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追寻失落的宝藏-第2部分
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〖踊实壑卮�190磅的金御座，相当于秘鲁金矿一年的产量。
皮萨罗掠夺了巨额财富的消息传回欧洲，进一步激起了西班牙冒险家们的贪欲。他们漂洋过海，如痴如狂的奔赴南美丛林。他们相信：穿过丛林鸟道，渡过蛮荒河谷，翻过崇山峻岭，必定会有更大的宝藏。
“黄金人”的圣礼之湖 在安第斯山的东北边缘上，靠近现在哥伦比亚的波哥大，是一系列湖岸陡峭的湖泊，这里曾经是木斯卡族的圣地。根据16世纪30年代西班牙人所得到的报告，这一带有个叫做“瓜塔维塔”的湖，是“黄金人”举行加冕仪式的地方。于是，瓜塔维塔湖成为入侵者垂涎的目标。
最早是1540年前后，分别有三支西班牙探险队来到传说中的瓜塔维塔湖。他们从附近的村落掠夺黄金，但是没有发现瓜塔维塔湖隐藏的巨大财宝。1544年，西班牙人赫尔南多·奎萨达强迫数以千计的木斯卡人舀出湖里的水，使湖面下降了几英尺。在露出水面的泥土中，他发现了一些粗糙的男人小塑像，其中有些是用黄金制造的，但这跟传说中的珍宝相差甚远。
1912年，英国一家寻宝公司来到这里，用当时最先进的设备，企图抽干瓜塔维塔湖的湖水，以找到湖底的黄金。经过多日抽吸，露出了部分湖底，也真的有一点黄金，但数量少得可怜，还不够支付探险队的一半费用。而且，湖水被排走之后，湖底厚厚的泥土在炎热的太阳下很快被烤得像岩石一样坚硬，有些地方甚至变成了无法渗透的矿泥，阻碍了探测活动的进一步进行。
渐渐地，黄金国的传说被越来越多的人当成是一个虚构的故事，但1969年发生的一件事让人们重新谈论黄金国：据说，在波哥大的一个洞穴中，有两名哥伦比亚农场工人发现了一件纯金所制的文物：一个木筏上站着9个人，旁边8个戴着金饰的人可能是贵族和侍卫，最中间的人像体型高大，装饰极度奢华，疑是国王。这似乎可以说是那个黄金国庆典中木筏的模型。如果黄金国的传说并非空穴来风，那么，它又在什么地方呢？
牧师的手稿 在罗马一个教堂档案库中发现的一份16世纪牧师的手稿，又验证了“黄金国”的存在：在浓荫蔽日、大雾弥漫的原始丛林深处，有一座用纯金打造的城池，名为“帕伊季齐”。它距离古代印加王国古都——今天秘鲁的库斯科城大约有10天行程。
这份手稿属于西班牙牧师安德雷斯·洛佩斯，据他记载，当时印加王国统治者已开始信基督教，他用大批大批的金块建造了一个黄金教堂。至于教堂的所在，牧师表示要严守了秘密，为的是避免引起觊觎者的抢夺和破坏。尽管如此，手稿的发现，似乎使人们离“黄金国”又近了一步。
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黄金国度的最后岁月Inca： The Lost Nation of Gold
马丘比丘古城遗址
当最后一个据点维尔卡巴姆巴被西班牙人夺取的命运无法挽救的时候，印加人自己放火烧毁了它。
若干年后，一小队探险家来到这里，寻觅他们想象中的金灿灿的黄金……
印加人最后的据点 存在于12—17世纪的印加王国，曾是南美大陆最辉煌的文明。全盛时期统治着安第斯山脉南北长达2500公里的地区，包括今天的哥伦比亚、智利、秘鲁、厄瓜多尔等，是美洲历史上最大的王国，秩序良好，有强大的军队。然而，它却被一个只有一百余人的西班牙骑兵队在短暂的时间内征服，任由侵略者肆意杀戮、掠夺珍贵物品。可以说是历史上一个难以解释的谜。
幸而，这头睡狮终于有觉醒的一天，1536年，被皮萨罗扶持为傀儡统治者的印加人曼科领导了一次起义，可惜起义在最后一刻失败了。但是曼科没有气馁，在随后的35年中，他和继任者总结经验，一步步地占据一些偏僻的山地作为据点，顽强地发动一次次小规模袭击。可惜他们还是没有战胜拥有先进武器、残忍狡黠的西班牙殖民者。最后一个据点维尔卡巴姆巴坚持到1572年才失守。当它的命运无法挽救的时候，印加人放火把它烧毁。统治南美洲500年的印加王朝宣告结束，曾经辉煌一时的古代文明终究敌不过野蛮侵略。
迷阵一样的古城废墟 也许是受到黄金国故事的启发，“失落的印加城”的故事开始被传诵，印加起义者在最后一个据点维尔卡巴姆巴埋藏了大批黄金。甚至还有人说，在西班牙人来到这片土地之前，印加王朝的一个内战时期的国王瓦斯卡，动用了2万工人和1万美洲驼，将财宝转移到一个隐秘的地方。受到了巨量黄金的诱惑，众多寻宝探险队不辞辛苦，在安第斯山脉长途跋涉，寻找印加古城的踪迹。
同时，也有一些研究印加文明的考古学家，孜孜不倦地寻找维尔卡巴姆巴据点。1911年，耶鲁大学教授海勒姆·宾汉姆在安第斯山脉的山脊上发现了一个保存完好的古城遗迹，他认为这就是维尔卡巴姆巴的所在。它位于印加古都库斯科西北122公里处的两座峭峰之间，地势险要，终年云雾缭绕，十分隐蔽。据说西班牙人在长达300年的殖民统治期间对它一无所知，秘鲁独立后100年间也无人涉足。
这个古城遗迹的建筑和台阶保存完好，可以看到这里既有道路、广场、城门，也有宫殿、祭台、房屋。所有建筑几乎都是用浅色花岗石砌成的。整个城堡体现了印加人高超的建筑技艺。海勒姆在古城废墟中夜以继日地工作，但是，令人遗憾的是，他未能找到印加人隐藏的巨量黄金。而有些考古学家认为，真正的维尔卡巴姆巴可能在另外一个更偏僻的地方，他们又陆续发现了格兰…维拉亚等几处印加遗址，究竟哪里才是真正的维尔卡巴姆巴？ 。 想看书来
神秘的玛雅圣井The Mysterious Maya Culture
玛雅人的天文台
水井在人们的心目中只是供人饮水用的，然而在玛雅古城，水井又被赋予了残忍的迷信色彩。
两个年轻人的发现 公元前1世纪，当亚、非、欧洲正纷纷扬扬绽开人类文明的花朵的时候，美洲的印第安人也开始创造自己独特的文明，其中的佼佼者便是遭西班牙征服者洗劫的阿兹特克和印加帝国，以及神秘而富有浪漫色彩的玛雅文化。玛雅文化是人类古代文明的一朵奇葩，它在天文历法、农业、医学、艺术等方面，都有着无与伦比的成就。玛雅人的数学和天文学高度发达，他们通过严密的天文方位计算，使天狼星的光线经过金字塔墙上的气流通道，直射到长眠于厅堂中的法老的头部；玛雅人创造了独特而精确的历法，可以沿用到4亿年后；他们有属于自己的词汇量多达3万个的象形文字，用800个符号和图形组成；他们有美轮美奂的雕刻、绘画和青铜艺术。这个有着各种高超造诣的种族，这样一个登峰造极的文明，却在最辉煌鼎盛的时期，谜一样地消失了，玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等也随之消逝，没有留传后世。据说，在公元909年的某一天，80％的玛雅人口顷刻消失。在过后的漫长岁月里，枯草蔓藤侵入威严的城池、豪华的庙宇、巍峨的金字塔、宽敞的广场和的运动场，一座座古老的城市消失在浓密的热带丛林中。
直到19世纪，两个年轻人：约翰·史蒂芬斯和弗雷德里克·凯瑟伍德在洪都拉斯的热带丛林深处探险，一大片与四周植物不太一致的地区引起了他们的好奇。砍掉纠缠的藤蔓后，整齐的石墙一角露了出来。这里有古城遗迹！他们又继续将覆盖着的林木、藤蔓、杂草清理干净，一座宏伟的古城出现在眼前，这就是玛雅古文明遗址，自公元8世纪衰落依赖，这个高度发达而神秘的文明才始为人知。
寻宝与考古之争 约翰·史蒂芬斯和弗雷德里克·凯瑟伍德总共发现了4处玛雅古城和神坛，它们分别是洪都拉斯的科潘、危地马拉的奎里格、墨西哥的帕伦克和乌克斯马尔。
20世纪，玛雅的考古才顺利展开，人们陆续发现了多个玛雅古文明遗迹，如1931年在今天的危地马拉北部边境的卡拉克穆尔古城遗址。1956年发现的蒂卡尔城，是迄今为止保存最完好的古代玛雅人遗址。历史上，蒂卡尔城最鼎盛时面积超过65平方公里，拥有超过5万居民，3000座以上的金字塔，祭坛、石碑。仅在其中心区域，就有大型金字塔十几座，小型神庙50多座；它们以古老的中心广场为核心，分布在四周，旁边还有装饰着浮雕彩画的王宫和长廊围绕的市场。连接着各个宗教中心的，是若干条高出地面的石砌大道。
这些发现像磁铁般吸引了寻宝者和考古学家。这两者之间开始了争分夺秒的争斗。寻宝者的主要目标有玉石手工艺品（如7世纪帕伦克统治者帕卡尔华丽的绿玉面具）、黑曜石加工而成的古玛雅饰品、刻有象形文字的瓷器（一个盘子就能在拍卖会上卖到4000～6000美元）等，这给破译玛雅象形文字的工作造成了很大阻碍。而考古学家们，则尽全力找到以及保护有关玛雅文化的古物，以解开这个光辉璀璨的文明留给后世的种种谜团。
鲜血汇成的水井 对考古学家来说，古城奇琴伊萨有名为“螺旋塔”的天文观象台，有设计精确的金字塔神庙，对玛雅文明的研究具有重要意义。而在寻宝者看来，这里是个聚宝盆。原来，奇琴伊萨南北向的轴线上有两眼巨大的天然井，南井为饮水井，北井则为玛雅人祭神用的圣井。玛雅人认为天上下雨乃是雨神光临的结果，只有向雨神奉上“礼物”，雨神才会如约而至。按照玛雅人的传说，每逢旱灾之年，他们都要在祭司带领下前往圣井，祈求井底诸神降雨。在仪式中，他们投入井中的不仅仅是金银珠宝等贵重物品，还包括活生生的美丽少女！1877年，美国探险家汤普森对这口圣井进行打捞。在那个臭气熏天的堆积了千百年的污水、淤泥、石块和烂草枯木的黑洞中，一件件期待已久的珍宝终于得以露面——玉石、金饰、花瓶、翡翠碗和黑曜石等等。而伴随着它们度过漫长岁月的，竟是一具具少女骸骨，不禁让人觉得那古老的传说可能是真的。
玛雅遗址还在诉说 随着一座座举世皆惊的千年古城被唤醒，20层楼高的金字塔、遍饰精美浮雕的巨石祭坛，观测天体运行的天文台……让世界屏住呼吸；一个个古物重现世间：玛雅碑铭神庙的火箭图案的浮雕，贝利兹玛雅遗迹中的神秘水晶头颅骨……让人们百思不得其解。将近两个世纪的玛雅考古，虽然仍迷雾重重，但一个失落的玛雅世界，正在被一点一滴地寻回。
所罗门王的宝藏The Treasure of King Solomon
“魁特曼回忆说：‘我们站在那里，对着属于我们的宝石狂笑，它们是几千年前坚持不懈的挖掘者在远处的大洞穴里发现的，是所罗门王早已去世的看守者为我们储存的价值数百万英镑的钻石、数千英镑的黄金和象牙。’”
惊险小说的启示 1885年，H。 雷德·哈格德完成了他的非洲冒险小说《所罗门王的宝藏》，魁特曼是书中的虚拟英雄。就在哈格德撰写这本小说的时候，非洲和钻石是当时备受关注的主题，他的小说既反映了以前发生的事件，也非常奇妙地预示着即将发生的一些事件。
虽然，南非丰富的金伯利钻石矿产资源被发现的时间还不到20年，但扩张疆土的英国人塞西尔·罗德已经从中发了大财。他或多或少有些像哈格德笔下的人物，贪得无厌的罗德身在南非殖民地，却对北面现在的津巴布韦所在的那块土地虎视眈眈，希望能够获得新的矿藏开采权和更多的财富。
罗德看中并最终加以吞并的土地那时还没有成为欧洲的殖民地。它是马塔贝列人在当地的王国，由洛本古拉王从津巴布韦西南部城市布拉瓦约进行统治。从那里归来的游客带回来了很多传说，讲述它很多巨大而神秘的石头废墟和早已被遗弃的金矿。哈格德把这些都糅合到他的小说里。
洛本古拉王的财宝之谜 大津巴布韦，这个古城遗址中最为壮观的地方，进入这个地区之后的罗德被它深深吸引着。自从罗德从洛本古拉王那里获得了采矿特许权，他就来到这里，罗德和那个时代其他人都认为，它复杂的建筑超过了当地非洲人的能力范围。罗德自己比较支持这样的理论：大津巴布韦是《圣经》中的俄斐，因为黄金和宝石而出名，尤其是在所罗门王统治时期。
1891年对大津巴布韦的初步调查显示，没有什么证据支持这种理论。接下来，罗德和洛本古拉王闹翻了。帝国建造者的私人军队打败了马塔贝列人，把他们从自己的土地上赶走。1893年，洛本古拉从布拉瓦约仓皇逃走，据说同时带走了属于他个人的价值1400万美金的钻石、象牙和黄金，这一点非常离奇地跟哈格德早前小说中描写的相吻合。
马塔贝列人大势已去，欧洲人终于可以任意寻找他们认为隐藏在这些古城遗址下面的古代财宝了。然而，自私而又贪婪的罗德不允许任何人在大津巴布韦进行挖掘工作。但在德洛德洛，淘宝者找到了总重量约36千克的黄金饰物，在另一个遗址蒙迪出土了两具佩带着黄金首饰的骸骨。还有大量被开采过的金矿痕迹，据说这些金矿曾经生产过300吨贵金属。
据推测，罗德对他的大津巴布韦“俄斐”抱有很高的希望。可他还没来得及挖掘，就于1902年离开人世。那一年的挖掘只发现了少量黄金物件，而且从此之后没有再发现什么传统意义上的“财宝”。后来的考古研究显示，大津巴布韦和其他古城遗址是当地非洲文化的产物，也许建于大约欧洲中世纪时期。年代比它们久远得多的《圣经》中的俄斐现在被认为在*，而不是在非洲。
洛本古拉王的财宝之谜仍然没有揭开，据说他的财宝藏在赞比西河上游附近某个山洞里。20世纪20年代的一次探险没有发现它的踪影——但是，那时探险队已没有哈格德笔下的英雄艾伦·魁特曼作为他们的成员。
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图坦卡蒙法老王的宝藏The Treasure of a Young Pharaoh
当墓门被打开，门后面出现了一条通往另一扇门的通道。卡特在另一扇门上凿了一个小孔，把灯举到门孔上往里面瞄。急切的卡那封勋爵问他看到了什么，卡特倒抽了一口气：“无与伦比的东西！”
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