方，是真实之地，还是幻觉之境？
风雷既破，陆正却是站着没有再出手。对方嘻嘻一笑道：“怎么这么快就放弃了，不想再继续出手吗？”
陆正摇了摇头，叹息道：“不必了，我不是你的对手，何必再多此一举。以你的修为，不必如此费心欺骗我，到底是有什么目的，就直接说吧！”
对方目光之中透出赞许之色，道：“你倒是很有自知之明，可惜还是冲动了些。我不明白。刚才不是已经称我为真宰，为怎么现在突然却说我在欺骗你呢？”
陆正看了他一眼，道：“要我揭穿你吗？刚才你吃了那个果子之后幻化成了我的样子，被我问及便说是我长成了你的样子。让我不必多问。当时我心里就有疑问，但想到你是造化之真宰，既然创造了我，那说是我长成了你的样子也就没错了。但是你后来却说你只赋予万物本性，并不主宰生化。那也就是说万物自化的部分也不在你的掌控之中，我的模样也不可能是你所能决定。前后相违，你绝不可能是什么造化之真宰，不过是神通法术比我高明罢了。”
对方听罢陆正这番话，面孔上的鼻子忽然从脸上脱落，掉落在地，但并无出血。陆正吃了一惊，不知道发生什么事，却见对方两只耳朵又先后掉了下来。陆正失声惊呼：“你怎么了？”
到了此时，对方眼中仍旧含笑道：“你看出了我的破绽。此相便不能存了！”说着，人形垮塌，萎落在地，只剩下一身白袍和一根金色绳子。再过片刻，白袍再度变回白云立地飞起，金色绳子亦还原成为流风四散。
这一番变化实是始料未及，陆正听得对方最后之语，震惊道：“难道……难道他真的是造化之真宰，但是为什么……为什么……等等！万物因我的意志而出现，万物皆是为了表现我的意志。万物就是我的意志……啊，我明白了！”
陆正将这三句话反复念诵了几遍，忽然心中灵机大动，元神有应。一下子全然明白了这三句话的意思，一股压抑不住的喜悦从心底升起，让他情不自禁地手舞足蹈起来，大喊道：“哈哈哈哈，我知道了，我知道。原来是这样，原来是这样！我的本性不是你来赋予，不是你来赋予！我就是你，你就是我，我就是造化之真宰，造化之真宰就是我！”
随着这几句话喊出，忽然大地震动，陆正所在的大山巨峰急速摇晃起来，石桌石凳翻到在地，山石崩落，在瞬息之间化作烟尘。陆正见状，却并不飞天躲避，眼中平静无比，脸上反而露出一丝微笑。
地动山摇之中，山峰大地崩裂，隐约传来无数生灵的哀嚎之声。随即天空，之中传来一阵又一阵的闷雷一样的巨大响动，云流风散，红日炸开坠落，天降流火，在半空之中滑出惊艳绝伦的火焰之痕。
眼前分明是一派天地毁坏的景象，但陆正脸上笑意却是更浓，只见他缓缓地将眼睛一闭，顿时天地之间万象化无，四周再现无边黑色，就如之前他初至一般。随后黑色再退，陆正身形溃散，返为一念，此念再觉，归入元神。肉身刹那震动，山洞之上的陆正缓缓睁开了眼睛，他已经回到了两界山上的山洞之上。
元神复苏之际，一个声音在他的心头响起，正是从玉佩之中发出的白衣人师父的声音：“陆正，你现在明白万物如何而出了吧？”
陆正不假思索地回答：“多谢师父，弟子已经完全明白啦！原来天地生万物，是这样的生法，万物是这样出现在天地之间的。”
白衣人道：“哦？你倒是说说来听听，万物是如何出现在天地之间的呢？”
陆正知道这是师父再考证自己所悟，答道：“天地有造化，造化无主宰，万物赋命自然。”
白衣人道：“嗯，答得好，简洁明了，不过我还是想听你再详细说说！”
“是，师父！” 陆正应声之后，便开始说出自己这番领悟。
万物如何而出？当然是天地造化而生。那么什么是天地呢？人生万物之中，所见只有万物，并不能见天地。脚下载身之大地也罢，极目所视之苍天也好，并不是真正的天地，都在可见之物境之中。包括人，也是万物生灵之一。
因此要见天地，必先脱出万物而后能见天地，修行人便需逆反天地生物之过程，反溯而上见证天地生万物的过程。万物所出，自然也是人之所出，就是人的来源。修行人要求证知命境，舍此无由。
穷究生物之初，得见天地，方知所谓天地，非上下之谓也。天者，行也，成象者也；地者，成也，载形者也；合而言之，便是造化，天地造之，万物化之。
这是什么意思呢？也就是说天地并不是如凡人所想的就像一个容器，天在上而地在下，天地之间容纳着万物，而是说天地就在万物之中。由天垂象，由地成形，万物乃成，这就是陆正所谓的天地有造化。
天地生物并不是男女生出孩子、母鸡生出鸡蛋，因为这属于万物之变化，不是天地生物。天地生物是垂象成形，便是那能够生出孩子的第一对男女，第一只能够下蛋的母鸡或者是第一个能够孵化出公鸡母鸡的蛋。至于究竟第一个是蛋还是鸡，则视乎垂象。
什么是垂象？就是男之所以成为男，而女之所以是女，万物之所以各自面目。什么是成形？男女出现男女之身，万物各自成就万物之身。勉强比喻犹如身心、形神，垂象是心、是神，是一切行之本；而成形即身、即形，是一切行之体。
天为什么能垂象，地为什么能成形？这不是知命境所能了解的，必只知天境界方能洞彻。此时陆正所谈只在知命境。万物既是由天地垂象成形而出，那么就代表了两种认知是错误的，第一万物有令，第二万物有主。
什么是万物有令？意即万物在任何变化之时，皆如奉令而行，不由自主，并无自性！什么是万物有主？意即万物虽有自性，却得自造化之真宰所赋予，如人间之人所谓万物由神灵所造。
这也就是陆正在求证之中首先听见那个命令万物变化的声音，之后又遇见那个变化成自己样子的造化之真宰。两者所说都不是万物出现的真相，所以陆正都没有相信。因此陆正才说出了造化无主宰的话。
造化既无主宰，那就意味着并没有什么神特地为了创造万物而创造。万物的出现正如陆正最后所下的定语，万物不过是赋命自然。
何为万物赋命自然？意思是天地生物并无目的，不是说天地在生物之前就决定了要垂象成形什么东西。比如事先决定了要有一对男女，然后再去垂象成形一对男女出来。天地并不如此，而是虽自然而然，在天垂象地成形的过程之中，出现什么就是什么。
这一点看看万物就知道了，天地之间的万物林林总总，并无一定之则可寻。比如万物之中为什么会有人？而人成形是现在这样的，脑袋上有两只眼睛，而不是三只，只有一张嘴巴而不是两张。为何什么会有那么多种的树？为什么这种树是这样，而那种树却是另外一个样子，这都并非天地在事先有所安排策划，而是天地在垂象成形的运行过程之中，自然而然，成为这样的。此所谓自然，也可以说成天地生物不测，为物不贰！
那么赋命的意思不用说也知道，自然就是垂象成形了。所以赋命自然，就是天地生物乃是垂象成形，且自然而然，并无目的。同时，在这垂象成形的过程之中，便成就了所生之生灵万物的命！
何为命？垂象是命，成形也是命，垂象成形之后所遇之自然，也是命，三者缺一不可。（未完待续。）
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第二十四章 知敬鬼神而远之
陆正的解说终于触及到了最开始他自己提出的问题，什么是命？但回答他的并不是白衣人师父而是他自己。白衣人师父对弟子的指点，并不是直接回答陆正什么是命，却反问他万物如何而出，并送他进入玄妙定境之中，让他自行感悟。从修行而言，可以说实在是一种极为高妙的点化手段，令弟子自我成就，气魄手笔之大，着实让人叹为观止。
师徒授受之道，也可从万物如何而出得所借鉴。万物之出似有所奉令，但其实不然，万物自有本性。从师徒而言，倘若为师者不重弟子之自我，弟子每遇一事必有指画，对其耳提面命，则往往造成弟子亦步亦趋、不敢擅动。被这样教训出来的弟子，一旦师父不在身侧，则彷徨茫然无所措其手足。这是弟子自我不立，专以仰赖师命指点的缘故，可称为陀螺弟子，不抽不动，亦是其师之欺，不知为师之道。
万物有本性固有万物之行，但此本性并非有所谓造化之真宰赋予，乃天地运行，垂象成形，自然而然。如弟子有其自我，并非其师所赋予。所以真正有道之师教授弟子，会对弟子做的是指点其疑、增广其知、磨砺其志、涵养其情、辅助其道、化成其德，绝不会高推自身之传、灌输自身之见、剥夺弟子之知、压制弟子之求，立理限事，更遑论塞其耳、蒙其眼、易其心、代其志了。
在修行界之中，真正高明的师父都懂得启发弟子，顺其性而传授修行之法，既在关键之处指点，又能让弟子自己去修行领悟。而不是把自己所知的一切告诉弟子。师父有师父的修行，弟子也有弟子的修行，不可相夺。为什么？因为师父有师父的命，弟子有弟子的命，其心不同，其身不同。其命也不同。
垂象是命、成形是命，所遇自然是命，三者缺一不可，这是陆正所领悟的命。简单而言。垂象即是有真灵之性，成形即是有生，所遇自然即是有遇，这几个方面包括了人生于天地之间的全部之事。有真灵之性才有感应，有生才能与万物相见。与万物有所遇才有各种变化产生。在陆正看来，这三部分代表的正是命的三个方面，出自他自身的领悟。
陆正说完这一切之后，玉佩之中的白衣人笑了起来，笑声带着无限安慰，也有不尽的赞许和满意，只听他道：“哈，你这臭小子，总算让我一番辛苦没有白费，送你去一见这造化之真宰虽然消耗我不少法力。但你既有这样的领悟，一切就是值得的。”
陆正一听，奇怪道：“师父，您说造化之真宰？难道您是认为真有造化之真宰存在吗？”
白衣人听的陆正似有困惑，呵呵一笑，反问道：“很奇怪吗？刚才听你言谈之中表现出的意思，你是不承认有造化之真宰对吧！既然如此，那你倒是说说看，你在定境中见到的那个是谁？”
陆正道：“弟子在定境之中的确有所见，一开始只是听见一个声音自称是他创造了万物生灵。后来又见到了他化身成人以造化之真宰自认，还变化成我的样子，但现在想来他肯定不是什么造化之真宰！”
“哦，你如此肯定他不是造化之真宰？那你觉得他是谁。又是怎么出现的呢？”白衣人继续问道。
陆正答道：“弟子认为那不是别人，就是我自己，或者说就是由我的心念折射而来！”
白衣人闻言并不惊讶，却问道：“哦？为什么这么说？”
此刻陆正已明白白衣人师父显然是故意在让自己进一步说出所悟，便坦然说道：“在定境之中时，是我见无边黑色生出波纹。又从中化生万物，觉得万物背后有一种力量在操控让这一切发生，所以才会听见那个声音，那声音也自称是他命令一切。不过当弟子心念转变，想到万物虽然似乎奉令而动，但生灵却似有不同，尤其是人，所作所为往往出于自己，有其自我。这一念才动，那声音便化成人身出现自称造物之真宰来到弟子面前，并告诉弟子万物生灵所具的真灵之性是他赋予。”
白衣人问道：“如果不是有这造化之真宰的赋予，那万物生灵的真灵之性将从何而得呢？你又为什么觉得这其中有问题呢？”
陆正听师父这么问，不由笑了起来，道：“师父，要戳破这个谎言，其实是最简单不过了！”
白衣人哦了一声：“怎么讲？”
陆正道：“他说万物生灵由他创造，皆由他来赋予真�
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